|
中药之谈 中药之道取于自然，经曰“天下万物皆药也”，正恰到描术了中药。很多人认为中药是草木，或加些石头，昆虫等等。其实，中药不一定要吃或喝下某东西，也不仅是所能见到摸到的，就连只能听到或只能感觉到也是，不管事与物，都是中药。这难以理解更难以置信，但中医中药就是不拘一格。举个例，如有人卧床不起，茶饭不思，可能得到某人探望或某消息后，即可恢复如常。那么，来探望的这人或这消息，便成病者的药。这就是中医药独特之处。 又“凡药三分毒”。不论什么药，包括一句话，也会置人于死地。这是毒性大小的问题。其实这毒，在中药来讲，应解释为“偏性”。即指这药能对人体产生一定的趋向作用。或偏向喜怒，或偏向寒热等。毒性越大则偏性越大。中医认为人体内部，阴阳是相对平衡的，当这平衡被打破，就是生病。而中药的使用，则是利用其对人体的偏性，针锋相对地使人体阴阳重归平衡，也即“扶正”。而关于药物偏性描述，现习惯分四气，五味，升降浮沉与归经。 四气是寒凉温热。对应阴阳，即这药能使人体产生寒凉或温热催向。其中温热能温中，散寒，救逆，祛风，助阳，补益气血。按现代术语即有刺激，鼓动，强壮的兴奋作用。而寒凉能清热，泻火，解毒，凉血，攻下，定惊。按现代术语即有抗菌，消炎，镇静的作用。 五味包括辛，甘，酸，苦，咸。分别对应五行。金味辛，能散能行能润。火味苦，能泄能燥能坚。土味甘，能补能和能缓。木味酸，能收能敛。水味咸，能下能软。淡也为水，能渗能利。 升降浮沉，是指药物对人体作用的方向，是趋向升举或趋向沉降。其根据自然界变化规律，及天人合一理论，将人体划成一个圆，通过升降浮沉轻轻一拔，使人体的圆能健康运转。 还有归经，即可对那一部分奏效作用强，而对另一部份作用相对较弱，或无作用的一种趋向描述。现大多以五脏六腑的归经，来定性分治。 再一种是现代书上少有提及的方式，五色配五行入五脏。即红色为火入心，白色为金入肺，青色为木入肝，黄色为土入脾，黑色为水入肾。再加以运用。但不管怎样分，其实都离不开阴阳一统和五行调和的大自然规律。 本来，中医中药就是取之自然用之自然，天地是大宇宙，人体是小宇宙。万物生于天地间，感天地之气而生，故可相互为用，也可跟从其生活环境及性质而应用。如芳香之物气轻易散，有升散止痛作用。石头骨头因质重故多有沉降作用。花叶位于植物的上部，故用于治疗上焦，头面或表症。根或块茎在下能用于治疗下焦或里症。种子能治生育方面的疾病等。又有同气相求，故治某部位汤药中，常会加入相应动物的该部位器官，使药物作用到该处，以提高治疗放果。 疾病的发展有时会趋向复杂，中医称为传变。如肾病，盛则伤心，(肾水克心火)。过盛也会反侮伤脾，(脾土不能制水反被克)，久病又会累及肺金，肝木。此谓母病及子，子病及母。而药物偏性是单方面的，为了加强药效和顾及其它可能会出现的问题，则须将几种药物混合使用，这叫"配伍"。近代教学讲的配伍方法，是"君，臣，佐，使"。先确立其本病所失衡之根本，以一至二味药物为主治，称君药。臣则是加强主药作用的药物。佐的作用是减除君臣之过烈，去除其表象，防治传变等。使的作用则是引经和融通扶助诸药。此为千年传下之法，配伍简单实效。 如只求以多取胜，不考虑药物间相互变化及影响，只会使疾病变得更加复杂，因为药物相互间是肯定有影响的。而其影响是好是坏，习惯上分"七性"。即单行(独用)，还有相须，相使(可相互增强药效)，相畏，相杀(能相互减轻或消除作用)。相恶，相反(相配后产生人体难以接受的毒性)。除七性外，古人还总结出十八反，十九畏等歌诀，广泛用于临床。 药物配伍，根据其主治偏性方向，确定了相应法则，主要有汗，下，和，清，温，补，消，吐，八法。其各有特定配伍方法用法及禁忌。如表症宜汗解，半表里则和之。又热则清之，寒则温之。虚则补之，实则泻之。上实吐之，下实下之。 药物制服方法，亦有相应法则。如活血用酒制，散气解郁用醋制等。另煎汤内服是最常用方法，煎药时，温法用药宜久煎，使其多吸火中温热之气。反之，清法用药则不宜久煎，恐助火。又芳香药因其气清易散，故不宜久煎。如骨头石头类药物则宜久煎，因其质重气厚味难出。服药方法也有寒宜热服，热宜寒服等调和阴阳之分。亦有病上而吃后服，病下宜空腹服等法。除汤剂，还有膏丹丸散，酒剂醋剂气雾剂等，方法灵活多变。 但不论有多少法门，总离不开阴阳一统，五行平衡之法则，灵活运用，不拘一格。
|
|
|
