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对于彝族来说：字辈是一个家族的历史，我的家支字辈彝语称“???? ”依古阿鲁家支。在彝族的字辈中每一代人的名字就成为那一代的字辈。我的字辈“阿鲁”也是阿鲁那代人的名字所形成。彝族的支系很多，每个支系在各地发展情况也有所不同。因此，所形成的文化也就有所区别，于是形成了区域性的独特文化特色。彝族在西南地区无处不在，但在各地生活的特点都有所不同。在不同的区域范围内，其语音也有所差异。就拿我们凉山来说：各地的语音也有所差异，所以形成了实诈话、阿赌话、所地话等，形成各地语音差异的原因很多。主要是以支系生活范围为整体，然后是各支系之间由于地理环境条件所限，以及各地支系长期与其它民族语言之间的溶合形成了语音的差异。
彝族家族支系的分布很广，偏布整个中国西南的各个地方。解放以前人们主要用字辈来认亲戚，以便行走天下，有难处时不被亲戚所放弃。彝族字辈的流传自古主要以从小背诵、文字记述等方式流传。但当今大多数人们已经逐步不再应用字辈，有的人甚至完全不会应用了。有人说：我们从小生长在汉区根本不知道自己的字辈，这不是个人的问题，而是时代因素和汉化造成的，只是有点惋惜，连自己的字辈都不知道。
彝文是记录字辈的主要工具之一，其中：使用规范彝文来记述彝族字辈的区域范围有：北京、成都、凉山彝族自治州十七县；乐山的马边、峨边；雅安的石棉；眉山、宜宾、攀枝花、甘孜州、阿坝州；云南省的丽江地区各县；昭通地区的部分县；贵州省的部分地区等。
古代由于交通、通讯的限制，彝族人民只有靠家支字辈来进行走亲访友、交流情感、传播文化、开亲繁衍。因此，每个家支的字辈都有一定得保密性，以防有人借用家支字辈来进行行骗。攀亲是彝族的一个主要特真之一，然而攀亲的主要工具就是彝族的字辈。以字辈为依据，不管走到哪里，只要有家族的地方就不会饿到、冷住、被欺等等。在远古的时代，每一个彝族人一旦受难，就以自己的字辈来向各地所有的家族求助，以求得家族们的帮助。这是一个非常了不起的风俗和习惯，也是彝族的优良传统之一。
在彝族人的家族历史传统中，一个人的灾难就是整个家族的灾难，每个彝人都以团结协作，共同进步为共识，这是一件多么了不起的事情。特别是出人命案的时候，不管背多少钱家族们都会出来相助，直到最终把事情解决了才结束。彝族是一个优秀的民族，其团结的力量是其他民族无可比拟的。在漫长历史的长河中，彝族以团结战胜了人间一切困难，繁衍生存到今天，可以说字辈起到了很大的作用。也给彝族发展史做出了伟大的贡献。这就是彝族字悲一直活摇在人间流传的主要原因。
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