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一了解中医
1.医本于易道 了解中医首先需要明白，中医系统的治病防病基础理论、病因、病理，也都是产生于“易理”“阴阳”这个基础之中，（在此不谈易之是否科学、玄学与否的话题，或者中医是否科学的话题） 人的身体也时刻都是处于变化的，内部、外部。环境、地域，都是变化着的。阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。“阴阳”的基本内容包括阴阳对立、阴阳互为根、阴阳消长和阴阳变化四个方面。中医的理论基础也正是基于这几个方面的。如：表里虚实、五脏与肢体、毛发、骨肉的相为表里和基根，身体各个方面的阴阳消长与制约互动、相互影响等。某个器官出现问题后，会表现在影响另一个功能上等等。
道理都是相同的，中医辨证施诊也就是根据这其中的道理，准确、全方位、多角度、广泛联系、分析，再作出判断找到病理。同时还与药理、地域、环境、气候、体质、时间等等相联系。参照、选取最合适的药方，达到最佳的治疗效果”同时预防病害发生的可能性，从而达到最终恢复健康的目的。
所以“不学易，不能为良医”，“不学易，不可为太医”，易为大道之源，也可以这样说，中国古代文化的根基都是从易而来。不管是学术，科学还是哲学，建筑，气象历法，农事，
生活的方方面面都未能离开过《易》理。 也正如易传所说的那样：“百姓日用而不知”。正因为“大道费而隐”所以历来很多民众始终是对易理或者中医理论的认识都是若存若亡、似信将疑的；或者嗤之以鼻、斥之为迷信，都是因为他们还未能真正的认识，和充分的学习。同样现代人也一样，中国文化在进百年可以说是有过一次或几次的断代（这也可能是天地运行内在规律所处的一个过程，某个时代，或者某个过程）
在中医与西医这个问题上，我认为他们完全是可以融合的，只是还没能找到契合点又或者是人类的认识水平有限。现代人或者只以自己所学到的一点点西方的所谓“科学知识”来衡量易理医理或是中国文化；或者只以自己所学的中医知识来考量西医，又或者道听途说，断章取义的以自己不学而无知的解释来诘难对方。这样的方法论比比皆是，中华文化从来都是会包容融合所有的文化，使自己的文化得到丰富和发展。不轻易否定，求同存异的共同研讨，就算一代几代人研究不出来，还可以留下后人来。
如现在很多不读易、不学易而妄论谈易者比比皆是，不学医而大论“所谓西医科学”之类，近来存在的中西文化之争、中医西医之争论，也就是这样的，这是对自己的文化不责任的一种态度。宇宙之中自是有其内在的规律，我们不能说，某一种理论就不是我们对这种规律的正确认识、不科学。只能说我们现有的认识水平还不能很好的认识而已。大道之显隐，自并行而不悖，宇宙也自会依照其内在的规律运行着，而易道亦会自存矣，纵风雨也无改于道。学者不能不深思之而自省啊。
所谓“一阴一阳之为道，阴阳合德，万物育生”朱子也说：“天地之间自是一理，皆于“阴阳”二字尽道。”天地生育万物，万物生长发育，以致成长、毁灭的一切变化，都在阴阳之理之中。阳气推万物而起，阴尽万物而止也。天地间的万物有其自身的内在规律，阴阳相生相克之理。而中医理论也是通过这一原理，从而建立起其一系列理论基础。
岐伯曰：“夫，人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人...。”古人所谓“人为小天地”就是说把天地缩小为人。人与天地有同样的构造和原理易所谓“天地人，三才”，老子也说：域中有四大，道大，天大，地大，人亦大”又说“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
也就是说天地有什么，人身即有什么；人生存在天地之间，也就必须根据天地四时变化的内在规律而生存。天地起变化，人身也会起变化；宇宙生化之妙与人身的生化相同。人的身体变化，跟宇宙的变化都一样要遵循宇宙变化内在的规律。天地在一个甲子轮回，一个十二年周期，闰年，或一年中，一月中，一日十二个时辰中的的状态都不一样。而人的生理状态和生理变化，也跟天地的状态和变化都一样，时时都是处于这种规律运行的支配之下。
人与天地相契合,也就引出了
中医的整体观念
2.中医的整体观念
“天人合一”易理与医理都认为，人与万事万物都是具有联系的，而且相互作用相互影响，是一个有机的整体，不仅整个身体是一个整体，同时与“天、地”也是一个有机相联的整体。 人，生存于天地之中，有其内部运行的自身的规律，同时也受外部规律的支配和影响。这就好象地球围绕太阳转，地球自己自转一样。各器官之间本身应该是在一种各自平衡的状态中运行其内在规律的。但某些时候会会被打破。
如某些先天疾病的患者，他们之所以会患有先天性疾病，中医可以推原回去，推原到他们的父母的生理特征、生活习惯、是否有病患，甚至推原到当时父母阴阳相交的过程是否合理、受卵过程、成胎期间、保胎期间，当时的地域、天气、气候、时间，出生时候的处理等等等等。都可以把他们联系起来，都只因为天地间只有一个理就是，天地万物都是相互关联的，并产生作用的。
当这种运行规律被打破，或者因为某种原因而发生变化、产生不平衡的时候。人的身体器官就会产生反应，有可能是轻微的，也可能是剧烈的、可能是内部的、可能是外界的。
但是这其中也一定是有规律可循的，身体的变化或者出现病的时候，也一定是一个由低级到高级、由表到里、由里而外的一个漫长过程。在这样一个过程中，我们也一定是会有所察觉的，在平时的饮食起居中身体变化的细节中我们也能察觉到。
人的身体器官会生病，不光是因为某个具体的身体器官出现问题，也可能是因为多方面、多个器官功能退化，造成身体内的阴阳不平衡造成的。在治疗的时候也就必须综合考虑各种原因，利用各种方法，循序渐进的进行治疗，这也是一个过程。
中医是防病和治病同时注重的。因为从未病到病，这也是一个漫长的过程，会牵涉到许多相关的原因。中医能够看到这一全部过程，所以同时又产生发展了相关的专科,专门就某个问题进行论述,以达到预防和治疗的目的.强调要在未病之前注意防病。因为从未病到病这也是一个整体和过程。
人的身体运行规律，也会随着外界的环境、气候、天气、物质等等物质的变化而产生相应的变化。但是原理都只有一个，那就是跟随“阴阳”变化的规律而变化。我另篇在《读易笔记》中曾有过关于“阴阳”的论述。
易传云：太极生两仪，两仪生四象（太阳，太阴，少阳，少阴）四象生八卦。八卦生万物。
上古社会的《易》中就蕴涵了宇宙生成其中的规律，并以此来推原出万物。所有的万事万物之间的关系，既是一个独立的个体，又同时是一个有机的整体，都会产生相互作用和影响。
“太极”是内在的物质会是一种规律（经过某种变化）分成“阴阳”两类物质属性，然后这两类物质再经过某种变化生成四种“日、月、风、水”四种物质，四种生成八种。。。。。直至万物生成。都从其中而来，所以我们可以把万事万物又再通过“分类别象”的方式还原回去。也就找到了其中的规律了。 中医整体观念有认为，人的身体就像一个小宇宙，也是相互联系相互作用的。同时人与世上的万事万物有机的联系作为一个整体，并相互发生作用。所以中医把人的身体同样分为阴阳两部分，同时把各个器官都分配归类于某个功能属性中去。分属于阴、阳、表、里、内脏，外在肢体等各个机体。
（中医认为：“人体是由若干脏腑、组织和器官所组成的。每个脏腑、组织或器官各有其独特的生理功能，而这些不同的功能又都是人体整体活动的一个组成部分，这就决定了人体内部的统一性。也就是说，人体各个组成部分之间，在结构上是不可分割的，在生理上是相互联系、相互支持而又相互制约的，在病理上也是相互影响的。人体的这种统一性，是以五脏为中心，配以六腑，通过经络系统“内属于腑脏，外络于肢节”的作用而实现的。五脏是代表着整个人体的五个系统，人体所有器官都可以包括在这个系统之中。人体以五脏为中心，通过经络系统，把六腑、五体、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成有机的整体，并通过精、气、血、津液的作用，完成机体统一的机能活动。”截自《中医基础理论》）
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