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能思考是乐趣，也是惩罚。
就像打游戏要付出金钱和时间，乐趣越多，付出越多，大概没有什么活动可以单纯的享受而不必付出吧。
思考的乐趣在于思考本身，这种思考和做题或者钻营的功利性琢磨不同，一切尽在过程，而思考能有所得，至少是自以为有所得，则是额外的奖励。
但是有时候，思考是纯粹的痛苦，当你在考试中遇见一道难题，虽然焦头烂额而难以解答，但是既然你走入考场了，至少这道题还是在你的认知范围内，虽然平时听课有些马虎，但是，理论上这道题还有解出的可能，哪怕自己学习再差劲，也可以有理由期待灵光乍现带来奇迹的发生。
但是就怕遇见那些绝对无解的题目，而更可怕的就是虽然明知无解， 但是却无法阻止自己孜孜不倦的思考，思考区别于人类的其他活动之一就是无法停止。
有神论者是幸福的，那些无解的题目可以用宗教来解答，虽然不是人人公认的标准答案，但是哪怕是无神论者，对这答案，可以怀疑，却无法证伪。
而无神论者最大的不幸就是失去了精神上的最大依托，当然，在面对一般性问题时，我们尽可以用常识来解答，用良知和普世的道德来自慰，但是一旦面对终极问题，就只好深陷泥潭，或者远远躲开。
人类的终极问题，大概很多人在很小的时候，就曾经带着基因里镂刻的惯性很执拗的思考着，然后在自以为长大了之后，世俗的问题扑面而来，就从原来最深刻的单纯里跳出来，乐此不疲的应对着现实的鸡毛鸭血。
对于主体自身，最古老的三个哲学命题，几乎是年幼的人类和每一个年幼的个体都曾经面对过的：我是谁，从何处来，到何处去。
因为在成长的过程中，周围环境赋予我们太多的社会意义上的身份，所以只要不较真，第一个问题就可以因人而异的有无数个答案，我是谁，是张三李四，是明星草根，是孩子他爸，是老娘的儿子，是一个女人或者多个女人的老公，是处长，是通缉犯，是社区居民，是先进模范----
太多的社会属性淹没了这个问题本源上的可怕，所以这是一个最好解答但是从来没有过统一答案的问题，也许，抛开一个自我意识，无数的“我”只是一堆堆形态各异的肉而已，无非有的里脊肉多点，有的五花肉的成分更大。
我从何处来，最简单的回答，就是从老娘的肚子里来，再远点，就是因为一次无意的冲动或者蓄谋已久的计划，让一个“我”从受精卵里诞生，宗教界人士会用因果轮回或者神仙哥的点化受惊来解释，但是既然可以有前生，再轮回总要有个开端吧，哪怕是环形的跑到，哪里是起点呢，依然无解。
其实我总是以己度人的琢磨着，也许大家更关心的是我们这些“我”最终要到何处去的问题，说白了，哪怕是最坚定的无神论者，也在满怀期盼的惦记着，就算肉体成灰，总得找个地方安置这个“我”吧。
好了，现在点题，因为思考“我”是谁没有什么现实的意义，而“我”从何处来又已经成了过去完成时，所以，思考动力最强劲的也就剩下了“我”到何处去的问题，也就是“死亡之后”。
我一直很恶毒的怀疑，中国古人有时面对死亡时的潇洒，一是无可避免，而是相信生前很多宗教界人士的广告，但是广告这玩意一般是靠不住的，就跟旅行社一样，先把人骗去，然后再尽情揉搓。
但是比尽情揉搓更可怕的是，连揉搓的对象都已经成为虚无。
中国人喜欢用人死如灯灭来解答死亡后的状态，但是，稍微一想象，二者几乎完全没有相同之处，灯灭之后，世界依旧，哪怕陷身黑暗，但是，黑暗中的一切都可以用经验和想象来描绘，“我”作为主体还在，只是作为客观世界一部分的灯灭了而已，于自己的这个“我”能有什么本质的影响呢。
三个问题其实有一个共同的焦点存在，那就是“我”这个自我意识，离开这个我，一切都不是问题，本我的存在导致这个“我”陷入一种矛盾的焦虑，就跟在没有镜子的情况下，妄图看清自己的脸。关于物质，有大家都承认的能量守恒，人死了，变成骨灰或者肥料，也是一种物质存在，无非是状态改变了，就是水烧开了，烧干了，变成蒸汽一样，但是没有人能够这样认可并主动接受自己的这种状态的变化，毕竟我们不是实验室里的药品，我们是独一无二的，至少我们自己吧自己看的很高贵，因为我们都有一个“我”。
精神上是不是也有这种能量的守恒呢，所谓精神或者灵魂，其核心无非是一个自我意识，这种自我意识的形成就是从何处来的问题，而这种自我意识的自我认知就是“我”是谁的问题，但是纠缠我们更多的问题是这种自我意识的归宿，究竟是消失还是转化？
能量守恒定律告诉我们没有绝对的消亡，只有不同形态的转化，那么精神呢，是消失还是转化。死亡之后，是无法描绘的终结还是又一个我们无法理解的形式的开端。
虽然死亡之后，不管如何想象，至少宗教可以给我们提供一种可能，哪怕我们的宇宙飞船飞的再远，飞出上帝的视线，但是宗教可以让我们相信，总有些科学难以描绘的空间，总有些不讲道理的幸福在尽头的前面，在无限的外面色迷迷的看着我们，等待我们沐浴在那一片祥和的暧昧的光芒。
死亡之后，尽头之前，无限之外------ |
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