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偶缘为善受累，遂无意为善，是因噎废食也； 明识有过当规，却讳言有过，是讳疾忌医也。 ［述论］ 善良是人性中神圣的品格，但人却并不是神。人要超越自我，达到善的境界，必须注重积善，即精心地保持自己的善行，精心地培养自己心中各种善良的愿望，并使之不断积累和壮大。 “积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”高尚的道德品质，理想的人格，不是一夜之间就能养成的。它需要一个长期的积善过程。只有从小事做起，从平凡的生活中乐行善事，才能体现非凡；只有不弃小善，才能积成大善；只有能积众善，才能有高尚的品德。 我们为一位陌生人指路是善良，我们搀扶一位老人过街也是善良，我们给人让座位是善良，甚至给予旁人一丝甜甜的微笑也是善良。在我们的日常生活中，随时随地都能形成善良的品格。平时不检点，不积善，只幻想有朝一日能碰上一个紧要关头挺身而出，一个早上成为道德楷模，是根本不可能的。 然而，善事本不易为。有时为善会影响到自身利益，有时为善会伤及自身体肤，有时为善会遭恶人攻击。当此之时，切不可因噎废食，中止行善。善人为善之初，就应当明白，为善本无所求。为善只是为别人排忧解难，只为让别人过得愉快，所以应当摆脱私欲而不思报答。只要别人的困难解除了，只要别人高兴了，你的善性便又精进了一层，你的境界便又提高了一步。 “讳疾忌医”的人，古已有之。战国时代的齐桓公，就是一例。神医扁鹊三番五次指出他有疾在身，病势加剧，他却理都不理，把神医的忠告当“耳边风”。结果致使自己病入膏肓，无药可救，呜呼哀哉。人的过失和缺点也和疾病一样，如有过失而拒绝批评，任它存在，任它发展，那也会由小过而铸成大错，使自己陷入泥潭不可自拨，严重时会导致身败名裂。 既知有病，就需诚意地遵照医嘱，及时治疗。发觉了自己的缺点错误，就要不怕逆耳忠言，不计较别人的态度方式。我们相信科学的唯物论，主张实事求是，有病不能忌医，有过欢迎批评。讳疾忌医，文过饰非，结果还是自作自受。害了自己，也难免贻害别人。 有的人惧怕批评，一听到批评，就如“惊弓之鸟”。其实这是不必要的。当然，批评者应当与人为善，注意方式方法，不要动辄“一棍子打死”，应该真正做到“惩前毖后，治病救人。” 总之，一方面要有疾不忌医，另一方面行医善治疾。明乎此，批评与自我批评，才能广泛施行，蔚为风尚。 |
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