陕北方言有学问

陕北方言有学问

陕北由于山大沟深，交通不便，在很长一个历史时期处于封闭状态，人们的交往半径很小，因此形成了独特的方言。
陕北方言的独特表现在两个方面：一是保留了许多古音、古词，成为中国古代语言的活化石；二是创造了许多非常独特的、具有地域文化特征的词语和修辞方式。概括起来说，陕北方言一是古，二是怪，三是字字有来历、句句有光彩。
陕北方言的第一个特点是比喻奇特。他们把丢人叫“背兴”，把劳动叫“受苦”， 把害病叫“难活”， 把可怜叫“恓惶”， 把困难叫“难怅”， 把不干练叫“邋遢”， 把不正经叫“骚情”， 把便宜叫“贱葬”，这些词比喻形象，加强了表达的效果。比如普通话中的寻短见，陕北人把它叫“寻无常”。“无常”一词是宗教意识的产物。依凭道教阴阳学说，以黑为阴，以白为阳，形成黑无常、白无常两个鬼。无常鬼的职责是专门勾人魂魄的，决定着人的死期。说谁“寻无常”了，比说谁寻了短见比喻更恰当。再比如普通话中说谁服了毒药，陕北方言叫吃了“闹药”。毒药一词有些平静，没有强烈的感觉。而一听“闹药”一种痛苦的情形马上就显现出来了，折腾、叫喊、挣扎，昏死了又醒来，都被一个“闹”字所概括。
陕北方言的第二个特点是贴近生活。他们把债务叫“饥荒”， 把沙尘暴叫“黄风”， 把现在叫“尔格”， 把去年叫“年时”， 把乞丐叫“行吃的”， 把洪水叫“山水”， 把自生的叫“柳生”， 把土块叫“土疙瘩”， 把热闹叫“红火”， 把懒惰叫“针扎不动”， 把冰雹叫“冷子”……这些词来源于他们的生活，是他们根据生活中一些事物情景总结出来的。常住陕北或者了解陕北的人，一听这些词就觉得一种泥土芳香浸入五脏六腑。比如普通话中的糊涂，陕北人叫“麻糜不分”。麻和糜与人们的生活是密不可分的，说你连麻和糜都分不清，说明你糊涂到了极致。再比如说干活，陕北方言叫“做生活”。做生活最大程度的保证了生活的继续，说明了人与生活即生活与生活的关系，比干活更能贴近生活。
陕北方言的另一个特点是善用叠词。如“俊格丹丹、干格巴巴、苗格条条、稳格堰堰、直格挺挺、端格铮铮、湿格淋淋、笑格迷迷、齐格崭崭、嫩格蛋蛋、薄忽闪闪、白格生生、蓝格茵茵”等，可以说随处可见，数不胜数。这种语言特点别处不多，即使有也没有达到如此形象的程度。如陕北人说小孩子不穿衣服是“浑不溜溜”，让人立刻就像看见一个浑身上下溜溜圆的光屁股娃娃。如他们把喜欢的东西称“心锤锤”、“宝蛋蛋”、“毛芯芯”，把姑娘或小孩子的手叫“绵手手”、脚叫“脚片片”、脸叫“脸蛋蛋”、腿叫“腿把把”、眼叫“毛眼眼”， 说起来琅琅上口，听起来格外亲切。
陕北方言的特点，陕北民歌中体现得更加突出。行走在陕北高原，那山梁峁盖上，沟渠坡洼间，你会听到拦羊老汉的歌声：驴驹驹撒欢羊羔羔跳，哪达达也不如咱山沟沟好；你会听到纳鞋垫婆姨的低吟：高高山上一骨朵蒜，谁也不要想把我俩来拆散。听着这土色土香的歌词和语调，你一定觉得陕北民歌的独特，陕北方言的魅力。有些青年歌手嫌陕北方言土气，用普通话唱陕北民歌，一唱就失特色，一唱就少韵味，那精神气随着普通话流失了。因为他们不知道，陕北民歌只有用陕北方言写出来、唱出来，才能称得上真正的陕北民歌。
陕北山大沟深，居住分散，你住在这个梁上他住在那道沟，彼此之间要交流，必须提高嗓门，隔沟高呼，靠肺式发音远远传达不了信息。而高喉咙大嗓子说话，来自腹部中强烈的气流冲出鼻腔，就形成了陕北人鼻音重的特点。陕北人说话时爱在前面总加一个 “噢”、 “啊”之类的叹词，也是说话的环境所致。人们常年劳动在山上，距离远，山风大，拉话前不“噢”一声，“啊”一声，引不起对方的注意，久而久之，说话前加叹词便成了习惯。
陕北方言保留了许多古语。当你津津有味地品读古文时，你一定觉得许多词语和陕北话相似。他们表达嘈杂的感觉时，不用吵，直接用聒，如 “聒死人了”，“聒得人一满不行”等。这是非常准确的表达，比用“吵”“闹”之类的词准确得多。“吵”“闹”表示的嘈杂声，不是听这声音的人的感觉；而“聒”字表达的正是这种感觉。他们说一件事不可预测时，不用不可预测，而用“玄”，说“这件事玄了”，“那天可弄玄哩”。这是非常高古的说法，“玄”字的本义是精微，有深不可测、妙不可言，形不可状，貌不可描的意思，而老子还说“玄之又玄谓之道”，那根扎得就太深了。陕北人把“斜”字读成“虾”音，许多人认为这是土音，其实正好是古代的官话的发音。如杜牧诗《山行》中的“远上寒山石径斜”，如果把它读成斜音，连韵都押不上了，可见那时就读“虾”音。如陕北人把挖小坑点种的劳动叫埯，骂一个做事太过分的人为“忤逆”，一般人很难听懂，其实这也是非常标准的古代官方书面语言。
不但字是这样，词也是这样。陕北人用词特别高古，例如，嘲笑一个人不适当地拉开架势时，会说：“你‘岑彭马武’地要干什么？”一般人听不出来，不知“岑彭马武”是什么意思，其实“岑彭马武”是两个人的名字，一个叫岑彭，一个叫马武，都是东汉时有名的战将，不但作战勇敢，相貌也威风，后来和秦琼、敬德一起列为门神，“岑彭马武”就是拉开架势动武的意思。再如，陕北人在作总结性发言时，会说“不管‘匝长径短’，先做事吧”。这“ 匝长径短”，一般人也不知道是什么意思。其实这四个字不但是古字，而且饱含着科学知识，所谓“匝”，就是周长，所谓“径”，就是直径，是非常明白的道理。
陕北方言和好几个地方的方言非常相似，令人奇怪的是，这些地方和陕北却很远。例如内蒙古自治区的土默特左右旗，河北的张家口，那里的方言陕北的老太太都能听懂。这是什么原因，现在还说不清。陕北方言和许多古典名著中的语言很近，最明显的是《红楼梦》和元杂剧，特别是元杂剧，看起来好像用陕北方言写的一样。这是什么原因，也说不清。陕北方言中的许多用字和南方一些地方的方言也接近，有的甚至一模一样。例如，陕北把披麻戴孝的“孝”字，读为“浩”，把孝衫、孝帽，读为“浩衫” “浩帽”，这和湖北省的黄石、孝感一带的人读法完全相同。由此可见，这不是方言，而是曾经的官话。
这就是陕北方言，读一读让人觉得这块土地厚重，听一听让人感觉这方乡民亲近。这其中的学问很多，我一个外行人难以说清，之所以举这些例子，希望能引起专家们的重视。