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第十七論八卦八風 八卦者.周易云.古者庖羲氏之王天下也.仰則觀象於天.俯則觀法於地.觀鳥獸之文.與地之宜.近取諸身.遠取諸物.於是始作八卦.以通神明之德.以類萬物之情.兼三才而兩之.故六畫而成卦.因八方之通八風.成八節之氣.故卦有八.其配五行者.乾兌爲金.坎爲水.震巽爲木.離爲火.坤艮爲土.各以方位言之.易通卦驗云.艮.東北.主立春.震.東方.主春分.巽.東南.主立夏.離.南方.主夏至.坤.西南.主立秋.兌.西方.主秋分.乾.西北.主立冬.坎.北方.主冬至.坎居北方者.冬至之日.陽氣動於黃泉之下.子雖大陰之位.以陽氣動其下.故其卦外陰內陽.象水內明.中懷陽也.故居子位以配水.艮在西北者.其卦一陽在上.象立春之時.陽氣已發.在於地上.下有重陰.象陰氣猶厚.陽氣尚微.艮既爲山.以其重陰在下.積土深.故卦復在丑.丑爲未衝.故以配土.震居東方者.震爲長男.能主幹任.故居顯明之地.東方.春也.萬物咸得生出.明淨顯著.震爲雷.雷動則萬物出.春分之時.天氣下降.地氣上腾.天地和同.萬物萌動.故震居卯.卯.木.少陽之位.故以配木.巽居東南者.其卦重陽在上.象立夏之時.陽氣已盛在上.陰氣微弱在於下.木之爲物.入地最少.出土最多.巽卦二陽在上.象木出地之多.一陰居下.象木入地之少.木體是陽.亦宜明顯.故在東南.以配於木.離居南方者.夏至之時.陰動於黃泉之下.午是盛陽之位.而陰氣動.故其卦外陽內陰.象火外明內暗.懷陰氣也.故在南方以配火.坤居西南者.坤卦純陰之象.能養萬物.莫過於地也.陰體卑順.不敢當首.陰動於午.至未始著.故坤後午之位.地體積陰.坤既純陰.象地.禮以中央土在未.地.卽土也.故在西南.以配土也.兌在西方者.兌卦一陰在上.象秋分之時.陽氣已深.金爲少陰.故一陰居上.酉是金位.故在西方以配金.乾居西北者.乾卦純陽之象.生萬物者.莫過乎天.乾爲生物之首.陽氣起子.乾是陽氣之本.故先子之位.以純陽堅剛.故在西北以配金.易傳曰.震主春分穀雨.穀雨得天兌.則萬物畢生.兌者.西方之卦.是時.日在昴.昴.西方之宿.以日在西.故曰天兌.貌順木得.則天兌爲和.貌失木逆.則天兌爲害.而常雨爲罰.兌主秋分霜降.霜降得天震之動氣.則天下霜.萬物死.震者.東方之卦.是時.日在房.房.東方之宿.以日在東.故曰天震.言順金得.則天震爲和.言失金逆.則天震爲害.而旱罰.所以貌雨言旱者.震陽兌陰.陽旱陰雨也.木之所以雨.金之所以旱者.其人事貌失.則下怨.陰盛故雨.言失則失衆.孤陽獨立.群陰不附.故旱.春秋二時.震兌相臨.天地氣和.所以不極寒熱也.坎主冬至大寒.大寒得天坎之氣.則天下大寒.是時.日在虛.虛.北方之宿.故曰天坎.聽順水得.則天坎爲和.聽失水逆.則天坎爲罰.故常寒.離主夏至大熱.大熱發長.復得天離之氣.則天下大熱.萬事畢出.是時.日在七星.七星.南方七宿.故曰天離.視順火得.則天離爲和.視失火逆.則天離爲罰.故常燠.冬夏二時.天地氣併.坎離各當其方.所以極寒熱也.今分八卦以配方位者.坎離震兌.各在當方之辰.四維四卦.則丑寅屬艮.辰巳屬巽.未申屬坤.戌亥屬乾.八卦既通八風.八方.以調八節之氣.故坎生廣莫風.四十五日.至艮.生條風.四十五日.至震.生明庶風.四十五日.至巽.生清明風.四十五日.至離.生景風.四十五日.至坤.生涼風.四十五日.至兌.生閶闔風.四十五日.至乾.生不周風.四十五日.又至坎.陽氣生五極九.五九四十五.故左行四十五日而一變也.廣莫風者.廣.大也.莫.沙漠也.寒氣廣遠.自沙漠而來也.亦云.此時陽氣在下.陰莫之廣大也.條風者.條.達也.此時達生萬物也.明庶風者.庶.衆也.此時陽以施惠之德.衆物皆明出也.清明風者.天氣明淨清涼也.此時清風吹萬物.使盛大明淨可觀也.景風者.景.高也.萬物至此太高也.亦言景.竟也.陽道至此終竟也.涼風者.秋風涼也.此時陰氣淒涼.收成萬物也.閶闔風者.昌盛也.此時萬物盛而收藏之也.不周風者.周.遍也.萬物備成.不周者.閉不通也.言此時純陰無陽.閉塞不通也.淮南子曰.東北方曰蒼門.生條風.東方曰開明門.生明庶風.東南方曰陽門.生清明風.南方曰暑門.生景風.西南方曰白門.生涼風.西方曰閶闔門.生阊闔風.西北方曰幽都門.生不周風.北方曰寒門.生廣莫風.蒼門者.東北木將用事.春之始.故曰蒼門.開明門者.明.陽也.日之所出.故曰開明門.陽門者.月建在巳.純陽用事.故曰陽門.暑門者.盛衰之時.故曰暑門.白門者.月建在申.金氣之始.故曰白門.閶闔門者.八月建在酉.萬物將收.閶.大.闔.閉.收閉之時.故曰閶闔門.幽都門者.幽.暗也.玄冥將始用事.陰聚故幽也.故曰幽都門.寒門者.積寒所在.故曰寒門.此八極之方.是八風之所起也.呂氏春秋云.東方滔風.東南動風.南方巨風.西南淒風.西方飄風.西北厲風.北方寒風.東北炎風.此意亦同於前.太公兵書云.坎名大剛風.乾名折風.兌名小剛風.艮名凶風.坤名謀風.巽名小弱風.震名嬰兒風.離名大弱風.大剛風者.大陰之氣.好殺故剛.折風者.金強.能摧折物也.小剛風者.亦金殺故也.凶風者.艮在鬼門.凶害之所也.謀風者.坤爲地.大陰之本.多陰謀也.小弱風者.巽爲長女.故稱弱也.嬰兒風者.震爲長男.愛之.故曰兒.大弱風者.離爲中女.又弱於長女也.大剛.小剛.客勝.大弱.小弱.主人勝.凶.有凶害之事.謀.有謀逆之人.折.爲將死.嬰兒風.主人強.此竝兵家顴客主盛衰.候風所從来也.楊泉云.春氣臑.其風溫以和.喜風也.夏氣盛.其風陽以貞.樂風也.秋氣勁.其風熛以清.怒風也.冬氣冷.其風凝以厲.哀風也.又.四維之風.隨生成之氣.方土異宜.各隨所感而風者.天之號令.治政之象.若君有德令.則風不搖條.清和調暢.若政令失.則氣怒凶暴.飛沙折木.此天地報應之理也.此皆五行之氣.故竝釋焉. 第十八論情性 左傳.子産云.則天之明.天有三光.故曰明也.因地之性.性.生也.生萬物.故因其所生而用之.生其六氣.用其五行.五行者.爲五性也.六氣者.通六情也.翼奉云.五行在人爲性.六律在人爲情.性者.仁.義.禮.智.信也.情者.喜.怒.哀.樂.好.惡也.五性處內御陽.喻收五藏.六情處外御陰.喻收六體.故情勝性則亂.性勝情則治.性自內出.情從外來.情性之交.閒不容系.說文曰.情.人之陰氣.有欲嗜也.性.人之陽氣.善者也.孝經援神契云.性者.人之質.人所稟受産.情者.陰之數.內傳著流.通於五藏.故性爲本.情爲末.性主安靜.恬然守常.情則主動.觸境而變.動靜相交.故閒微密也.河上公章句云.五性之鬼.曰魂.爲雄.六情之鬼.曰魄.爲雌.此明性陽情陰也.六情既通六氣.今先依服注左傳云.六氣者.陰.陽.風.雨.晦.明也.陰作土.陽與風作木.雨作金.晦作水.明作火.唯天陽不變.陰爲土者.土是陰義.故陰凝爲土.風作木者.風.動也.木亦動.觸地而出.箕星.東方之宿.主風.又.巽爲木.爲風也.雨作金者.雨.水也.水性銷釋.金性亦可銷釋.畢星.西方之宿也.主雨.故詩云.月離于畢.俾滂沲矣.故雨作金也.晦作水者.晦.闇也.晦闇則水生.闇.黑.爲水之色也.明作火者.明照於物.故爲火也.皆從其類以之.鄭玄注禮記云.木爲雨.金爲陽.火爲燠.土爲風.水爲寒.震主春分.春分穀雨得天兌.則萬物畢生.兌.西方之卦.是時.日在昴.昴.西方之宿也.以日在西方.故謂天兌.貌順木得.則天兌爲和.故木爲雨.詩云.習習谷風.以陰以雨也.金爲陽者.秋時日行東方.房星之宿.得天震之氣.言順金得.則天震爲和.震爲陽也.秋時物成.所以物.是其和也.逆金氣.則爲旱罰.故金爲陽也.土爲風者.傳云.思心有失.厥罰常風.言風者.土之氣也.莊子曰.大塊噫氣.其名曰風.土者.爲君.君立教令.故爲風.土立四季.故令失則風爲災也.鄭以木爲雨.服以木爲風.服以金爲雨.鄭以金爲陽.鄭以土爲風.服以土爲陰.兩說相反.各有其意.今就五行而辨.服近之矣.所以然者.水生於金.金體非陽.木爲少陽.不應爲雨.土爲地.地本是陰.風自是陰陽之氣.不獨生於土.服以木爲風者.取巽木.故爲當也.六氣通於六情者.好爲陽.惡爲陰.怒爲風.喜爲雨.哀爲晦.樂爲明.好爲陽者.陽氣好生.是以爲好.惡爲陰者.陰氣好殺.是以爲惡.怒爲風者.楊泉云.風者.陰陽孔氣.激發而起.猶人之內氣.因喜怒哀樂激發起也.曾子曰.陰陽怒而爲風.喜而爲雨者.曾子曰.陰陽和而爲雨.和潤故爲喜也.哀爲晦者.晦闇也.愁則閉塞.故暗.所以爲晦.樂爲明者.樂則情舒散.故明也.漢書.禮樂志云.人含天地陰陽之氣.有喜怒哀樂之情.論衡曰.人五藏.以心爲主.心發智慧.而四藏從之.肝爲之喜.肺爲之怒.腎爲之哀.脾爲之樂.故聖人節之.恐傷性也.翼奉云.好則膀胱受之.水好前.故曰好.怒則膽受之.少陽始盛.萬物前萌也.惡則小腸受之.夏長養萬物.惡偽.故曰惡.喜則大腸受之.金爲珍物.故皆喜.樂則胃受之.土生養萬物.上下皆樂.哀則三焦受之.陰陽之府.陽昇陰終.其宮室竭.故曰三焦.故哀悽也.論衡以四時論藏.翼奉以風通六情論府.脾腎二種藏府是同.肝肺二藏及府不同者.藏以肺有殺罰之性.故怒.府以合肺金珍之用.故喜.肝則以春氣生.故喜.膽則以合火能焚燎.故怒.二理竝通.又云.喜氣爲暖.當春.怒氣爲晴.當秋.樂氣爲陽.當夏.哀氣爲陰.當冬.此與論衡意合.翼奉云.東方性仁情怒.怒行陰賊主之.南方性禮情惡.惡行廉貞主之.下方性信情哀.哀行公正主之.西方性義情喜.喜行寬大主之.北方性智情好.好行貪狼主之.上方性惡情樂.樂行奸邪主之.貪狼主求索財物.既云貪狼.理然來須.陰賊主之劫盜.此亦不疑.廉貞主上客遷召.寅爲陽始.午爲陽盛.故稱上客.既有廉貞之性.理自召任高遷.寬大主酒食慶善.寬大多所容納.故有善慶.善慶必置酒食.奸邪主疾病.淫淫欺欺.故因邪惡而生.邪惡必生疾病.公正主執仇諍諫.正故能爭.公故能執仇讎也.情好者.水.生申盛子.水性觸地而行.觸物而潤.多所好.故爲好.多所好則貪無厭.故爲貪狼.申子主之.情怒者.木.生亥盛卯.性受水氣而生.貫地而出.故爲怒.卯木生於子水.與卯還自相刑.亥又自刑.是以陰氣相賊.故爲陰賊.亥卯主之.貪狼必得陰賊而後動.陰賊必得貪狼而後用.二陰竝行.是以王者忌於子卯相刑之日也.情惡者.火.生寅盛午.火性炎猛.無所容受.故爲惡.其氣清明精耀.以禮自整.故爲廉貞.寅午主之.情喜者.金.生巳盛酉.金爲寶物.見之者喜.又喜以利刃加於萬物.故喜.利刃所加.無不寬廣.爲器.則多容受.故爲寬大.巳酉主之.二陽竝行.是以王者吉於午酉之日.情樂者.謂北與東.陽氣所萌生.故爲上.亦主中央.辰.爲水窮也.木落歸本.水流歸末.故木刑在未.水刑在辰.盛衰各得其所.故樂.水窮則無隟不入.木上出.窮則旁行爲斜.故爲奸邪.辰未主之.情哀者.謂南與西.陰氣所萌生.故爲下.戌.窮火也.丑.爲金窮也.金剛.火強.各歸其鄕.故火刑在午.金刑在酉.金火之盛.而被自刑.至窮無所歸.故曰哀.火性無私.金性剛斷.故曰公正.戌丑主之.故曰.五性居本.六情在末.情因性有.性而由情.情性相因.故以備釋. 第十九論治政 治政者.治者.治也.治立爲名.政者.正也.不邪爲稱.百姓不能自治.樹君以治之.萬民不能自正.立長以正之.正使不邪.治令不亂.不亂故安.不邪故善.善則盜賊不興.安則各保其業.所以能勝殘去殺.道路鴈行.蚖蛇可蹠.驎龍可駕.如此名政治也.孔子曰.爲政以德.譬如北辰.居其所.而衆星共之.大戴禮云.君者.治之本.無君焉治.能法五行.謂之合道.所以寬猛喻之水火.仁義取于金木.順四序以教民.資五材而爲用.任人任力.理歸一揆.春秋繁露.治順五行篇云.木用事.其氣濁而青.七十二日.火用事.其氣陽而赤.七十二日.土用事.其氣溫濁而黃.七十二日.金用事.其氣堅凝而白.七十二日.水用事.其氣清寒而黑.七十二日.復木之用事.則行柔惠.進經術之士.至于立春.出輕繫.去稽留.除桎梏.開閉闔.通障塞.存幼孤.矜寡獨.此竝順春之施也.無伐木.恩及爱木.則朱爱生.詩人所歌.恩及行葦者也.不伐木者.不可違天陽生長之氣也.若夫人君馳騁無度.沈湎縱恣.重徭役.奪民時.厚稅斂.則民疾疢瘮.患足疾.傷春氣.故皆木病也.木傷敗.則龍深藏.木禽懼而不見也.鯨鯢出而爲禍.鱗甲之蟲有金氣.所以傷木也.火用事.則正封疆.修田疇.至于立夏.舉賢良.封有德.賞有功.出使四方.此順火之化.長養萬物也.無縱火.則火順人用.甘露降.鳳凰來.黃鵠見.鳳凰卽朱雀之類.喜故出見.甘露.黃鵠.竝子慶其母也.若人君用讒佞.離骨肉.疎忠臣.棄法令.婦人爲政.則民病血腫.國因不明.火爲災.冬鴈不來.鳥爲怪.火不善.故鳥有變怪.憂懼.故不來也.土用事.養長老.矜寡獨.赐孝悌.施恩澤.順土寬和含養之德也.無興土功.宮室制度有差.親戚之恩有序.則五穀成.嘉禾出.賢聖來.土氣順.故嘉禾和熟.其德景大.故聖賢悅之而來.若人君淫樂無度.侮親老.困百姓.則民病腹心之疾.心腹主土.氣不和.故病.賢人隱藏.百穀不登.裸蟲爲災.土性傷.故稼穡不成.賢人惡之.所以不見.裸蟲.土氣也.傷.故爲變.金用事.修城郭.繕牆垣.審辟禁.飭甲兵.警百官.誅不法.此竝顺金以威嚴肅殺之氣也.無焚金石.則白虎見.虎是金獸.喜故出也.若人君貪賂.好用兵.則民人病咳嗽.筋牽鼻塞.鼻主肺.肺病.故咳嗽而鼻塞.此并金爲疾也.毛蟲金石爲怪.金氣傷.故爲變怪也.水用事.閉閭門.執當罪.飭關梁.此并順水閉藏之義.無決池堰.恐水氣泄溢也.如此則醴泉出.恩及禽蟲.則靈龜見.書云.澤及昆蟲者也.甲蟲屬水.喜故見也.若人君廢祭祀.簡宗廟.執法不順.逆天氣.則民病流腫.水脹.痿痺.孔竅不通.此并水氣壅結之義.賢人以水居太陰之位.陰闇虛空.比之宗廟.人死精氣散越.立宗廟以收之.堂宇虛寂.陰暗無人.喻之水也.廢於祭祀.則失孝道.故太陰之氣感而病人.爲此疾也.水爲災害.靈龜深藏.鬼哭.介蟲爲怪.介蟲屬水.氣傷.故爲覆藏而不見也.宗廟不祀.魂氣傷怨.故鬼哭也.孝經援神契云.木氣生風.火氣生蝗.土氣生蟲.金氣生霜.水氣生雹.失政於木.則風來應.失政於火.則蝗來應.失政於土.則蟲來應.失政於金.則霜來應.失政於水.則雹來應.作傷致風.侵至致蝗.貪殘致蟲.刻毒致霜.暴虐致雹.此皆并隨類而致也.桓子新論曰.人抱天地之體.懷純粹之精.有生之最靈者也.是以貌動於木.言信於金.視明於火.聽聰於水.思睿於土.五行之用.動靜還與神通.貌恭則肅.肅時雨若.言從則乂.乂時暘若.視明則哲.哲時燠若.聽聰則謀.謀時寒若.心嚴則聖.聖時風若.金木水火.皆載於土.雨晹燠寒.皆發於風.貌言視聽.皆生於心.尸子云.心者.身之君.天子以天下受令於心.心不當.則天下禍.諸侯以國受令於心.心不當.則國亡.匹夫以身受令於心.心不當.則身戮.故人心者.乃天地之精.群生之本.故政之治亂.由於君之心也.是心.聖人受命而王.莫不承天地.法五行.修五事.而御宇宙養蒼生者也.其制度法式.皆五行爲本.衣服威儀.朝廷俯仰.農桑播殖.施惠慶賜.木也.尊卑上下.制度禮式.封爵賞功.居高視遠.火也.宮室臺榭.夫婦親戚.布德含養.祿秩赦宥.土也.兵戎器械.獀狩武備.刑罰獄禁.金也.宗廟祭祀.儲積封藏.飭喪哀慕.卜筮決疑.水也.因五行而致百官.因百官而理萬事.萬蕝雾而四海安.是政治之所由也.其居處.服御.器用所從.莫不本乎五行.乃通治道也.禮記云.春之月.天子居青陽左个.乘鸞輅.駕蒼龍.載青旂.衣青衣.服蒼玉.夏之月.居明堂左个.乘朱輅.駕赤駵.載赤旂.衣朱衣.服赤玉.中央土.居太廟太室.乘太輅.駕黃駵.載黃旂.衣黃衣.服黃玉.秋之月.居總章左个.乘戎輅.駕白駱.載白旂.衣白衣.服白玉.冬之月.居玄堂左个.乘玄輅.駕鐵驪.載玄旂.衣玄衣.服玄玉.考靈曜云.春發令於外.行仁政.從天常.其時衣青.夏可以毀金銷銅.使備火.敬天之明.其時衣赤.中央土.舉有道之人.與之慮國.可以殺罪.不可起土功.犯地之常.其時衣黃.秋無毀金銅.犯陰之剛.用其時持兵.宜殺猛獸.其時衣白.冬無使物不藏.毋害水道.與氣相保.其時衣黑.家語云.孟春正月.東宮.衣青綵.鼓琴瑟.其兵矛.其樹柳.仲春二月.東宮.衣樂兵如前.其樹杏.季春三月.東宮.衣樂兵如前.其樹李.孟夏四月.南宮.衣赤綵.吹笙竽.其樹桃.其兵戟.仲夏五月.南宮.衣樂兵如前.其樹榆.季夏六月.中宮.衣黃綵.打大鼓.其樹梓.其兵弓.孟秋七月.西宮.衣白綵.撞洪鐘.其樹楝.其兵劍.仲秋八月.衣樂兵如前.其樹柘.季秋九月.衣樂兵如前.其樹槐.孟冬十月.北宮.衣黑綵.擊磬.其樹檀.其兵楯.仲冬十一月.北宫.衣樂兵如前.其樹棗.季冬十二月.衣樂兵如前.其樹櫟.論時令.以待嗣藏之宜.周官云.春爲牡陳.弓爲前行.夏爲方陳.戟爲前行.六月爲圓陳.矛爲前行.秋爲牝陳.劍爲前行.冬爲伏陳.楯爲前行.此武備.亦依五氣也.錄圖云.君承木而王.爲人青色.修頸美髮.其民長身廣肩.尚仁.長.皆象木也.仁.木性也.善則時爱豐茂.嘉穀竝生.鳥不胎傷.木氣盛也.失則列星滅.色亂.禾稼不登.民多壓死.木生而上出.遇土傷.則青而不得起.故壓死.承火而王.爲人赤色.大目.離爲目.故大.視明也.其人尖頭長腰.疾敏.尚孝.長腰.取兑.敏疾.火性.離爲日.日有烏.烏者.孝也.善則賢人任用.政頌平.駮馬.文狐至.馬.火畜.善.故來.狐亦來.失則夏霜.日是火精.失故變蝕.雨土.猝蔽光明之象.承土而王.表其首.首大.表土也.其人廣肩大足.好大笑.戲儛.廣大象土.和故逸樂也.善則甘露降.醴泉竝應其善.失則蟲蝗生.天雨而常風.霧亂.皆土氣傷.故表異也.承金而王.爲人白色.差肩耳.面方.毛也.其民白頸.長大.尚義.皆金氣也.善則大貝明珠出.外國遠貢珠貝.金之用.氣剛.能制遠人.故來貢獻.失則火飛.天鳴.地坼.河溢.山崩.邪人進.蟲獸爲災.火能尅金.金有失.故火伐之.乃飛.承水而王.爲人黑色.大耳.坎爲耳.主腎水氣.故大.其民聰耳.坎水孔穴通.故聰.善則景雲至.龜龍被文.皆水氣爲祥也.失則蟾蜍去月.民多溺死.常雨爲害.皆水之憂也.此竝明治政之道.不越五行.故以備釋. 五行大義卷第五
第二十二論諸官
第二十三論諸人就此分爲二段 一者論人配五行 二者論人遊年年立 第二十四論禽蟲就此分爲二段 一者論五靈 二者論三十六禽 第二十論諸神 諸神者.靈智無方.隱顯不測.孔子曰.陽之精氣爲神.又曰.陰陽不測之謂神.一解云.神.申也.萬物皆有質礙.屈而不申.神是清虛之氣.無所擁滯.故曰申也.語其神也.名有萬徒.三才之道.百靈非一.竝從五行.難可周盡.今且論所配五行.辨吉凶者.帝系譜曰.天地初起.卽生天皇.以木德王.三五曆紀云.天皇十三頭.帝系譜曰.地皇以火德王.三五曆云.有神人十一頭.號地皇.春秋命曆序曰.人皇九頭.宋均注云.兄弟九人.洞紀云.人皇分治九州.古語質.故以頭數言之.陶華陽云.此三皇.治紫微宮.其精爲天皇太帝.世記云.天皇太帝曜魄寶.地皇爲天一.人皇爲太一.甘公星經云.天皇太帝.本秉萬神圖.一星在勾陳中.名曜魄寶.五帝之尊祖也.天一太一主承神.承.猶侍也.有兩星在紫微宫門外.俱侍星.天皇太帝天一.主戰鬭.知吉凶.甲戊庚壬.王治玉堂宮.乙己辛.王治明堂宮.丙丁癸.王治絳宮.是爲三宮.太神太一.主風雨水旱兵革飢疫災害.復使十六神.遊於九宮.天一是含養萬物.太一是察災殃.是爲天帝之臣.鄭玄注乾鑿度云.太一者.北辰神名.居其所.曰太帝.行八卦日辰之間.曰太一.或曰天一.出入所逝息紫宮之外.其星因以爲名.天一之行.猶天子巡狩方岳.人君亦從而巡省.每卒則復.太一行八卦之宮.每四季乃入於中央.天數大分.以陽出.以陰入.陽起於子.陰起於午.是以太一下行九宮.從坎始也.九宮經云.天一之行.始於離宮.太一之行.始於坎宮.天一主豐穰.太一主水旱兵飢.合十二神.遊行九宮十二位.從少之多.六壬式經云.十二神將.以天一爲主.甲戊庚日.旦治大吉.暮治小吉.乙巳日.旦治神后.暮治傳送.丙丁日.旦治微明.暮治從魁.六辛日.旦治勝先.暮治功曹.壬癸日.旦治太一.暮治大衝.此竝紫微宮門外天一.太一.非紫微之內.北辰之名大帝也.鄭玄謬矣.太一十六神者.地主在子.陽氣動於黃泉.萬物孳産於地.子爲陽氣之首.故曰.地主.陽德在丑.陽能生萬物.至丑方生.故曰陽德也.和德在東北維.此時陰陽氣合.生於萬物.故曰和德.呂申在寅.呂.巨也.申.引長也.萬物漸申而巨大也.故曰呂申.高藂在卯.萬物藂而高大.故曰高藂.太陽在辰.震動已後.陽氣大盛.故曰太陽.太昊在東南維.時陽已著.昊然昭明.故曰太昊.大神在巳.萬物已熟.其氣翼起.故曰大神.太威在午.陽衰陰生.形氣始動.故曰大威.天道在未.百物皆成.莫不資用.故曰天道.大武在西南維.陰氣用事.萬物皆傷.故曰大武.武德在申.薺麥方生.陰懷陽性.故曰武德.大族在酉.陰氣大殺.族類皆盡.故曰大族.陰主在戌.陽氣下藏.陰氣自在於上.故曰陰主.陰德在西北維.乾爲天也.陰氣至此而極.方能生陽.故曰陰德.大義在亥.萬物於此懷任.陰無含陽.故曰大義.又九宮十二神者.天一在離宫.太一在坎宫.天符在中宫.攝提在坤宫.軒轅在震宫.招搖在巽宫.青龍在乾宫.咸池在兌宫.太陰在艮宫.太一在巳如前解.餘七神.皆是星宮之名.與天一.太一行於九宫.一歲一移.九年復位.天一主豐穰.太一主水旱.天符主飢饉.攝提主疾苦.軒轅主雷雨.招搖主風雲.青龍主霜雹.咸池主兵賊.太陰主陰謀.又別有青龍.行十二辰.卽太歲之名也.古者名歲曰青龍.此神主福慶.太陰三歲一徙.右行十二辰.卽太歲之陰神也.后妃之象.主水雨.陰私害氣.右行四孟.一歲一移.以其所至爲害.故言害氣.合爲十二神.九宮之所用也.又玄女拭經云.六壬所使十二神者.神后主子.水神.大吉主丑.土神.功曹主寅.木神.大衝主卯.木神.天剛主辰.土神.太一主巳.火神.勝先主午.火神.小吉主未.土神.傳送主申.金神.從魁主酉.金神.河魁主戌.土神.微明主亥.水神.子神后者.子爲黃鐘君道.故稱后.陽之始也.陽動於內而未形.故稱神也.丑大吉者.萬物至丑.皆萌.得陽生.故大吉也.寅功曹者.萬物至寅.其功已見.曹.衆也.衆物功既見於寅也.卯太衝者.萬物至卯.其皆太衝其心皮抽萼也.辰天剛者.當斗星之柄.其神剛強也.巳太一者.純乾用事.天德在焉.故太一.神后也.午勝先者.陽氣大威.陰氣時動.惟陽在先爲勝也.未小吉者.萬物畢熟成.故爲小吉也.申傳送者.傳其成物.送與冬藏也.酉從魁者.從斗之魁第二星也.戌河魁者.河當首也.當斗魁首也.亥微明者.水體內明.不見於外.微其陽氣.至子方明也.神后主婦女.大吉主田農.功曹主遷邦.大衝主對吏.天剛主殺伐.太一主金寶.勝先主神祀.小吉主婚會.傳送主掩捕.從魁主死喪.河魁主疾病.微明主辟召.又.十二將者.天一土將.前一.騰蛇火將.前二.朱雀火將.前三.六合木將.前四.勾陳土將.前五.青龍木將.後一.天后水將.後二.太陰金將.後三.玄武水將.後四.太裳土將.後五.白虎金將.後六.天空土將.天一已如前解.騰蛇主驚恐.朱雀主文書.六合主慶賀.勾陳主拘礙.青龍主福助.天后猶是神后.天一之妃.太陰主陰私.玄武主死病.大裳主賜賞.白虎主鬭訟.天空主虛耗也.遁甲九神者.天逢在坎.一名子經.木神.在斗居破軍星.天內在坤.一名子成.水神.在斗居破軍星.天衝在震.一名子翹.金神.在斗居破軍星.天輔在巽.一名子文.土神.在斗居武曲星.天禽在坤.一名子公.火神.在斗居廉貞星.天心在乾.一名子衰.木神.在斗居文曲星.天柱在兌.一名子違.水神.在斗居祿存星.天任在艮.一名子金.金神.在斗居巨門星.天英在離.一名子殺.土神.在斗居貪狼星.天逢已下.皆是星名.子經者.以子午爲天地之經.位既在坎.故名經也.天內子成者.坤爲地.能成萬物也.天衝子翹者.翹.動貌.翹在震動之象也.天輔子文者.巽爲號令.有文章也.天禽子公者.居五土位.寄在坤土.爲萬物之父.故言公也.天心子衰者.衰.善也.乾爲天.慈施.故善也.天柱子違者.兑主金.金有殺伐.違天之道故也.天任子金者.艮在丑.丑.金之本也.天英子殺者.離.火也.火有燒燃之義也.遁甲經云.天逢宜安邊保固.天內宜宗道結友.天衝宜出軍伏仇.天輔宜修禮設教.天禽宜請福除惡.天心宜避病求藥.天性宜匿屯守固.天任宜慶謁通財.天英宜遠行作樂.九神之名.上竝云天.下皆曰子者.此神屬於北斗.皆隸於天故也.子者.美稱.以此神尊美故也.孔子元辰云.北斗第一神.字希神子.第二神.字貞文子.第三神.字祿存子.第四神.字世惠子.第五神.字衛不鄰子.第六神.字微惠子.第七神.字大景子.此亦竝稱子也.春秋佐助期云.第一星神.名執陰.姓頸梁.第二星神.名斗諒.姓伊偊當.第三星神.名拒理.姓英領許.第五星神.名防仵.姓雞尹堵.第六星神.名開寶.姓蚩.一名蒼兒部.第七星神.名招.姓肥脫絡馮.七星之名.竝是人年命之所屬.恆思誦之.以求福也.黃帝八神圖云.乾神軒轅.天承相使.舍於辰星.兌神時刑.北斗之使.舍於牛星.主軒研.坤神招搖.天之上公使.舍於角星.主殺害.離神昊時.天之游徼使.舍於翼星.巽神天候.天執法使.舍觜星.震神雷公.大陰之候使.舍於七星.艮神曲隆.天候東明之使.舍於奎星.坎神咸池.天雨師使.舍於井星.主雨.此八使之神.婦人産乳.忌低向之.此亦九宮之神.神既清虛.遊無定所.故在宮間牙時有不同.既八卦配於五行.故附此而錄.諸神占候之法.各有別注.不勞於此委碎.名字之義.故以略談.至如日月星辰.風雨雷電.山川岳瀆.井竈衡門.爰及人身.諸神非一.帝王之所崇祭.百姓之所祈禱.如此之例.名數甚多.其於五行.更無別義.故不備說.又.卜筮所用殺曆諸神.正是左右歲月之閒.逆順季孟之際.亦無俟於具談.寧勞曲解.此前諸神.占候之網維.三才之理要.故以次述. 第二十一論五帝 遂古以來.所論五帝.凡有三種.河圖云.東方青帝.靈威仰.木帝也.南方赤帝.赤熛怒.火帝也.中央黃帝.含樞紐.土帝也.西方白帝.白招拒.金帝也.北方黑帝.叶光紀.水帝也.陶華陽云.有皇伯.皇仲.皇叔.皇季.皇少.兄弟五人.卽靈威仰等.此五帝.竝天上神.下治於世.綜理神鬼.次第相接.治太微宮.其精爲五帝之座.五星隨王受氣.卽明堂所祭者也.故云.宗祀文王於明堂.以配上帝.禮記曰.春之月.其帝大皥.夏之月.其帝炎帝.中央土.其帝黃帝.秋之月.其帝少皥.冬之月.其帝顓頊.東方大昊.庖羲氏.主春.蒼精之君.南方炎帝.神農氏.主夏.赤精之君.中央黃帝.軒轅氏.主四季.黃精之君.西方白帝.金天氏.主秋.白精之君.北方黑帝.顓頊氏.主冬黑精之君.易曰.帝出於震.此蓋人帝之始.始於伏羲.五行之次.以木爲先.四時相易.以春爲首.故庖羲爲五帝之先也.又諸史以少昊.顓頊.高辛.唐.虞.謂之五帝.此蓋自舜以前.五行相承爲帝也.易經乃上取伏羲.下至虞舜.不言中閒三帝者.以其因修.無所造作.何以得言之.故不論也.大昊帝庖羲者.姓風也.母華胥.履大人跡而生於成紀.蛇身人首.以木德王天下.爲百王先.易曰.帝出於震.震.木.東方.主春.象日之明.故曰太昊.因象龜文而畫八卦.爲罔罟以田漁.古者人畜相食.爲害者多.帝觀蜘蛛之網.教民取犧牲.以充庖廚.故曰庖犧.是謂羲皇.後世音謬.謂之伏犧.或云宓羲.一號雄皇氏.孝經鉤命決云.伏羲.日角珠衡戴勝.禮含文嘉云.伏羲德洽上下.天應以鳥獸文章.地應以龜書.伏羲則象.作八卦.炎帝神農氏.姓姜.母任姒.名女登.感神龍而生帝於常年.人身牛首.以火承木.位南方.主夏.故曰炎帝.作耒耜.始教民耕農.嘗別爱木.令人食穀以代犧牲之命.故號神農.一號魁氏.是爲農皇.禮含文嘉云.神農作田道.就耒耜.天應以嘉禾.地出以醴泉.黄帝軒轅氏.姓姬.母附寶.見大電光繞北半斗樞星.明照郊野.感而生帝於壽丘.以土承火.位在中央.故曰黃帝.治五氣.設五帝.始垂衣裳.作舟車.造屋宇.古者巢居穴處.黃帝易之以上棟下宇.以蔽風雨.故號軒轅.亦云.居軒轅之丘.因以爲號.一號帝鴻氏.或歸藏氏.或有熊氏.春秋文燿鈎云.黃帝龍顏.得天庭法.中宿.取象文昌.禮含文嘉云.黃帝修兵革.以德行.則黃龍至.鳳凰來儀.少昊金天氏.姬姓.名摯.字青陽.母女文節.有大星如虹.下流華渚.夢接意感.生帝.以金承土.故曰金天.卽圖讖所謂白帝朱宣也.位在西方.主秋.金有光明.居小陰位.故曰少昊.文燿鈎云.帝摯載干.是謂清明.發節移度.蓋象招搖.顓頊高陽氏.姓姬.母景僕.見搖光貫月如虹.感而生帝於若水.以水承金.位在北方.主冬.故號顓頊.文燿鈎云.顓頊併幹.上法月參.集威成紀.以理陰陽.此五帝.既禮所配五方者也.帝嚳高辛氏.姬姓.生而神異.自言其名曰逡.以木承水.五行名官.故號高辛.帝王世紀云.高辛齒.有聖德.能順三辰.帝堯陶唐民.祁姓.母慶都.出洛渚.遇赤龍.感孕十四月.而生帝於丹陵.名放勛.以火承木.其兄帝摯.封之於唐.故是號陶唐氏.文燿鈎云.堯眉八彩.是謂通明.曆象日月.陳剬考功.禮含文嘉云.堯.廣被四表.致於龜能.帝舜有虞氏.姓姚.母握登.見大虹.意感.生帝於姚墟.名重華.字都君.目重瞳子.故名重華.以土承火.堯封之於虞.故號有虞氏.設五色之服.文燿鈎云.舜重瞳子.是謂諒.上應攝提.以統三光.禮含文嘉云.舜損己以安百姓.致鳥獸鶬鶬.鳳凰來儀.此三帝.并少昊.顓頊.共爲五帝.史記以伏羲.女媧.神農.爲三皇.黃帝以下爲五帝.帝王世紀以羲皇.神農.黃帝.爲三皇.少昊已下爲五帝.今案禮記.郊配五德.自伏羲至顓頊爲五帝.是其正位.所以然者.易稱帝出於震.蓋五德之首也.以次而行.至顓頊則五德數終.若以少昊爲首.則金非五德之先.若以黃帝爲首.土居中央.本非創始.故從木爲先.伏羲爲五德之首.易言是也.其帝嚳已下.皆行次相承也.上帝有五.靈威仰等姓氏事.伏羲年代久遠.典籍遺漏.不可具釋.然五德相承.謂受天明命.必豫符瑞.以明會昌.若應命之主.皆承太微五帝之精.以誕於世.必有先徵.示其萌兆也.木王則蒼帝之子.火王則赤帝之子.土王則黃帝之子.金王則白帝之子.水王則黑帝之子.故錄圖云.東方蒼帝.體爲蒼龍.其人長頭面.大角.骨起.眉.背豐博.順金授火.南方赤帝.體爲朱鳥.其人尖頭.圓面.方頤.張目.小上廣下.鬚髥偃胸.順水授土.中央黃帝.體爲軒轅.其人面方.廣顙.兌頤.緩脣.背豐厚.順木授金.西方白帝.體爲白虎.其人方顙.直面.兌口.大鼻.小角.順火授水.北方黑帝.體爲玄武.其人夾面.兌頭.深目.厚耳.垂腹.反羽.順土授木.此竝象五行之符.依其行次.以相傳授也.感精符云.蒼帝.望之廣.視之博.赤帝.望之火煌煌燃.視之尖上.黃帝.望之小.視之大.廣厚正方.白帝.望之明.視之茂.黑帝.望之巨.視之穉.元命苞云.蒼精用事.象歲星.赤精用事.象熒惑.黃精用事.象鎮星.白精用事.象太白.黑精用事.象辰星.此皆五德之依五行.子母相傳也.非其次者.必有剋代而不終也.秦以金德代周.二世而仁.漢以火行繼周.代秦偽金.故其祚長遠.若是其行次者.則有符瑞也.春秋元命苞云.堯火精.故慶都感赤龍而生.漢以孔子獲麟得圖書云.姬周亡.火曜.劉起.帝卯金.故高祖斬白蛇.而神母哭云.赤帝子殺我白帝子.光武感赤伏符而中興.此皆火德之徵也.四行所感.例皆如此.往代帝王.符瑞非一.不可具述.今略論五帝配五行如此. 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