洪姓郡望堂号

洪姓郡望堂号

【郡望】

敦煌郡

西汉朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，汉武帝刘彻将敦煌郡从酒泉郡分出来置郡，治所在今甘肃省敦煌，其时下辖敦煌县、龙勒县、效谷县、广至县、渊泉县、冥安县等六个县，是为敦煌设治之始。敦煌郡据有阳关、玉门关，与酒泉郡、武威郡、张掖郡并称河西四郡。张骞两次出使西域，开通了连结东西方的“丝绸之路”，敦煌成为商旅必经的丝路重镇和通往西方的三条线路的交汇点，并以此奠定了敦煌在中国历史上的特殊地位。

宣城郡

宣城郡始建于晋朝，西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)从原丹阳郡中分出来，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。辖境包括今繁昌、南陵、青阳、池州、石台、太平、泾县、宁国、广德等地。隋、唐两朝有宣州宣城郡，其时或废州存郡则为宣城郡，或废郡存州则为宣州。

豫章郡

亦称南昌府、南昌郡。原为春秋时期的洪州之地，战国时期秦国置为九江郡。楚、汉之际置豫章郡，治所在豫章(今江西南昌)，其时辖地在今江西省南昌市，南朝陈时包有今江西锦江流域、南昌、清江、九江、历陵、彭泽、柴桑等十八县和两个候国，即今江西省北部地区。隋朝时期为洪州治所。唐朝以后又改为豫章郡洪州，后期曾改为钟陵县，再后又改为南昌。五代时期的南唐及明、清诸朝为南昌府治，明朝初期曾为洪都府治，其时辖地均为今江西省南昌市。

【堂号】

双忠堂

宋朝洪皓，以礼部侍郎的身份出使金国。金人扣留了他，皓坚决不屈服。被扣15年，他经常暗自派人向宋朝廷报告金国的情况，人们把他比作苏武。他的儿子洪迈，又以翰林学士的身份出使金国，金人强迫他称“陪臣”，他坚决拒绝，因此被金人扣留。他父子都为国恪尽忠诚，人称“父子双忠”。

三瑞堂

据南宋朱熹题序：“余素耽山水之趣，凡有名山大川，无不悉至，即一石一木而可寄游览助吟咏者，悉皆留情。去城蹈之坛，君子之居也。中有隐君子号志曾者，爱泉石乐琴书，迹不履城市，交不接夸浮，真山林宰相、逃世君子也。令贤嗣者三，长守成，次守引，三守泽，文坛骥足，中原旗鼓。余与同盟聚社，盖有年矣。每造其宅，与三君子或联文，或作赋，或诗酒狂步，匪朝伊夕。洪翁宅傍建一楼阁，高三十馀尺。楼置瑶琴百张，每当风晨月夕，幽致飘然，按琴而抚，百琴应响如出一律，真有啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼，惟恨子期不再，空负高山流水之调也。楼后有修竹千竿，楼旁左右百卉备举；楼前开一大池，广二十馀亩，中有鲈鲙，皆有百觔；菱莲蒲藻，无不悉具。两旁崖岸，桃柳李杏，极其繁饶。池内置设画船，凡有宾朋交错，皆游赏其中，即曲水流觞，亦何让焉。其年岁在辛卯，百楼琴后，春笋怒发，亭亭直上数丈高，中空外平，全无节累，此一异也；池内莲实，每枚体大如盏，清香逼人，此二异也；荷下之菱，其大如枕，水溢味甘，真所谓琼浆也，醴泉也，此三异也。洪翁颦蹙拂抑，乃告余曰：‘有此三异，真妖孽所致，必有大祸，欲为醮事而禳之。’余曰：‘否，否！古云：目润和酒食，灯爆得珍财，鹊声发而行人至，蜘蛛集而百事宜，此实祯祥之兆，何必蓍筮？三贤嗣，必当大发。’洪翁惊喜交集，亦惟付之数命。然三位贤嗣，虽当时名行命世奇才，焉能遽期同榜之盛？予不过一时奖誉之祠，孰意是岁秋场，三位昆仲竟联镳报捷，所谓必有祯祥者，信不诬也。噫！斯皆天意所锺，岂人力所能为哉！以洪翁平昔律身端严，行己有序，待人不亢不阿，和族笃谊笃礼，恭顺尊长，怜恤孤寒，种种德范，难以笔罄，斯殆天诞其嗣以张大门户，为善人积德光裕之报也，岂偶然哉！后二岁，洪信马由缰新其祠宇。祠成，余拜而贺焉。因索联匾于予，予曰：有三瑞，而三位储嗣联镳而捷，故扬其额曰：三瑞堂；联则云：三瑞呈祥龙变化，百琴协韵凤来仪。于是众皆称快。予忝属通家至谊，故敬为之述，以志不朽云。”因朱文公有这段文字褒扬，洪姓族人即以“三瑞”为堂号。

其它洪姓堂号：飞白堂、平山堂、敦煌堂、义居堂、招隐堂、积德堂、听彝堂、务本堂、怀本堂、敦本堂、本立堂、楚宝堂、永锡堂、和顺堂、敬爱堂、洪福堂、著存堂。

 

 

洪姓姓氏字辈

浙江安吉洪氏字辈

家、庭、成、继、尔、福、其、昌。

浙江瑞安洪氏字辈

清、光、汝、成、东、根。

湖南宁乡洪氏字辈

原派：兴、应、正、光、汝、承、家、永、先、志。

续派：尚、德、培、基、业、恢、彰、定、有、贤、诗、书、徵、锡、类、孝、友、克、昌、传、瑞、启、谋、犹、远、祥、钟、秀、杰、绵、人、文、丕、振、起、国、器、重、瑶、编。

新派：允、光、文、运、锡、汝、本、业、克、振、家、声、常、思、先、泽。

湖南娄底洪氏字辈

学、士、忠、良、全、名、家、孝、义、传、奇、勋、昭、令、绪、玉、翰、策、英、贤、保、受、光、先、业、书、馨、裕、楚、南、文、章、湘、上、焕、锡、祚、庆、恩、覃。

湖北武昌洪氏字辈

道、义、承、家、法、文、德、维、世、光、修、齐、登、仕、楚、佑、起、必、荣、昌。

江西鄱阳洪氏字辈

修、德、恢、世、显、足、厚、永、承、恩。

江西南昌洪氏字辈

承、先、继、美、万、世、荣、宗。

四川达州洪氏字辈

厚、基、肇、启、明……

安徽六安市寿县保义，辈序是：“克，绍，祖，德，世，尚，友，和”

安徽寿县，辈序中“登”字辈与“克”字辈是平辈，下面是“绍”字辈

安徽省寿县洪家围子，辈序是“家、绍、祖、德、世，尚，友，和”。

安徽寿县双桥洪家大郢子辈序是：“克，绍，祖，训（德），世（士），尚（上），友，和

安徽桐城白果洪氏字辈

 “吉,仁,传,奕,叶,光,前,裕,后,万,年,长

安徽东至洪氏字辈

学、宗、先、圣、象、贤、大、陈。

安徽泾县洪氏字辈

炜、天、有、吉、祥、锡、尔、子、孙、长、文、学、承、佳、贞、忠、先、永、世、昌。

马来西亚雪蘭莪宿神潭醉经堂洪氏字辈

久、客、急、归、程、风、雨、事、驰、骛、黄、流、鸣、涧、壑、余、波、或、被、路、堆、埼、珠、联、属、石、径、龃、龉、篮、舆、惴、危、登、杖、策、阻、深、度、行、行、忽、平、岗、神、潭、渺、东、注、徙、旅、鸠、后、先、烟、火、休、薄、暮、主、人、延、客、入、丈、室、千、卷、聚、醉、经、揭、佳、名、巨、轴、舒、新、句、我、亦、旧、高、阳、糟、粕、尝、已、屡、人、言、薄、滋、味、舌、根、恐、未、具、君、但、中、圣、贤、当、自、知、佳、处。

洪氏一支字辈

大房原派：言、方、行、卓、隆、大、光、昌、文、章、华、国、簪、缨、永、长、本、宗、百、代、接、续、发、祥、荣、耀、显、盛、富、贵、名、扬。

二房原派：上、帝、启、之、兴、廷、正、国、载、显、嘉、谟、允、承、先、德。

三房原派：俊、秀、崇、伦、起、彩、凤、贵、铭、香、高、朝、开、景、运、贻、厚、昭、祖、光、奎、璧、联、辉、照、堂、中、耀、吉、祥、成、就、千、秋、业、长、发、永、攸、芳。

合族新派(大房自“行”字，二房自“国”字，三房自“凤”字起，均改“同”字)：同、福、临、喜、康、忠、孝、永、继、昌、兴、旺、人、才、广、富、贵、发、文、章。

洪氏一支字辈

元、亨、利、贞、永、昌、世、德、大、振、家、声。

 

介绍文件

洪姓姓氏联典

四言通用联

三陪凤阁；

四达銮坡。

——上联典指南宋朝时期的金石学家洪适，字景伯，晚年自称盘洲老人，鄱阳人，工文词，与两个弟弟洪遵、洪迈先后考中词科，并称“三洪“。历官通判、知州、户部郎中，孝宗时升司农少卿、中书舍人、翰林学士，官至同中书门下平章事(宰相)兼枢密使。好收藏金石拓本，并以此为根据证明历史所传的讹误，考核较精，著有《隶释》、《隶续》及《盘洲集》。下联典指南宋朝时期的丹阳人洪兴祖，字庆善，绍兴年间受召到翰林院参加考试，高宗将他拔为第一，官秘书省正字。著有《老庄本旨》、《周易通义》、《楚辞补注及考异》。銮坡，指翰林院。

才称四子；

书列三奇。

——上联典指宋朝时期的洪师民四子俱有才名。下联典指宋朝时期的洪觉范奇于书，为“新昌三奇”之一。

瑞成连理；

图写慈恩。

——上联典指宋朝时期的洪皓以宁海主簿摄县令事，轻赋税，恤孤寡，衙中荷花、桃实、竹枝皆成连理，人称“三瑞堂”。下联典指清朝时期的洪亮吉绘《机声灯影图》，以示不忘母教。

洪皓我祖；

节著冷山。

——洪氏大宗祠位于泉州东门草埔尾(现温陵路与湖心街交界处)，原占地约一千平方米，建筑面积约550平方米。祠前三面环墙，设一大边门，门额匾书“洪氏庙门”。进门为花岗岩铺砌石埕，面积约一百六十五平方米。宗祠朝东南向，沿中轴三进；一进祠门，二进正祠，三进住户，并配两翼护厝。虽历经拆除重建，但主体建筑仍保持完整，具有典型的闽南传统祠堂特色。泉州文物管理委员会于1984年立碑作简明介绍。

忠贞贯日；

感动天颜。

——洪氏大宗祠正祠悬山式木构架筑于石台基上，祠门木构，中间大门作几何棂窗，隔扇对称，两扇雕梅花，另两扇分别雕有鹿凤、龟鹤配翠竹，竹叶精心设计雕刻联句，这些联句往往没有被参观者发现。

缵承绞绫；

荐任赤泉。

——福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联。

甘棠遗爱；

聚族瓜绵。

——福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联。

五言通用联

文章高天下；

姓字列榜头。

——全联典指明朝时期的左都御史洪英，永乐中会试第一。

事可对人语；

心常如水平。

——此联为南宋朝时期的诗人洪咨夔自撰联。洪咨夔，字舜俞，于潜人。嘉定进士，官至刑部尚书，翰林学士。

驷马高车地；

忠臣理学家。

——福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠联，祠门硬山式筑于石台基上，中门楣上嵌“洪氏大宗”匾，门边石柱刻有清咸丰己未年(公元1859年)举人洪翟离撰书的这副对联。

六言通用联

三洪名满天下；

一军功安社稷。

——上联典指宋朝时期的名医洪适，字景伯，鄱阳人。幼敏悟，与弟遵、迈，先后中词科，由是“三洪”名满天下。累拜同中书门下平章事兼枢密使。下联典指宋朝时期的卫州知府洪梦炎，字季思，淳安人。宝庆进士。端平间高沙兵变，命梦炎绥之。他开以自新之路，使一军得以平安。官至卫州知府。

宋朝忠臣世系；

剑州少府名宗。

——此联为福建省沙县夏茂镇洪氏宗祠“敦煌堂”堂联。夏茂镇洪氏宗祠始建于明朝初年。祠分前中后三殿，前殿前方有一小坪，小坪前有一宗祠门牌楼，门前还有一对大石狮。门楼往前殿的通道用鹅卵石铺成一个“日”字，其它用地砖铺成；门楼前一“月”字形台阶，取皇帝题匾“忠贯日月”之意。当时的整座宗祠雕梁画栋、富丽堂皇，俨然象一座宫殿府第。据《剑沙茂溪洪氏族谱载：“夏茂洪氏迁沙始祖洪茂于南宋嘉太二年(公元1202年)任沙县尉(主管全县治安保卫的职官)。洪茂(公元1171～1227年)，字季松，号青田。原江西省饶州(今江西上饶)鄱阳籍。登宋嘉太辛西秋(公元1201年)乡榜第三名，授福建南剑少府转沙县尉，卒于官。洪茂逝世后第三年，其子洪原携家眷从沙县城关迁来夏茂水南开基，后移居夏茂水北七姑台。其后裔分迁四川江油县、福州洪山桥、沙县南坑仔(今福建三明沙县南霞乡)松树坑、夏茂洪厝窠自然村(建国后移居松林村岭尾自然村)。夏茂洪氏至今传历三十五代。

七言通用联

宗山拱秀隆基业；

星斗长明映画堂。

——此联为台湾省南投县草屯镇洪氏家庙“敦煌(洪氏郡望)堂”联。

天帝次子声威远；

共工水神源脉长。

——上联典指太平天国起义领袖洪秀全自称天帝次子。下联典指洪氏始祖共工有水德，被奉为神明。

九重早见长杨赋；

一世先传短李诗。

——上联典指清朝时期的学者兼文学家洪亮吉(公元1746～1809年)书赠联。洪亮吉，字君直，一字稚存，号北江，又号更生居士，江苏阳湖人(今江苏常州)。清乾隆进士，任翰林院编修。工篆书，有《洪北江全集》。下联典指南宋朝时期的诗人洪咨夔事典。

八言以上通用联

桃实竹枝，瑞成连理；

机声灯影，图绘慈恩。

——上联典指宋朝时期的鄱阳人洪皓，字光弼，北宋政和年间进士，南宋高宗建炎年间，奉命出使金朝，被扣留十五年，拒绝金人所授的官职，还秘密派人向南宋汇报金朝虚实。绍兴年间被释放回南宋，官徽猷阁直学士，因忤逆权相秦桧，被贬英州、袁州、南雄州等地。工诗词，著有《鄱阳集》；另著《松漠纪闻》，是贬居时追忆在金的见闻而成的书。他中进士后任海宁主簿时，蠲免赋税，抚恤贫民，县中的荷、桃、竹都成连理，便命名自己的住房为“三瑞堂”。下联典指清朝时期的经学家、文学家洪亮吉，字君直，一字稚存，号北江，江苏阳湖人。清乾隆年间进士，官编修；嘉庆时，因批评朝政遣戍伊犁，赦还后改号更生居士。精通经史、音韵训诂及地理学；经济思想方面，提出了人口繁殖与粮食生产不相适应的问题；工诗文，骈文作品受当时称誉。著有《春秋左传诂》、《洪北江全集》。他幼年丧父，靠教书奉养母亲，母亲去世时，他又不在家，曾绘《机声灯影图》，来怀念母亲。

敦盛宗支，源来一本；

煌明衍派，义属同家。

——此联为台湾省南投县草屯镇洪氏家庙“敦煌(洪氏郡望)堂”联。联首(鹤顶格)嵌“敦煌”堂号。

宋朝父子公侯三宰相；

明纪祖孙太保五尚书。

——此联为浙江省杭州市西溪洪家塘洪氏宗祠联，祠祀清朝剧作家、诗人洪升。许多人都知道洪升是钱塘人(今浙江杭州)，但鲜为人知的是，自南宋名相洪皓起，洪升的祖上洪氏家族就开始在西溪定居。据考证，昔日，西溪五常洪家塘有洪氏宗祠。明清时期，西溪洪氏一度成为杭州四大家族之一。尽管洪升生平并没有留下很多与西溪直接有关的作品，但他的确是从西溪走出来的著名戏曲作家。

派别衍敦煌，宗支百世；

地灵钟衮绣，庙貌千秋。

——福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠前的这副对联，相传是翰林院编修龚显曾的笔迹。

兄弟俱才，争比谢家之四；

父子皆宜，竟夸宁海之三。

——上联典指宋朝时期的名医洪适事典。下联典指宋朝时期的政和进士洪皓及其子洪适高中词科的事典。

由嘉应居石坑，尊祖敬宗，长念馨香俎豆；迁花峰住官禄，光前裕后，宏开礼乐冠裳——此联为广东省花县(今广东广州花都区)官禄镇土布村洪氏宗祠联。

节著冷山十五年，衔命抱符，忠贞志远逾苏武；

派分晋水廿余疏，劾奸弭患，铁石心迈迹琼崖。

——此联为福建省泉州市草埔尾洪氏大宗祠正祠四至五排承脊柱联，正祠4—5排柱心位设七层神龛，神龛雕工精美，闽南许多庙宇都纷纷前来仿造。神龛筑在石台上，石台正面篆刻“福禄寿”三字。正祠面积一百六十九平方米，建筑气势高昂而肃穆。神龛前上方是“忠贯日月”匾、承脊大柱上的这副对联，都是为纪念洪氏先祖洪皓而书。据史料记载，洪皓字光弼，谥忠宣，江西乐平人，公元1115年登进士，状元及第，但一生仕途坎坷。南宋建炎三年(公元1129年)，以徽猷阁待制，假礼部尚书出使金国，羁留十五年，流放冷山(今黑龙江)，艰苦备尝，威武不屈，最后遇赦归宋。宋高宗赵构赞曰：“卿忠贯日月，志不忘君，虽苏武不能过。”后与秦桧不和，被放于英山、袁州，最后在南雄州(今海南海口)病逝，终年六十八岁。洪氏大宗祠迄今已一百多年了，是泉州城中保存最完整的祠宇。

由嘉应，徒杨梅，祖德宗功，经之营之，力图官禄之基础；

藉花峰，贯花邑，光前裕后，耕也学也，恢宏敦煌之遗风。

——此联为广东省花县(今广州市花都区)洪氏宗祠祖公棚联。原载于《洪氏宗谱。此联记述了洪秀全的祖先由嘉应州徒居花县官禄布村艰苦的历程。

 

介绍文件

洪姓训语

【祖训】

一谕族人：子必孝亲，弟必敬兄，幼必顺长，卑必承尊；处宗族以和为贵先，处乡党以忠厚为本，凡我族人尚其勉诸。

二戒族人：毋以强凌弱，毋以众暴寡，毋以富欺贫，毋以尊欺卑，以少凌长；毋用诈伪以弄忠厚，毋事诡计以坏公正，惟我族人悉宜儆省。

三祖宗坟墓：每年祭扫当先修整，必诚必信而尽仁孝之心，子孙不许附葬。如有持强侵犯迁起重整惩，知情不首者同。

四族大人繁：不平事务势不能无须先投族众，鸣官处死其受贿党奸者，亦逐出外境，不许回家。断勿姑容以玷先声。

五子弟之行：不谨皆父兄之教不严，为父兄者朝夕教训子弟使其以良善存心，亦礼义恃身，所谓乐有贤父兄者此也不率教者鸣族众公责，又不听者鸣官究治，若父兄容纵许族人一同究论。

六子弟力学：在宗族宜作兴之，每年暇会族之斯文考其优劣，优者奖之，劣者勉之。至有掇科出仕者，务以补报朝廷光显宗祖为心立身扬名，圣有明训。宜服膺弗失，若贪墨败官负朝廷以辱祖宗非贤肖也。

凡我同宗诚遵守祖训，皇天共庇，不则众怒难免，天谴难逃，言之再三，各宜深省。

【族训】

一必忠君：君恩重于亲恩，谚云宁可终身无父，不可一日无君。生当明圣省刑薄敛敬先尊贤永享太平其敢忘诸。

二至爱亲：亲固当敬，为爱为先，爱而能敬，斯为孝子，亲爱者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，二十四孝除郭巨外，皆可为法。

三尊隆师：师严则道尊正。献云人生内无贤、父兄外无严师友、而能有成者少矣，故人必择师教子，然恭敬无实，岂为隆师之道。

四善教子：子曰：爱之能勿劳乎，石蜡云爱之教义，方弗纳于邪，若顾复鞠育慈母之道责，善则离战国之风。

五友兄弟：兄弟者，分形连气之人也。兄弟和斯父母顺语，兄弟不和邻里欺，可无畏乎，慎勿以财物细事伤兄弟至情，故薜包兄弟分居，器物取朽败田，庐取荒颓，王览弟也。其母恶祥数，使扫除牛下览，与祥俱虐祥，使妻览妻亦趋而供之。

六和夫妇：夫妇和而后家道成，然勿溺于床第，晏子云：夫和而义，妻柔而正，礼之善物也。

七睦族党：宗族于吾固有亲疏，然吾祖宗视之，则均是子孙，无亲疏也。邻里乡如同骨肉，出入相友，守望相助，疾病相扶持，其可忽乎？勿以小嫌害大，勿以富贵欺孤贫。

八友正人：子曰，无友不如己者，又曰友其士之仁，然人而不仁，疾之己甚乱也。孟子亦云言，人之不善，当如后患，何惟泛爱众而亲仁，斯得处世方亲者，朝夕密迩往来，就正之谓也。

九敦忠厚：人不忠厚，则言行浮薄，败名丧拈，残忍酷毒，无所不至，故与为智术宁为蠢直。

十戒淫奢：奢则不逊，百恶淫为首，故妻妾婢外，皆非正色；食非三餐，衣非常服，皆为奢端。因淫损命，因奢为丐，又其甚者。

十一择学：术矢亟巫，匠不可不慎，耕读为上，商贾次之。

【勤务歌】

明朝中叶，洪良冲、洪良季兄弟(江西省抚州金溪县人)奉调驻武所(今广东中山)以功封武威将军，退职后定居武所，为军籍。为了教育好子孙，他们制定了《洪氏家训?勤务歌》，五百多年来，在洪氏家族中相传不衰：

或农或士或工商，为着生涯时时忙；耳闻鸡鸣宜早起，莫到日出未离床。

勤耕下苦诸般好，浪荡闲游莫学它；公侯将相多么大，也须早起去朝王。

昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家；家庭妇少共耕织，地旁桑荫学种瓜。

手拿书本论古今，你问我答来追寻；读书需要常勉励，成功之本在于勤。

每日清晨一枝香，谢天谢地谢山岗；只求处处禾苗熟，但愿人人寿命长。

国有贤臣社稷乐，家无逆子闹爷娘；守国法梦里无惊，吃菜根淡中有味。

忍几句无忧自在，让三分何等清闲；大丈夫成家容易，是君子立志不难。”