常宁八景

 

常宁八景   

一、西江漂流

	西江漂流：有“中华瑶乡第一漂”之誉。距衡阳市区126公里。西江河发源于境内海拔1265米的天堂山。漂流起于西江村万木园，止于蒲竹村蒲竹园，经拦财坡、西江口、蛇形湾、捡宝山等景点，全程约10公里，历时两个多小时，滩险湾急，落差高达150米。沿途风光配上转动的筒车、古老的瑶寨、动听的瑶歌、美妙的传说，与两岸古朴善良、勤劳耕作的瑶寨居民组成一幅美妙的瑶乡风情漂流画卷。 　　特色风味菜:瑶山麂 塔山野猪肉 凤凰山梆 瑶家冬茅猪 粉蒸肉

二、天堂湖

 

天堂湖：坐落在常宁市洋泉镇，距离市区30分钟车程。天堂湖是衡阳市面积最大的人工湖。库容300万方，水面宽3700亩，是一座集灌溉、防洪、拦沙、发电、养鱼和观光旅游等多功能于一体的大型水库。主要景点有寨子岭、回归岛、跑马坪、慈母峰、观鱼舫、品茶园、卧龙岗、鳌鱼头、田螺形等。与天堂湖遥遥相望的是泉峰山佛教文化胜地----泉峰三寺，即灵峰寺、弥峰寺、泉峰寺。 　　天堂湖位于湖南常宁市西南部天堂山风景区内，座落在常宁市第二大镇----洋泉，与桂阳、郴州毗邻，距离市区30分钟车程，与衡阳市区相距85公里，距省会长沙280公里。 　　天堂湖是衡阳市面积最大的人工湖。她汇纳天堂山八方溪水，库容300万方，水面宽3700亩，一般水深达10-15米，最深处45米，东西水面最宽2公里，南北水面最长7.5公里，是一座集灌溉、防洪、拦沙、发电、养鱼和观光旅游等多功能于一体的大型水库。湖中大小岛屿11座，半岛37处，座落有致，山水相映，绿树千重，风帆点点，美不胜收，不愧为常宁的一颗璀璨的明珠。1996年，常宁市委、市政府在经过专家等多方论证的基础上，作出了对天堂湖进行旅游开发的战略决策。1997年，市旅游局制定了天堂湖风景区的总体规划，并以天堂湖为重点投入资金100多万元，进行了实质性的旅游开发。目前，天堂湖设立了天堂湖游乐公司，建成了四个旅游项目：天堂湖水上乐园、瑶池山庄、天堂湖旅游接待处和天堂湖宾馆，食、宿、游、购、娱等旅游服务功能配套，成为集水上娱乐、垂钓、度假和观光为一体的休闲旅游胜地。天堂湖——时时拥有春天般的魅力，越来越多的游客慕名前来…… 　　亚热带山原型季风性湿润气候，使得天堂湖年平均气温在17度左右，夏无酷暑，冬无严寒。丰富纯净的水资源，带来了适宜的气候，清新的空气。以湖中的回归岛为界，北面的湖面姿态凝然，清幽神秘，南面湖中有岛，岛中有湖，岛上茂林修竹郁郁葱葱，沙鸥、白鹭翔集，鱼跃水面，湖光山色，相映成趣。开阔处烟波浩渺，水天一色；幽深处群峰蔽日，树影婆婆。 　　天堂湖的主要景点有寨子岭、回归岛、跑马坪、慈母峰、观鱼舫、品茶园、卧龙岗、鳌鱼头、田螺形等。寨子岭上有着许多神话传说，相传明代奉满虎扎茅练兵，准备反朝廷，在即将成功时，其母因送饭误闯寨子岭，破了法术，终于功亏一篑。四周有和尚脑、仙人桥、出米岩等名胜古迹，塔山的西江漂流项目，谷深、滩险、弯急，刺激绝伦。天堂湖旁边泉峰山上的佛教文化胜地----泉峰三寺，即灵峰寺、弥峰寺、泉峰寺，引无数善男信女竞折腰。相传宋仁宗与其妹升国公主经过天堂山下的塔山，升国公主喜爱此地风景留下修道，现有公主庙、浆衣寺等遗址存在。1654年，为逃避清政府的搜捕，明末大思想家王船山隐居于洋泉西庄源，著书立说，至今遗址尚存。著名的历史遗迹，古朴的山乡村庄，纯厚的民风民俗令人留恋不舍。

 

三、中国印山

中国印山：位于庙前溶洞及石刻景观区的桂花园，距市区约39公里。中国印山由中国书法城、中国名人名章城、中国纪念印章城组成“一山三城”。它以摩岩的形式，把我国数千年的书法、印章精品篆刻于一山，共计印章4300枚，书法石刻作品700余件，规模达1000亩，堪称“中华一绝”。 　　篆刻欣赏是一种综合美的艺术享受。目前，中国印山推出的印章有200多枚，其中亚禽氏、瞿甲、子亘是迄今发现的最早的殷商三印。此外，印山境内珍稀植物众多，大理石群峰“石态万千”，自然景观有麒麟望月、众仙聚宝、孔雀迎宾、剑劈犀牛、马牛相及,还有情人谷、印象石、印山龙、人面石，也有登仙岩、补天石、神龟三代等优美的传说。艺术的享受、人文的教化、性情的陶冶——走进“中国印山”就是走进中国篆刻艺术的殿堂！ 　　中国印山始创于2003年，创建期为5年（2003年——2007年），于2003年8月份开始启动，占地面积为1500亩，目前正在进行第一期的创建过程中。整个景区为“一山三城”，即名人名章城、书法精品城、纪念印章城，以摩岩的形式，把我国数千年的名人名章、书法精品篆刻于一山。纪念印章城又称“百姓印章城”，即为所有华人而创立，每个华夏子孙均可自愿在此以实物留名于千古，让后人世世代代留章传世，成为一部传世家谱。而在三城之间又具有互动关系，名人名章城、精品书法城为纪念印章城提高品位，纪念印章城则为名人名章城、精品书法城提供资金，中国印山的创建具有深远的历史意义和重大的现实意义。而以这种特殊的形式将印章与大自然融为一体在我国更是尚属首创，现在就请各位随我一同去探索身后这座神秘的印山吧！ 神龟三代 　　各位朋友，现在我们可以看到在前面矗立着一面大石壁，石壁的上面有一对很特别的脚印，大家猜一猜这脚印是谁留下来的呢？又是怎样留下来的呢？好，让我来为大家揭开谜底吧！相传隋朝谢映登慕名来此山修炼，最终修成正果便是由此岩壁登天成仙而去，故而留下了一对仙人印迹。在石壁的下面，我们又可看到有一个拇指印，这个印与中国印山又有怎样的联系呢？可能令大家又有些疑惑不解了吧？原来这个印相传是舜帝南巡路过此地，觉得此山层峦叠嶂，石质奇特，山中树木奇丽挺拔，山顶上云雾漂渺，舜帝感叹：好个人间仙境！面对如此美景，舜帝怎能辜负？于是他举起右手在石壁上留下了自己的拇指印记，因而也便有了我们今天看到的这一对脚印、手印与巨石共存，虽经历千百年来的风雨洗礼依然清晰可辨。 　　中国的各种艺术都与文字有关，印章自然也不例外。我们在全面了解印章之前必须先来了解中国的文字发展史。在没有现用的汉字之前，我们的祖先就用符号来记载当时所发生的事情，象这幅刻画符号，记录的是太阳升上山峰时的情景。这是在山东大汶口遗址挖掘出来的，距今已有4500多年的历史了，这些简单的图画就已经具备了早期文字的性质了。我们再来看看这边的符号，大家是不是觉得它们更有趣呢？它们均是从西安半坡遗址中发现的，至今有6000多年的历史，据我国著名的史学家郭沫若同志推断，这是最早期的中国文字了。前面的岩石上刻的是甲骨文，它是我国汉字的前身，又叫“卜辞”，它们大多是用刀刻上去的，商代贵族每次占卜，都把日期、所问的事情和结果刻在甲骨上，形成长短不等的文章。 　　来到这儿，我们看到的这三枚印章分别是：亚禽氏、瞿甲及子亘□□，这三枚均系铜质印章，出土于安阳殷墟遗址，是至今出土最早的三枚印章。“亚禽氏”是一个部落的图腾符号，后两枚是部落首领的私人印章。子亘□□印后面两个字考古学家至今仍没考证出来，如果各位有兴趣的话，不妨试一试？这三枚印现存台北故宫博物院，当年蒋介石到台湾时北京故宫那么多稀世珍宝他都没拿，唯独带走这三枚印，由此可见这三枚印拥有多么独特的历史地位和社会价值。 　　我们继续往前走，来到这里，这一片都是春秋战国时期的印章，这枚就是春秋的陶印，古代人把尚未烧制好的陶胚压上自己的名字或喜好以传承下来；右侧这枚稍大一点的印章是春秋时用于传送公文的一枚印，相当于现在的邮票一样。走过来，抬头又可看到山顶上的“麒麟望月”，麒麟在我国历来代表着吉祥、美好、如意等愿望，大家看，它正在向上天祈福，祝愿我们的国家国泰民安、和平富强，人民健康富裕。 　　“日庚都萃车马”印是燕国的一枚烙马印，此印豪放雄浑，气势磅礴，是朱文印中最大的，此印在章法上犹具特色，“日庚”、“萃车”四字或斜或正，各居左右，中间大块留下空白，然后“都”字与“马”字又猝然相合，与上面的空间形成强烈的疏密对比，真是“宽能跑马，密不容针”之妙啊！ 　　石壁上这位英武霸气、统一六国、统一文字、统一度量衡的秦始皇堪称千古一帝，左下方就是他的印章。古代皇帝的印章称为“宝玺”，它是皇权的象征，也是发号施令的凭证。我国最早的宝玺是秦始皇的印章——传国玺，其印文是典型的鸟虫文字“受命于天，既寿永昌”。秦始皇统一六国后，命宰相李斯将和氏璧制成皇帝玺并想代代相传，因此称为传国玺。由于历代封建统治者极力宣扬获得传国玺是“天命所归”、“祥瑞之兆”，得此印者得天下。因此，在宋元明清均有传国玺的赝品出现。 　　走过秦朝，我们来到了汉朝。汉高祖刘邦虽出身草莽，但胸怀大志，豁达大度，他知人善用，备受人们称道。这方瓦当上的“汉兼天下”就充分体现了刘邦当时志得意满、指点江山的壮志豪情，历史上又把瓦当称之为“放大的印章”。与其并论的是吕氏皇后的一方玉印“皇后之玺”。从这方印章的制作上面不难看出其笔划均匀有力、流畅自然，给人一种从容自得的美感，同时也不难想象吕氏皇后作为一名女性，身居幕后垂帘听政，在汉朝初期所存在的历史地位和绝世风采。 　　“汉倭奴国王”这方印出土于日本，此印是光武帝赠赐给倭奴国的国王的，以显示皇朝崇高威望。倭奴国就是今天的日本国，这方印不仅是中日友好的象征，同时也是汉朝繁华鼎盛时期的见证，所以我们的民族叫汉族、我们的人民叫汉人，这些都是从那个时期开始的。对面还有一块巨石，有人说它是女娲补天时剩下的最后一块留在这里，也有一些喜爱红学者说这是贾宝玉化身为石的那块石头。以上两种说法到底哪个更准确些呢，很难说，但这块石头的本身结构非常奇怪，它由下面的巨石三个支撑点支撑起来，安然立身于此。尽管你用力拔千斤的力量去推它都丝毫不动摇，历尽千年，悠然自得，纳日月之精华，享雨露之精髓。 　　上台阶的途中有一方“黄神之印”，这是一方道教印。道家修行都在深山之中，传说此印可辟邪恶，是道教士们必备的一个平安符。各位游客、各位朋友不妨抚摸此印，相信一定能保佑你们旅途愉快，同时能保佑你们今后游历任何名山大川都会一路顺风。 印章从作为当权者表征权益的法物和民间个人凭信工具，而进一步发展至艺术领域，并占有一席之地是唐朝以后的事了。唐太宗带头把自己的“贞观”联珠印钤镒在宫廷书画藏品上，上行下效，朝野遂兴鉴藏之风，从而引发了印章由实用到艺术的根本转型。 　　在这里要特别说一说宋徽宗这个真不该当皇上的皇帝，他是一个很了不起的艺术家，他的画精妙绝伦，书法上有“瘦金体”之称，在书法界享有盛誉。宣和是宋徽宗统治的年号，在这个年间，宋徽宗专心丹青书画，不理国事，致使农民起义风起云涌，宋江、方腊等等此起彼伏，中国四大名著之一的《水浒传》就是在这样的客观历史背景下诞生的。 　　松雪斋是元朝赵孟富的代表作，他是元朝杰出的书画家、篆刻家和诗人。由他创造的圆珠文，笔势圆润生动、朴厚中显松灵秀逸之致。象我们现在用的圆珠笔就是从圆珠文演变过来的。 　　印象是我们的镇山之石、也是镇山之宝。请看这是一座大理石的大象，大象驼着两枚印，相传盘古开天地时，大象降临人间，带着吉祥和祝福悄悄地来到了常宁庙前。几十万万年过去了，一直到中国印山问世，大象的祝福才被揭示，它祝愿人世间永远“天地人和”；它祝福前来印山观光的朋友们“昌富大吉”。这座崖石，上面是二方摩刻的汉印，下面是栩栩如生的大象，所以人们美称它为“印象”。 希望各位朋友带回对中国印山美好的印象！

 
四、庙前中田古民居

 

庙前中田古民居：经湖南省古建筑学家考证，认定古民居始建于永乐二年（1404年），迄今600多年。虽经历数百年的风雨剥蚀，目前仍保留旧宅100多幢，天井200多个，巷道108条，建筑面积达14000平方米。民居既有江南民居的建筑特色，又有独特的艺术风格，是我省目前保存较完好、规模最大的明清古建筑之一。 　　现在，我们面前，便是庙前中田古民居。有人可能会问，庙前是怎么来的呢？是这样的，庙前因境内金龙岩，明朝建有庙宇而得名。庙前是个好地方，地处“常桂十里画廊”中心地段，这里青山环绕，碧水长流，景色秀丽，气候宜人，一派古老淳朴的田园风光。1996年实施旅游开发以来，庙前开发了财神洞、古龙洞、海己湾石林、野猪林等景点，今年又开发了中田民居。中田民居是我省目前保存较完好、规模最大的明清古建筑之一，可与岳阳的张谷英村媲美。据李氏族谱记载，这个村子的老祖宗福五郎是武官出身，明朝洪武二年（1369年），由茶陵调守桂阳州（今桂阳县），后由桂阳镇守常宁，永乐二年（1404年）奉承旨在常宁实行军屯，发展生产。由于作战多年，屡立战功，衣锦还乡后，看重这块山青水秀的好地方，于是大兴土木，定居于此，娶妻生子。其子荣公娶妻雷氏，生长子吉恭开派在下麻田即今中田……康熙二十八年（1690年）中田版籍归属桂阳，乾隆元年（1736年）被列为常宁管辖。于是繁衍子孙，聚族而居，有40多代人，历时600多年。 　　中田村民居是一部用砖和木写成的史书，座南朝北，整个建筑群气势恢宏，规划整齐，无廊无檐，雕刻精美……并具有完整的排水设施，户户相通，形成一体。经省古建筑学家考证，认定古民居始建于永乐二年（1404年），清代中期逐成规模。虽经历数百年的风雨剥蚀，目前仍保留了从康熙48年到民国的旧宅100多幢，天井200多个，巷道108条，建筑面积达14000平方米。民居发展最兴旺的时候有800多户，居住者多为李姓，这在国内农村是十分罕见的。现在，随着生活水平的提高，交通条件的改善，除一些老人舍不得离开外，年轻人都搬迁新居了，有的远在新加坡、台湾等地定居。 　　月光塘的传说“吾者月光也，堂堂名胜古迹也，此塘是乃我先祖妣妇兰生外氏赠奁之垦田”。据族谱记载月光塘始建于乾隆元年，面积数亩，横线长27.6米，四周铺满青石板，共计288块。传说月光塘在未修好之前，中田村后有翠微峰形似猪形，故又叫猪形山，对面冲山村有一山叫虎形山，虎与猪相克，两势相较，形势对中田村非常不利。中田村村民感到很不安，有一地仙托梦于一老婆婆，在中田村禾坪中央修一弯弓形水塘，对准对面村庄，就可以压倒对方势力。月光塘修好之后，村里人刘来祝贺，杀鸡宰羊，好不热闹。但就是没有发现鸡珍子，他们问原因，老婆婆说叫地仙拿走了，临走时，他说：“你塘里放的鱼，只进无出”。从此，中田村的势力愈来愈兴旺，一直延续至今。 　　古色古香的青石巷道　巷道，古民居的筋脉，是古民居的风格特色之一，它幽深、曲折、四通八达，联络着主干与枝体，维系着这个家庭里各自为政的一个个小家庭的血缘关系。据统计，中田民居有青石板巷道108条。庙前矿产资源丰富，尤其是盛产大理石。所以屋前屋后，街头巷尾都铺满着大理石，大理石是民居用材的一个特色。幽深的巷道既为分割线，又为交通联系，反各片房屋联结为一个整体，雨天鞋不沾泥，热天赤脚凉爽。此外，巷道还是很好的防火带，如发生火灾，火势不会蔓延。几百年来，中田民居无大的火灾，除村口设置的月光塘和环村的溪流外，与这精心设计的御火长城不无关系。 　　玄妙的天井天井，又叫天窗。中田民居的天井随处可见。据统计，全村有天井200多个，天井四周底以磨平长条大理石砌成。据传，当时砌一个天井要一担谷的工钱，可见天井的价值。民居四周都是封闭式的，采光条件一般，妙就妙在天井上。有了它，新鲜空气从天而注，既改善了通风条件，又使住在屋的人悠闲舒适。 　　天井的排水更是个谜。仔细观察由大理石砌成的天井，难以找到排水管道。玄妙的是，六百多年来，中田古民居遭到过无数次的大雨洪灾，但民居的天井从未出现过渍水堵塞成灾之事。究其原因，当地老人讲，在修建民居时下水道都放了乌龟，乌龟常年爬动，一通百通，保证了下水道的畅通。另外，天井的排水管设计是藏而不露。关于这一点，风水学解释为“山管人丁水管财”，财宜藏而不宜泄。故所有天井的排水管都是由上而下，左右转弯，从环村的小溪中流向村前的月光塘。 　　小巧的窗户　一定很奇怪中田民居的窗户为何如此狭小。据本地老人讲，庙前一带多山贼、土匪，常常流窜下山来骚扰百姓。这样的窗户在当时主要起着了望放哨的作用。 　　精美的雕画　雕梁画栋，是中田民居整体美的重要组成部分。由于文革的打砸，民居的飞檐翘角、花纹图案几乎都被破坏，但也有幸存的。石礅上雕有狮子或花草，不同的雕像代表着不同的寓意，墙壁上镶嵌着精雕细刻的窗棂，古代床的花鸟虫鱼木刻，人畜风情，洋溢着丰收、祥和、其乐融融的太平景象。 　　翠尾峰 翠尾峰是中田村的后山，正合中国古代前有好水后有靠山的风水原理。整座山象一个小巧的森林公园，是民居的天然的屏障。在这里，可叹大自然的神秘与生命史上的奇观。大理石质的山体，表面只有微薄的土壤。树木生长在石缝之中，郁郁葱葱。在这里也不乏珍贵的树木品种，如国家一级保护植物有活化石之称的银杏等。 　　武将李世文　中田村一带至今流传着祖辈李世文跟安徽巡抚唐训方带兵打仗的故事。李世文，庙前中田村人，咸丰年间曾经当过唐训方的副将，性格豪爽，乐于助人，见义勇为，可与梁山好汉李逵相比，为唐训方办了不少实事，建立了汗马功劳。有一次，唐训方派他去招兵买马，过了好几天，他才招了二十名士兵。唐训方训斥他，“为何只招这么几个？”他回答说：“招兵不要多，关键在于‘以一当十，以十当百’”。正如兵法所说，兵不在多而在精。 有一次军队在攻打安徽时，唐训方被敌军围困，危在旦夕。紧要关头，李世文凭着一身胆气，飞马挟着唐训方往人最多的地方突破。事成后别人问他：“为何从人多的地方突围呢？”他说：“人少易兵器伤害，而人多兵器却无法施展。” 　　还有一次攻打安徽某城堡时，遇到猛烈阻击，无法攻下。李世文急中生智，安排每个士兵带一丈白布，做成口袋，装满泥沙，偷袭到城下，堆积起来。他一马当先，用农家吃饭的桌子做挡箭牌，身先士卒，持剑冲锋在前，率领士兵一举攻下了城堡。 　　古朴的家风　几百年来，这里儒风盛行，孝友传家，纯情古朴。来到古民居，仍觉古风尚存。“宝甲联登，人文蔚起”，至今沿革相袭。

五、财神洞

财神洞：堪称“地下艺术宝库”，正处于“常桂百里画廊”的中心地段，全长约1000多米，主要有财神迎宾、神龙摆渡、玉龙守珠、翡翠悬塔、瑶池仙桥等九大景点。财神洞属于典型的喀斯特地貌景观，基本囊括了溶洞景观的石笋、石柱、石钟乳、石幔等各种栩栩如生的形态，被誉为一方“扩大的仙山，缩小的盆景”。 　　在这一带，有大大小小一百多个溶洞，可谓无限风光在洞中。有朋友说“到庙前旅游，而不看财神爷的财神洞算是白来”，这话究竟怎么样，先让我简单介绍介绍。财神洞是庙前自然风景区的亮点，它的位置正好处在“常桂百里画廊”的中心地段。财神洞全长1000余米，主要有九大景观（具体是哪八大景观呢，待会儿一一给大家讲解），它们基本囊括了溶洞景观的石笋、石柱、石钟乳、石幔、石梯等各种栩栩如生的形态，属于典型的喀斯特岩溶地貌，被誉为“一方扩大了的盆景，缩小了的仙山”。自1999年2月向游客开放以来，前来参观游览的朋友已达6万多人次。好啦，百闻不如一见，现在让我们一起去见识见识 “地下艺术宝库”财神洞的奇特景观。 　　财神洞，顾名思义就是财神爷的洞天福地。讲起财神爷，谁不知那《封神榜》的赵公明元帅。赵公明本是商纣王的元帅，却说被姜子牙打得死去活来后，因可怜他而被子牙封为神通广大、万人敬仰的财神爷。（灯光亮起）现在大家可以在环形石帘的正上方看到一位老爷爷端坐在宝帐中，你看他——头戴金冠，红面长须，正带着慈祥的微笑望着我们，这不是在欢迎远道而来的客人吗？请记住，这是我们的礼遇——财神迎宾。 　　越往洞内走，就越有一种凉爽透顶（或冬天为一股股暖流扑面而来）的感觉。大家知道不，洞内常年保持恒温18—20度，冬暖夏凉，我们正免费享受着天然的空调呢。 小河弯弯，流水潺潺，我们来到了逍遥神宫。这条小河贯穿财神洞的始终，当地人称之为“财神河”。各位往我手指的方向看，入洞的那个地方是不是有根柱子，这柱子叫龙柱。龙柱上盘绕着一条小青龙，下面就是小青龙的头。各位朋友猜猜，龙头所指会有什么奥秘呢？（稍停再讲）提示一下，敢问路在何方，且看青龙指路。 　　走过一小段“地道”，现在我们看到的是一条形态逼真的巨龙，它正张开大嘴，似乎想与各位朋友说点什么？顺着巨龙往前看，在它的旁边停泊着的是不是你当年的那艘客船？好一个神龙摆渡！看样子，老龙的意思要请大伙儿去水晶宫作客。（哈哈，龙王爷，改天再约吧！） 　　传说东海龙王的儿子小玉龙，聪明伶俐，但生性顽劣。话说有一天，小家伙因一时的好奇与贪玩，不小心把龙宫的镇宫之宝——龙珠给弄丢了。大海捞珠——太难！这下闯祸了，老龙王震怒了，发誓再也不能放纵小玉龙了。于是，在历尽千辛万苦找到龙珠后，便决定让小玉龙一辈子看守龙珠以示惩罚。按理说，经过这次大风波，小玉龙也该收住心了。但是，“江山易改，本性难移”，我们现在只能看到小玉龙的一截尾巴，耐不住寂寞的它，总是把头、身子钻到半天云里玩，只留下龙尾守护这龙珠。正所谓神龙见尾不见首。 “八仙过海，各显神通”。传说八仙自一飘成名后，一直没机会结伴同游。后来听说财神洞乃人世间仙境，便相约聚聚，也借此机会来寻宝（八仙寻宝）。八仙指的就是石帘下的这几位，还有对岸石壁上的那几位。他们人在那儿，找找看？瞧，这位是倒骑毛驴的张果老，还有何仙姑、大肚皮的汉钟离…… 　　不要小看这个圆圆的大石盘，它既是一颗幸运石，又是财神爷的聚宝盆。聚宝盆中央有一个小洞，水滴石穿，非一日之功，该有几千年了吧！看，水滴石上，往四周散射开来，好象溅出一颗颗小珍珠，所以取名为滴水成金。当地人说这水是神水，喝了它或洗了手，就能给你带来好运气、好手气。财来就手，——莫错过机会了啦！ 　　那是一座悬在半空中的宝塔，塔底凭空被截断了，从断处发出天然翡翠般绿莹莹的光芒，整个塔身好象被翡翠托起来一样，用“翡翠悬塔”来形容再好不过了。 　　我们现在是站在瑶池仙桥上，大家往后看，可以看到一个美丽的回头景观。它的特征是层次感很强，而且在冬天最冷或夏天最热的时候，溶洞内与洞外的温差大，云雾升腾，如烟如梦，不知是在天上还是在人间。 　　传说很久以前，有很多外地人和当地人在溶洞内淘金，看看能否找到当年淘金一族的一丝丝痕迹，说不定还能捡到一块金子呢！看——在河对岸上有一个金黄色的台子，那便是淘金用的淘金台。 　　洞中有洞，是财神洞的一绝。低头从石帘那儿走过，温差大时可以感到这边的温度比前面的要高2-3度。最美的要数洞的顶部，构造奇特，再加上灯光投射的效果，乍一看去，给人一种吊顶般的错觉，谁家要这么吊顶，那真是太奢侈了！ 　　各位朋友，现在已接近洞尾，财神爷在临别之际，有一份厚礼相送，请大家务必笑纳。会是什么样的贵重礼物？就是那个倒手的金元宝，恭喜发财发才。还有呢，河对岸的那一只千年神龟。仔细研究一下，在它的背上还伏着一只可爱的小神龟！在我国传统文化中，龟寿相连。千年神龟历来是健康长寿的象征，金元宝又是财富的象征。今日一游，可谓财寿双至啊！

六、培元塔

培元塔：始建于1870年，1979年被常宁市人民政府公布为市级文物保护单位。位于宜阳镇北侧宜水河畔，塔高七层，正门面南，上刻“培元塔”，西、东、北三门依次为“迎紫气”、“挹青云”、“洪恩至”。清冽的宜水从塔前缓缓流过，夕阳西照或皓月当空，塔元塔倒映水中，十分壮观，故有“宜水塔影”、“元塔夕照”、“培元晚月”等佳景。

 
七、泉峰独秀

泉峰独秀 位于洋泉景区天堂湖畔的泉峰山，群岭环抱，独峰高耸，站立峰顶，可以俯瞰天堂湖胜景。泉峰是常宁名山之一，自唐代著名道长谢应登栖真于此开始，历代皆为道教圣地。唐宋以来曾先后在山顶、山腰北山脚处建有泉峰寺、弥峰寺和灵峰寺，气宇轩昂，庄严肃穆。现寺观已修复，正在开放之中。

 
八、庙前地质公园

 

庙前地质公园 庙前省级地质公园景区，距市区32公里。景区属地壳上升过程中遭剥蚀而形成的岩溶蚀余地貌。构景的主要地质遗迹为“溶丘——洼地”岩溶地貌。类型有湖泊、瀑布、涌泉、石林、塔林、石芽、天坑、峡谷、峭壁、洼地、落水洞。象形石景观主要是一线天、天生桥、中国龙、饮马石、孔雀迎宾、天狗吠月、舜皇手印等等。