命理过三关实例解3

命理过三关实例解3

分类:八字

论命局组合忌神变用神

 

八字论命要看四柱的整体组合，丝毫不可假设.有时,因四柱组合的关系，某五行虽然在判断日主旺衰时为忌神，但因其作用关系反而成了用神，这种细微的变化一定要搞清楚，否则岁运是论不准的。在命局里的好组合，在岁运引发时就可以直接应吉。命局中坏的组合，在岁运引发时也可以直接应凶，这是命局组合决定的。某五行虽然是忌神，因其在命局中发挥了好的作用，在流年出现时，首先先应一个吉事，但因其终为忌神，再应其它凶事，这样不但可以预测出一年中发生的吉凶不同之事，关键的是还可以区别同为水或木为忌神年的不同。有些学员对这种细微的变化还没有搞清，不要以为某五行为忌神就永远为忌神，所有的这个五行全是忌神，一定要结合命局的组合与作用关系来整体的分析。

        兹引易学爱好者的八字如下：

乾造：    辛癸癸癸      壬   辛   庚   己   戊

          亥巳卯亥  运：辰   卯   寅   丑   子

                        4    14   24   34   44

                        75   85   95   05   015

这是一位姓洪的易友，从http：//dbhyt.cc333.com《东北弘易堂》网站上了解到的有关信息，对弘易堂的文章和论命风格很感兴趣，随即打通04314853608电话，问能否对他的八字预测一下，并讲解一下命理。以下是我们通话的电话记录整理：

洪："孙老师。我这个八字是什么格局啊？"

孙："你这个八字是扶抑格。"

洪："是身旺，身弱？"

孙："身旺，用卯木与巳火。"

洪："这个八字巳火冲亥水，卯木泄亥水，怎么会旺呢？您的理由是什么？能讲讲吗？"

 孙："好吧，我是这样分析的。癸水生巳火虽不得令但通根年时之根，天干三癸一辛印比连片，巳火虽旺，但干没有引出，况且巳亥冲，亥水是克巳火的。如果按比例分的话，6比2，你说是旺还是弱？"

洪："按您说 ，理由是旺，您能断几条吗？"

 孙："可以，我就试断几条，断对了，证明我的思路是对的，断错了，也可以促进我们学习。你这个八字身旺，坐下食神泄秀，年干印星不旺，你应该有文凭，有学识。"

洪："有文凭是有文凭，如果按您说的身旺，印星是忌神，怎么会有文凭呢？"

孙："你说的只是浅层次的作用关系，我刚才分析时你没有听清，或没有注意，看文凭不是象某人说得那么简单，光看印星是不行的，要印星与食伤同看，为什么要断你有文凭呢？是因为坐下食伤泄身有力，年上印星本身弱，又不制食神，所以断你有文凭，至于年上印星为忌神，是说明你虽有文凭，而文凭不高，或者说是二次文凭，也就是说考学时有波折，非一次成功，再考，才成功的信息。"

洪："你分析得挺有道理，我是二次考上的，您接着说."

孙："你这个八字身旺，食神生财是个富命，但年上巳亥冲，早年财运起伏较大。"

洪："您看我95和96 两年怎么样？"

孙："在什么大运？"

洪："我是4 岁行运，在庚寅大运。"

孙："用神大运，忌神流年，亥子年！亥子水生大运寅木，原局……你这两年是不一样的，这两年起伏很大"。

洪："您的意思就是一年好，一年坏了？"

孙："可以这么说，但亥年本身就有吉有凶。"

洪："亥年好还是子年好？为什么？"

 孙："根据命局组合，是亥年吉，子年凶，。虽然亥子同为忌神，亥子水也同样生大运寅木用神，因原命局有亥水生卯木忌神发挥用神的组合，所以亥年应吉，但亥毕竟是忌神，此年应有一个不顺之事发生。而原局没有子水生卯木，也没有子水生寅木的组合，所以子年不吉，但毕竟有大运寅木解救，子水生寅木，不应大凶。你这两年到底是什么情况，是否可以反馈一下？"

洪："亥年我赚了一笔大钱，但我亥年生病，一直到子年才好，我妻子也生病，又破了一笔财。我就搞不懂，如果按身旺论，亥子年都是生大运寅木，而吉凶却不一样。如按身弱论，亥子年也是生寅木，吉凶也不一样，听您一讲明白了，原来是命局组合与作用关系的原因。"

孙："对啊。"

洪："你们有函授班吗？多少钱？都有哪些资料？"

孙："函授班有两种：1、《命理过三关讲义》2、《八字断风水》，每科600元。我们面授班只有一个，但包括两个内容：1、是八字，2、是八字风水。学费是1200元。

洪："你们的八字风水是讲传统风水，还是讲九星派的，还是三合派的？"

孙："我们的八字风水是八字派的，可以从八字中看居家的环境，它不同于九星派，也不同于三合派的风水，与现在流行的金锁玉关也不一样。我们的八字派风水可以说弥补了这些方法的不足。"

洪："您能从我的八字中看看我的风水吗？"

孙："可以，从你的八字旺衰喜忌与组合来看，你出生时居住的环境，前方比较开阔，但小有起伏，后方近处高，远处低，左方地势高，有河流，流向是西北东南方，西方开阔，地势平坦，你出生时后邻兄弟多，克父，比较贫困------

洪：“差不多，你断东北有河流，流向西北很对。因为这条河在我印象中最深。我准备参加你们的函授班，你们的地址是什么？”

孙：“邮编130031吉林省长春市二道区亚泰杏花苑高三A2707室孙海义收就可以了。”

洪："好，谢谢您的断解，确实不错，那么好，下次再向您请教，孙老师，再见。"

孙："好，再见。" 
 

戏（细）说断语

 

 断语，因为是在实际应用中总结出来的，具有高度的概括性，所以需要很多专业知识去理解与阐释它。断语如不加以说明其理论来源和使用条件是毫无应用价值的。说大了，会遗误后学，初学者往往在未理解理论时先用断语套用，很显然会发生时验时而不验的结果，以至于会失去学习命理的信心，甚至误入歧途而不能自拔。

如何记住这么多的断语呢？如何准确地应用这些断语呢？那么，我告诉你一个最简单的法宝--把他全记住。简直是笑话！这么多的断语如何能记住，一个论婚姻就有几百条断语，还分男命婚姻、女命婚姻、还有男女混合看法，令人望而生畏。连一条也记不住是瞎话，充其量也就能记住几十条而已，但应用的时候还指不定想不想得起来。好！记不住是吧？再教你一个更简单的方法"把它们全忘了"！你能记住几十条，说明你中毒还不深，刚入表肌，还可以医治，如果你要是真的全记住了，我还真的没办法医治了。

今天，海义传你们一套所有中国人都引以自豪的、玄而又玄的，现有科学无法理解的，谁都知道但是谁也没说的的招法--太极思维法。

看过金庸先生写的武侠小说的朋友都知道，《倚天屠龙记》的张无忌上武当山，张三丰在众敌面前传无忌一套太极拳法，当场演练给无忌和众人看，反问张无忌："记住多少招？"答："几十招。"张三丰说："不行，你自己再演练一遍。"无忌演练后，问："能记住几招？""十几招。"不行再练，"还有几招没有忘？"答："仅记一二。""基本上可以了，成了！在这么短的时间内，能记住一二招就不错了，这也难为你了，但有如此修为却也难能可贵。"后无忌持法退敌，保全武当山，成为一段佳话。

这能说明什么问题呢？这什么都说明了！也什么都没有说明，张无忌学的是太极拳，太极是没有招法的，它是混沌的，分不清阴阳的，武学达到至高境界是无招胜有招。把它引申到命理来也是一样的。"无招胜有招"张无忌能如此之快的领会到太极的真谛。一是有"九阳神功"作根基。二是本来他心中就没有招。命理也是一样，不需要招法（断语），只要把理法融会贯通以后，就不需要招了。因为沿着整体理论体系的一个信息，你会演化出很多招的，谓之太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……

如果我们把大量的断语能反推回到太极，基本上就成功了。

在命理理论中，我们用干支二十二个字的生克而得六亲十神，那么，我们沿着十神向外演化，可以得到如下断语：

以扶抑格为例：

身旺：

1、身旺用官得官为官，无官灾。

2、身旺用财得财，富，无财贫。（非绝对应整体看组合）

3、身旺忌印无印，有学识，有名气，得印无学识。

4、身旺用食伤得食伤，聪明漂亮，多才艺，无则愚。

身弱：

1、用印得印，有学识，有名气，无印而无学识。

2、身弱用印得印，印得官生，大贵。

3、身弱忌官，官星不见为官，官不制身为官。

4、身弱忌财，财星不见，富，财旺而逢生，贫。

以上为最浅层的，最明显的十神信息，如果再加上组合与作用关系就复杂一些了。 

如：   

1、身弱用印，官不生印，虽有工作而无官。

2、身旺用官，官无财生而不高。

3、身旺用财，官不泄财富且贵，得食伤生财，富。

4、身旺用财，身财两停，虽富而不久。

但无论如何复杂，只要我们依理而推是完全可以推导出来的。古书总结出的断语也是如此推导出来的。但古时总结的断语没有加上身旺身弱或从强从弱的先决条件，让人看起来很简单，实则用起来却很难。

当今市面流行的邵氏一派的命理书籍，还保持着这一传统论法，兹引笔者最近拜读的湖北咸阳邵相铭著，邵伟华审的《四柱精华入例》第四章富贵贫贱/149页两例，原文如下：

"三刑遇贵，官生三级""

乾造：食  杀  日元  官          

（60）庚  甲    戊    乙         乙    丙     丁   戊 

      子  申    子    卯     运：酉    戌     亥   子  

                                 65    75     85   95 

（邵相铭原断：命主戊土日元生于申月失令，日支子卯相刑官旺，官杀左右克，看似弱至极点，岂知年上食神庚金得令制住七杀，此为七杀有制化为权，但综合起来还是偏弱，取印生身为喜用神。

运行丙戌，八二年流年壬戌，印星丙火临库为有根，能化杀生身，此年命主考上政法大学，八九年流年己巳日主身临禄地，提升为刑庭庭长，九八年日主身旺官旺，升为一院之长，主掌生杀大权。

下面提出几点疑惑：

1、此命原局中有子卯相刑，遗憾的是，原文并未说明子卯相刑如何有贵气？

2、命局以身弱用印论命，但原局无一点印星，不知如何为用？

3、取食伤制杀化为权，明显身弱忌杀，那么七杀为忌神，时柱乙卯官星就不是忌神吗？乙木坐卯木得日主坐下子水生旺，就不制身了吗？

4、八二年壬戌年入丙戌运，丙火印星临库为根，能化杀生身，此年考上政法大学，那么八二年壬戌天干壬水就不克大运丙火了吗？壬水就不通庚金制甲木七杀之关吗？如果说五气流通的话，庚生壬，壬生甲，甲生丙，丙生戊应吉，那么地支戌土就不生庚金了吗？申金生子水，子水生卯木，木旺不还是克身吗？

5、八九年己巳日主临禄地就可以提升为庭长。九零年午年临帝旺为何不升？零一年辛巳年也临禄了，也应提升，如果升又何止三级呢？就连九八年戊寅年，仅得天干戊土帮身就以身旺官旺而升为一院之长，那么九七年丁丑年，丁火化杀生身，丑土使日主扎根为何不升？如果说没有达到身旺官旺，那么原局的官就不旺吗？官不旺还取印生身干什么？

以上之疑惑，如不说明，何以服众？初学者又如何能很好的应用呢？此命用一条断语，"三刑见贵，官升三级"给人的感觉是见刑就可以当官似的。什么样的三刑是见贵呢？是子刑卯，卯为官就是见贵吗？既然身弱用印且局中无印化官生身，如论身弱官星明显是忌神，真不知道是如何见的贵？

为了能使易学爱好者博采众家之长，扩宽思路，开阔视野，就此命不妨作一次事后诸葛亮。分析一下此命原何而贵，便于阅读重列此八字如下：

乾造；

庚    甲    戊    乙           乙   丙   丁   戊                            

子    申    子    卯  运：     酉   戌   亥   子

                               5    15   25   35

                               65   75   85   95

丙戊运，八二年壬戌年考入政法大学。

丁亥运，八九年已丑年提升为庭长。

戊子运，九八年戊寅年升为一院之长。

原局分析：这样的八字不用《命理过三关》都能一眼看出来从弱。也不知邵先生是如何给人预测的？

戊土生申月弱，支中无根，干无帮扶，此命从弱。

1、从弱格忌印，局中无印，此命有文凭。

2、从弱格喜官星，局中见官逢财生，此命为官。

3、从弱格，食伤生财，富。

4、坐下财星逢生，婚美，妻有能力，得申金生，有文凭，被卯泄工作不顺心，或子女拖累。

5、时柱临用神旺而逢生，头胎生男孩且贵。

6、庚金克甲木为忌，祖上不强，父母条件不好。

以上为原局信息，此命贵是因其从弱喜官，官得财生，财得食神生，连续相生为美。有子水通关，申隔子而不克卯木，卯木官星得用而贵，如果勉强论作三刑（子卯刑）见官也可以，但如邵先生之意论作身弱用印则不对。如按传统方法论作去杀留官，但定位身弱官毕竟也是忌神，显然身弱扶抑格不对，此命应以从格论。

此命用官喜财，喜财就喜食伤，也就是说用木喜水，喜水就喜金，喜金就喜土，原局中组合五气始于金，而无土，有金就喜土，因其无土，八字反忌火，只有火是忌神。用神是因组合与作用关系的变化而变化的。

1、丙戌大运，丙火生身不吉，戌土生申金应吉，大运干支有吉有凶。逢丙火受制流年应吉，八二年壬戌年，戌土为用神到位（为运引动用神到位）应吉，天干壬水克丙火印星忌神应吉，考入大学。

2、丁亥运，亥水生卯木应吉，丁火为忌。八九年己巳年，己土泄火应吉，巳亥冲，毕竟亥水是主克之神，此冲为动象。巳火合绊命局申金不吉，此命虽提升应有一个好事。因原文未作过多说明事实。按理论推测此年，巳火冲亥水谓之衰神冲旺旺者发，亥旺生印应吉，根据作用关系，巳亦有克合申金之能，应该应一个不吉之事。另推测此年不可能一下到位，直接提升为庭长，此命应在丁丑87年应有一次升迁。

3、戌子运，子水生卯木应吉，98流年戊寅，99己卯者应吉，比较之下，己卯年应较98年在外环境上有很大改善。

以上为事后诸葛，臆想之论，如能得到邵先生或命主的验证，说明大胆的推测与臆想还是有价值的，如果经验证为错误，我们也可学到东西。最起码，验证了断语的使用条件。但此命引用此条断语，我认为是错误的，这是不争的事实。

如果能了解断语的来源与理解断语的使用条件，在应用过程中往往会神验。如果不加辨别，有所选择的应用，时验、时错是难免的。现在，我觉得在很多易友中，有很多人都在套用断语，他们之所以套用断语是因为他们没有学习一种完整的理论体系，没有理论性的应用断语是不会准确的，都是受邵伟华老师的《四柱预测学》影响的。学习邵伟华命理的没有不用断语的，如果你不让他用断语断命，他也能断，还有一个绝招，就是传了几千年也没有废除的，初学者奉若神明的，江湖人用来捧人的，不义之人用来骗人银子的"绝招"--神煞。关于神煞，此文不做论证另择文论证。断语与神煞是邵氏《四柱预测学》的两大特点。而邵伟华老师断命绝不是应用这两大法宝，被东南亚誉为"易坛泰斗"，国内、国外知名、名人邀请，领导接见，录入中华名人录等等诸多荣誉，水平决不是盖的，从诸多的预测实例来看，我感觉邵伟华老师有绝招，肯定有不外传的绝招，但参加过邵老师班的都知道，实实在在的、真真切切的学不到绝招，山还是那座山，梁还是那道梁，骡子下了个小马驹，可公鸡却没有变成金凤凰……

回想当时，笔者怀着得不到"真传"后的深深的失落感,带着参加名人学习班的光环，带着写着大量断语的《讲义》，回来后还是不会算命，还是看着排好的八字发呆、迷茫、彷徨、失望过后，又抱着对易学执着的挚爱与追求，踏上了遍访民间名师之路，几年时间下来，在不断地与易友的切磋下，渐渐意识到学习算命，须从命理的理上，下工夫，天下有其事必有其理。断语是如何产生的呢？断语是如何应用的呢？同是当官的命，这个为什么用这条断语，而那个为什么用另一条断语？它们之间有什么相同之处，有什么不同之处？对照、比较、验证、实践……千日习命一朝顿悟，原来如此，原来如此……