特殊时效卦u

例1：午月戊辰日，占妹临产吉凶，得火地晋
神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑，未
　　　　　　　　　
                 壬午年          丙午月                戊辰日            戊午时(旬空：戌亥)

                                 乾宫：火地晋(游魂)    乾宫：火地晋(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀            官鬼巳火、            官鬼巳火 、   
                 青龙            父母未土、、          父母未土 、、 
                 玄武            兄弟酉金、  世        兄弟酉金 、  世
                 白虎            妻财卯木、、          妻财卯木 、、 
                 螣蛇            官鬼巳火、、          官鬼巳火 、、 
                 勾陈  子孙子水  父母未土、、应        父母未土 、、应

 

原断：酉金兄爻为用神，月令克之，日建生之，许之无碍，卯日卯时必生，果于次日卯时生，母子平安，应卯时者，酉金与辰日相合。黄金策曰：若逢合住，必待冲开，此月克而日生，无增克制或帮扶也。
简评：
1、取用神：问兄弟事，兄弟爻为用神，此卦占妹临产，故取兄弟为用神，卦中只有一个兄弟爻酉金持世，取之为用。记得前周与易友茶话，友问：若替兄弟代占求财，是以兄弟爻为用神？还是以财为用神？好象差别很大，我答：代兄问财，你问的是兄之财，不是你之财，兄是问之主体，财只是兄的载体，当然是以主体兄弟为用神，一般人问卦应这样断，但若代占人也通卦易，则要注意，应先询问其对代占卦取用倾向，迁就其倾向来确定用神。我有这个经验，因为易者自占，特别是有自己成型概念的易者，其抛出的卦象包含了自己的术数观念在内，如他代占兄之财，巳主观上存在代入观念，即认定世为兄弟财为用神的概念，意念与此卦象则于此，断卦要准莫过于洞悉问卦人的真实心态，别人只好顺着他的意念才能正确把握住核心。
2、断吉凶：兄弟酉金为用，代占而得出静卦无动，判断起来是较为简单的，因没有受旁的动爻影响，是为“无增克制或帮扶”，直接分析日月组合对用神的综合影响，就能快捷准确地判断。此卦用神酉金被月所克，却得日合而总体显出旺相，是吉利的兆头。《增》书有云：“爻之合者，静而逢合，谓之合起。爻静或与日月得合而起,即使爻值休囚亦有旺相之意”。断易者都知晓，除了某些静卦的特殊原则与时效卦，一般而论用神旺相事方有成，此卦用神被月克得日合，不但不衰反而显旺，由此看出，日月来合用神，不但令用神显出旺相，而且这种旺相的力量还大于一般性的衰败力量（如日月克、月休等），合旺力量反而把衰败力量给反盖住，总体上造就了卦象的反凶为吉。由此可见，合旺之力度巳高出一般性的衰败力量，似能与临建者相若、能与月破者相敌了。因而野鹤有“月令克之，日建生之，许之无碍”的趋吉断语。
3、应期与细节：卦巳得出吉利断语，下一步就是推应期，既是临产，应期当近，所以以日推断，用神静旺应在逢冲之卯日；用神被日合绊住，应在冲绊之卯日；用神是孕妇生孩子要破身，生产应在用神爻破身之卯日；三个理论应期都聚焦到卯，应在卯日卯时生产就很正路了。以前跟某学员解过此卦，听者一片模糊，到底日合静爻，论旺还是论绊？我说层次不清当然会犯迷糊，在吉凶判断层面，理论须严谨细致，“静而逢合谓之合起，动而逢合谓之合绊”，区分得很清晰。而到了应期细节层面，理论运用强调的则是灵活应变，日合静爻反而允许看作是绊了。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*在吉凶判断层面，日建合爻，静合为合旺，动合叫合“绊”
*日月各自对爻的影响，存在着力度上的差别。日月合爻者使爻的旺相程度，比一般性的日月生克使爻的旺衰，力度更大。
*应期方面的知识：静旺之爻逢冲应，孕妇产期逢“破身”应。
5、建议深入钻研的知识点：
*应怎样看待静卦，既然静卦中静爻也论生克，为什么书中不论卦中其他静爻对用神的作用，反而说“无增克制或帮扶”？
*既然知道日月各自对爻的影响，存在着力度上的差别，可以分析各类型卦例，归结存在着怎样类型的差别。
6、启示：我们知道，日月动变，均能对动用事爻的旺衰造成影响，而动必有因，一卦中的动爻往往预兆着一件事情吉凶趋势，是把握的重点。虽然日月组合主导一卦旺衰的机会并不多，但并不说明我们就可以忽略考究日月各自对用事爻的旺衰影响及彼此间力度掌握，此卦就是单纯由日月组合主导用神吉凶的典例，若没有清晰的日月对爻力度的的对比概念，怎能综合衡量用神总体旺衰衰，判断差之毫厘结果就会谬之千里。此卦之精华无非在于体现出日月各自对爻力度上的千姿百态。

 

例2：未月甲午日，占子痘症，得“履之中孚”

                                 未月                  甲午日  (旬空：辰巳)

                                 天泽履                风泽中孚(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 玄武            兄弟戌土、            官鬼卯木 、   
                 白虎  妻财子水  子孙申金、  世        父母巳火 、   
                 螣蛇            父母午火○            兄弟未土 、、世
                 勾陈            兄弟丑土、、          兄弟丑土 、、 
                 朱雀            官鬼卯木、  应        官鬼卯木 、   
                 青龙            父母巳火、            父母巳火 、  应

原断：申金子孙为用神，月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之。幸午与未合，目下不碍，防丑日冲去未土，火来伤金则危矣。果卒于丑日。

简评：
1、取用神：问孩子事，子孙爻为用神，卦中只有一子孙爻申金在五爻位置，取之为用神。此点很易。

2、断吉凶：卦中午火独发，动而克用神申金，动必有因，动爻往往是预兆事情吉凶趋势的核心信息，凭此动即可作出凶兆的判断。所谓日月入爻作忌神相克，祸重犹急。 此卦午火正是日建入爻又化月建，此子将祸在近期了。书中曰：“子孙月生日克，可以相敌，但不宜爻中动出午火又来克之，，”从这作为凶兆的理由看出，作者此卦思维模式一如以从前，局限于通过日月动变旺衰的绝对数量逐一对比来定吉凶，此种机械性质的的断卦方式实在非易卜之精髓，因彼此关系错综复杂，动爻多变兼日月普照，机械之断令断卦者如转迷宫，方法繁杂易错，我多年来卦卜最大的的心得经验就是：卦兆在于动机。如此卦，即使将午日换作土日，日月同生用神，也难改这卦的凶兆性质。可以说，“月生日克，可以相敌”，此话多余。

3、应期与细节：我们知道动而化合，称为“化绊”，属于三绊理论中的一种形式。然绊有真绊假绊之分，吉凶卦中出现的绊，大部分属于假绊，只有很小部分属于真绊，所以此卦在判断吉凶上，午动化未并不作绊看，就当它是正常动爻对待就可以，忌神午火动克用神子孙申金，凶兆。而到了断应期，无论真绊假绊都应作绊看，本来忌神午火带日相克，应祸在当日，却因午火动而化绊，把自己给绊住暂时不能作用用神，理论上只能延后到子、丑之日冲开午未之绊的时日，才可以动克用神应凶兆，，而为何应在丑日凶不应在子日，因子日冲绊的同时也把午火也冲掉了，所以应在丑日，冲未土解绊令午火发力，此理同〈增〉书例1。我多次见到占孕妇生产而用神动化绊，虽比预产迟缓却应在冲破用神解绊之时诞孩，无他，因孕妇生产，多要破身之故。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
*日月入爻作忌神相克，祸重犹急
*动绊主迟缓，理论上以冲相绊两爻之时日为应期。
5、建议深入钻研的细节知识点：
*用神所藏的藏爻子水受日冲动，又与忌神午火性质相冲，它代表什么？
*用神临白虎的含义？
*兄弟土爻代表什么，月破意味着什么？
*忌神带腾蛇与火爻的现实含义？

6、启示：此卦主要昭示了，日月入爻的作用程度与速度，日月入爻作忌神相克，祸重犹事急，卦之功用无非是趋吉避凶，而实际上要做到趋吉避凶，首先要知晓祸福的程度与事之远近，事应在何时以有所准备，日月入爻就是其中一个祸福程度与时段的卦象信息。不能从卦象中信息中洞悉其中，趋吉避凶则只属空谈而巳。
例3：申月戊午日，自占病，得天山遁变天风姤

                                 申月                  戊午日  (旬空：子丑)

                                 天山遁                天风姤
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀            父母戌土、            父母戌土 、   
                 青龙            兄弟申金、  应        兄弟申金 、   
                 玄武            官鬼午火、            官鬼午火 、  应
                 白虎            兄弟申金、            兄弟酉金 、   
                 螣蛇  妻财寅木  官鬼午火×  世        子孙亥水 、   
                 勾陈  子孙子水  父母辰土、、          父母丑土 、、世

原断：世爻午火临日辰，本主旺相，不宜申金月建生亥水回头克世，卒于亥月。
简评：
1、取用神：自占病，取世爻为用神，个中原因前例巳述，不絮叨。因此卦取世爻官鬼午火为用神

2、断吉凶：我们都知晓，问病，子孙爻代表医药，官鬼爻代表疾病。但此卦却是官鬼持世，此官鬼午火代表的是病人自身？还是代表疾病本身？若指病人受扶旺则吉，若为疾病被钳制则喜。应如何掌握令初学者迷茫，然卦机在于动，把住动机便如同手中紧握了核心信息的钥匙。自问病得官鬼持世，假使卦见子孙爻动于外而克世鬼，则世爻官鬼为疾病，病受克而人痊愈；若非子孙外动克世爻，则世爻官鬼为自身，喜生旺而忌变衰；这是区分鬼爻为世或为病的关键所在。所以野鹤有言，有三种情况世爻受动克却为吉兆，占病医药得子孙动而克世爻为其之一。子孙克官鬼，子孙动而克世当然是官鬼持世才能被子孙所克了。

因此一般而言，问病出现官鬼持世，无论受外力动生或动克，均属吉利。但凡问病，却最怕的是世爻自变衰败，不管何爻持世，怎样受外力生助，只要世爻动而自变衰败，则最终凶兆必然。为何有内外之别，皆因外力的能量作用路线最终只是趋向世爻，而世爻若再自变，则又将此外力的能量传导给变爻，如此象化学反应般重新整合，所有能量都聚集到变爻上了，变爻若使世爻趋旺则事终吉，若使世爻衰败则事终凶。便如此卦，世爻自变，动变出变爻回头克世，尽管是官鬼持世，外力生克皆不凶，但即使是有外力，也一样会将能量通过世爻传给变爻，又再回头作用世爻，借力打力受伤更重。所以此卦问病世变回头克，定局凶兆无疑。

记得数年前某人得临绝重症曾占卦，得同人变噬嗑：
神煞：驿马—亥　桃花—午　日禄—卯　贵人—子，申

                       未月                  乙丑日  (旬空：戌亥)

                       离宫：天火同人(归魂)  巽宫：火雷噬嗑
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 玄武  子孙戌土、  应        兄弟巳火 、   
                 白虎  妻财申金○            子孙未土 、、世
                 螣蛇  兄弟午火、            妻财酉金 、   
                 勾陈  官鬼亥水○  世        子孙辰土 、、 
                 朱雀  子孙丑土、、          父母寅木 、、应
                 青龙  父母卯木、            官鬼子水 、   
此人得重症，巳在化疗，精神颓废。卦中世爻遭日月齐克，又自变回头克，大凶之兆祸在临近。观察申金带子孙动生世爻，阳动主过去，与事实化疗现状对应。我说，鬼持世病巳根深蒂固，纯按卦断是别指望彻底治除病患，治疗思路要转变，不是说化疗不能医。但病人目前状况，巳是身弱不堪药，建议可否征询医生，条件允许下或可先缓化疗，改以温和药物控制，说不定有意想不到的效果。后此人家属询问医生意见征得同意后改变医疗手段，由化疗根治改为药物控制为主，竟存活至今7年仍绝症不发凶兆不应。实属万幸！为何当时如此建议，因巳洞悉申金之动为化疗之举，世动变回头克是凶兆，在判定卦凶的前提下，申动如同将药力传导给世爻，世爻又将此能量传导给变爻辰土，力量聚集于变爻反来伤害克世爻，追究起来申金之动却是祸根泉源与趋化剂，受生越多受伤愈重。
所以建议此此病人暂缓化疗，而问病得鬼持世，病缠终身之象，病灭人恐怕也没了，因此治疗思路要转变，改消灭为控制。只要生活有质量，人病同存又何惧。学者或问，是否对所断没信心，所以要求对方征询医生。不是这样，无论卦显神奇若何，预测在现实生活中，仅能作为对未来决策的参考工具而非指路神仙，绝对性的事物是不存在的，学易之人更应懂得客观，冥冥客观中昭示必然趋势，这才是道。因此凡事都不应绝对性地痴迷妄信，太偏执就成了迷信。不必过于夸大预测的功效，预测其实只是对事物从另一角度的辅助性分析，只具备专业外的参考功能，专业治疗有医生，不重视专业人士的意见，以卦独行则是主次不分了。言归正传，就此卦我曾面直两学者对答，一人不解：世爻午火临日旺相不受克，怎会是凶？另一人回：你知一不知二，虽然世爻旺相，但变爻亥水得月生同样是旺相，旺能克旺，所以是凶。同理，衰不克旺、衰能克衰......。我说，后者的说法也不对，断卦不能单纯机械性地去衡量旺衰与对比，特别是对动爻，卦机在于动，动爻往往预兆着事情的吉凶趋势，爻动而趋势显，旺衰均只是暂时性的，总有发力之时。象此卦，除非特殊性的日月组合或时效卦，一般情况而言，世动而回头克巳预兆凶的趋势，又哪用逐个对比彼此的旺衰力度，纯粹是自找迷宫。
3、应期与细节：在判定为凶兆的前提下，目前世爻午火临日，而克士的变爻子孙亥水尚未到发力之时，所以凶兆暂不显现，而到了亥月，亥水值月变得兴旺而有力度，凶兆便应验，故应在亥月病亡。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*问病，世爻动而自变是吉凶判断的关键所在。
*问病得官鬼持世，外力受生受克皆不为凶。因受生世爻代表自身，受克世爻便是疾病。世爻自变则是另一回事。
5、建议深入钻研的知识点：
*世爻午火临日建，日建不论四时到底有权，那即使到了亥月世爻午火仍得日建，怎会受克？
*变爻子孙亥水在占卦之时巳经得月生显旺，为什么不能即时发力，而要等到亥月才发力而应凶兆？
6、启示：这卦昭示了卦断中动爻作为外力作用他爻，或是内力自变的区别所在。同是问病，同是官鬼持世，子孙作为外力克世兆吉，而世爻自变子孙回头克却兆凶；原本得外力生助是吉利的好兆头，但同时目标爻若自变衰败，则外力反成为助桀为虐的帮凶。此中之奥妙，能量路线走向最终聚焦点是其原由。
例4：巳月丁亥日，占仆何日回，得“夬之履”
                                 巳月                  丁亥日  (旬空：午未)

                                 坤宫：泽天夬          艮宫：天泽履
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 青龙            兄弟未土×            兄弟戌土 、   
                 玄武            子孙酉金、  世        子孙申金 、  世
                 白虎            妻财亥水、            父母午火 、   
                 螣蛇            兄弟辰土○            兄弟丑土 、、 
                 勾陈  父母巳火  官鬼寅木、  应        官鬼卯木 、  应
                 朱雀            妻财子水、            父母巳火 、   
原注：亥水财爻为用神，亥为月破，虽曰值日建破而不破，但不宜四重土动以伤之。谚云：“双拳不敌四手。”不独难望归期，犹防不测。果于午月卯日得信，中途巳被害矣。
简评：
1、取用神：古一向当仆人为自己的财产，所以占问仆人事，取财爻为用神，此卦妻财两现，皆不见有动也不在世应之位，按有异取异原则取用神，财亥水临月破又临日建，比之财子水当属异常，因此取亥水为用神。
2、断吉凶：这卦其实有一定难度，因牵涉到应如何洞悉问卦人真实思路，以调整卦断分析方向的问题。按问卦的题目，占问的是仆人何日回，是属于应期卦的范围，应期卦的判断原则不同于吉凶卦，多数的应期卦是不存在吉凶的，分析的重点只在于事的应期在哪里，就好象问邮购的书何时到，一般情况下最终书不到的可能性非常小，关注与分析的焦点就集中到应期上面来。
所以在应期卦，性质若属凶事实并非一定是凶，因卦兆的分析焦点在应期而不在吉凶，如此卦，虽忌神两动克用神性质是凶，因问的是“何时回”而非“能否回”，如按应期卦断之，并不可以单凭用神受动克就判断人不能回了。因为既然问出这话，在问卦人的主观心目中，仆人应是肯定能回的，相差只是什么时候回而巳，除非出现万一的情况。当然应期卦之所以难断，就难在这个“万一”上面，假设占问邮购的书何时到，通常情况下书是不会不到的，只在于什么时候到，但万一真的出现什么意外不到呢？既然应期卦的特殊性在于兆凶非凶只分析应期，却又如何通过卦象洞悉这个万一的凶兆呢？其实所有的卦兆，都有其特殊的信息符合显示，问应期卦却出现无应期的万一情况也是如此，同样有其特殊的信息特征，由于这不属于此卦主题内容，在此我就不再细述，留待求学者自己总结发掘。
这卦的关键主题是：这其实是人为地制造的假应期卦，很容易令解卦人受误导，引致判断失误。什么叫假应期卦？例如与某女的感情关系其实八字还没有一撇，却故意去占问与她何时结婚，或到底能否出国还不知道，却偏要去占问什么时候出国，如此之类就是属于假应期卦，其卦象表面上是问应期，实质却是占吉凶的吉凶卦，按吉凶卦分析才可以判断正确，而按应期卦的原则去判断却有可能出大错。此卦虽两忌克用神，但若按应期卦的分析原则，此卦不能算凶。但之所以判断是大凶，关键在于能否洞悉问卦人的真实心态，是问非所问有所隐瞒，明明心里问的是仆人能否回来，说出口的却是占仆人何时归来。如何看出？世爻是问卦人自己，却是玄武持世明显有隐情，玄武腾蛇虽寓意相同，但彼此的区别还是很明显的，玄武多表主观阴暗，腾蛇多指客观惊恐，腾蛇持世可以说是心中恐慌却不自主，但玄武持世却是主观上存有隐瞒之象，子孙持世寓意戒备防患之心，到底又有何事要心中刻意防备而不能与他人言？循此轨迹，月上马星巳火克世爻、以及世爻酉金生用神亥水的信息露出了马脚，世生用盼人归，哦，原来是与仆人近期出差在外的事相关，因怕事实上可能仆人不归而故意逃避问这个问题。若是面测见此类卦象，保险起见应当多问一句：你是否肯定仆人必能归来？。既知此机关，此卦实际上是问仆人能否归来的吉凶卦，调整思路按吉凶卦断之，忌神兄弟两动，辰土动化退有动如无，无妨，但未土动却是化进，力量一浪接一浪直接克用神亥水，祸首之关键！仆人难归矣。注意野鹤在此卦的一句评语：亥为月破值日建破而不破。可见在吉凶判断层面，爻遭月破与爻值日建的力量彼此正好相抵，日月同功其可见一斑。
3、应期与细节：既断仆人凶兆不归，何事不归？用神亥水临白虎，虎在身旁祸非至；水爻被动土阻挡不能行进；用神又遭月令破身；综合可推，仆人行走途中多遇不测。动化进神逢合而应，未合在午、戌合在卯，午月卯日得凶信正应了有用忌神发力之时。
4、应用到的六爻基础知识
*日月同功，爻遭月破与爻值日建的力量彼此正好相抵，不旺不衰。
*动化进神的理论应期之一是逢合而应，如此卦未动化戌为恶，至逢午逢卯之期应凶。
5、建议深入探讨的卦理
*应期卦的分析有其独特的分析原则，并不同于吉凶卦的分析原则，应期卦的一般分析重心在哪里？对应期卦出现无应期的万一情况，有哪些特殊的信息显示？真应期卦与假应期卦又有哪些信息区别？都是很值得我们深入研究的学问。
6、启示：此卦的最大启发，在于昭示了洞悉问卦人真实心态的重要性，学会通过卦象信息，洞悉问卦人真实问卦心态，据以确定真正的卦象类型与真实的用神，我们称之为客观断卦，洞悉真实客观，准确预示其趋势。这才是六爻之精髓所在。

例5：戊子日，占生产，得“剥之观”
                                                     戊子日  (旬空：午未)

                                 乾宫：山地剥          乾宫：风地观
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀            妻财寅木、            妻财卯木 、   
                 青龙  兄弟申金  子孙子水×  世        官鬼巳火 、   
                 玄武            父母戌土、、          父母未土 、、世
                 白虎            妻财卯木、、          妻财卯木 、、 
                 螣蛇            官鬼巳火、、应        官鬼巳火 、、 
                 勾陈            父母未土、、          父母未土 、、应

原语：子孙子水，化绝变鬼，主本日落草而亡。却是青龙临子孙，亦可谓之喜耶。
简评：
1、取用神：这卦的论述较含糊，只说是占生产，却不说明是自占或代占，谁人代占，代占人与怀孕者是何关系，问卦的焦点是关心孩子还是关心大人等等，甚至连月令也缺，这样的断卦条件给准确推断造成很大的不确定因素。姑且假定是代占，代占者与怀孕者是同辈亲属关系，关心的是孩子出生情况，则问子孙以子孙爻为用神。卦中只有一个子孙爻子水在五爻位置，取为用神。
2、断吉凶：用神巳确定，卦中用神子孙动，化出鬼爻，野鹤在《增》书中曾多次提到过，问子孙生养，得用神子孙与官鬼互化，即子孙动化鬼，或鬼动化子孙，均属夭折的凶兆。此卦子孙动化鬼爻，所以断为落草而亡之凶。不少初学者对此很觉疑惑，搞错了吧？子孙动化巳火，按卦理，是动而化绝，用神衰败的象征，这才是致凶的因由吧？其实，即使用神不是化绝，子孙变鬼一样是凶的征兆，只不过此卦恰好用神子孙变鬼的同时又是化绝，凶的信息重合而显得较容易判断罢了。
如《增》书另例，亥月丙辰日占子易养否？得“姤之旅”
                                 亥月                  丙辰日  (旬空：子丑)

                                 乾宫：天风姤          离宫：火山旅(六合)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 青龙            父母戌土、            官鬼巳火 、   
                 玄武            兄弟申金○            父母未土 、、 
                 白虎            官鬼午火、  应        兄弟酉金 、  应
                 螣蛇            兄弟酉金、            兄弟申金 、   
                 勾陈  妻财寅木  子孙亥水○            官鬼午火 、、 
                 朱雀            父母丑土、、世        父母辰土 、、世

原断：予屡占子女而遇子孙变鬼者，万无一活。，，，，岂知子孙变鬼，死于次年五月。
此卦问子孙生养，子孙变鬼而不绝，照样应子死凶兆，虽然野鹤将占子女生养而遇子孙变鬼，比喻为万无一活，这说法未免夸张，但也说明问子孙事子鬼互化断之为凶的正确性。可能初学者又有疑问，凭此而断凶，这属于什么类型的理论？断卦可以不依照五行生克冲合的吗？其实，摇钱古六爻的分析理论，同时存在着两种各自独立的理论方法，一种是我们日常所熟悉的分析方法，叫卦理分析法，遵循的五行六亲的生克冲合原理；另一种则叫卦意分析法；据卦之五行六亲生克冲合以断吉凶，这是卦理。但判断卦之吉凶，却不光只凭借卦理分析一种，还有另一种分析方法，它的分析吉凶的依据并不依循卦理，分析依据的却是直观或意解，如同代入拓扑一般，这就是卦意分析法。卦意分析法是六爻应用理论中一项使用率相当高的理论分析方法，自古就为易家所发掘应用，只是一直以来，都只被视为一种经验阅历下的特殊验证，并没有将这种分析方法加以积累归纳，形成一个完整系统的理论，所以当今很多易者，都不知晓有此与卦理法各成系统的、另类而又常用的分析方法存在。较为常用而系统的卦意分析法多达12种，应用范围相当之广泛，而这卦所论述到的子孙与鬼互化兆凶，则是属于其中的一种方法。
3、应期与细节：这卦条件含糊，断语简单，缺乏细加解剖的空间，野鹤举此例的本意，只是为了说明六神信息的适用范围，多用于细节分析层面，而不能单独操控吉凶。卦临青龙或只意味着出生的是个男孩、或反映卦主麻痹大意的心态等等细节含义，而不能盲目以为青龙代表喜庆，青龙动了就一定是吉兆。
4、应用到的六爻基础知识
*六神信息一般情况只应用到细节判断层面，不能据此单独判断祸福
*用神与鬼爻互化，若属卦意分析范围，则为凶兆
5、建议深入探讨的卦理
*留意野鹤的断语细节，他为什么说“主本日落草而亡”。是凭借什么信息判断事情吉凶趋势会应在当日？
*本卦未土空亡，凡卦有异象必有预兆，未土在本卦乃是财爻之墓，空墓待谁来填？又有何趋势昭示？是否可以由此倒推出这是谁人摇的卦？
6、启示：野鹤之所以举此卦，当然是为了昭示六神的应用范围与作用。而除了从此卦得领悟六神的应用之外，更重要的是我们通过此例，知晓原来日常六爻预测中还有一种卦意分析法存在，若不能通过钻研发掘、熟悉掌握与正确运用此法，无疑如两手缺其一，总觉难以达到如意预测洞悉卦机的境界。
例6：同此一案，亦拟重罪妹占兄官事
神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—丑，未

                                 卯月                  戊辰日  (旬空：戌亥)

                                 乾宫：天地否(六合)    离宫：天水讼(游魂)
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 朱雀            父母戌土、  应        父母戌土 、   
                 青龙            兄弟申金、            兄弟申金 、   
                 玄武            官鬼午火、            官鬼午火 、  世
                 白虎            妻财卯木、、世        官鬼午火 、、 
                 螣蛇            官鬼巳火×            父母辰土 、   
                 勾陈  子孙子水  父母未土、、          妻财寅木 、、应

原断：申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母暗动生申，克处逢生，有父母可以救之，后因父年八十，援例恩留免死。

简评：
1、取用神：这卦是与例5同案的另一案犯的卦，从例5的“同人”卦也可推知，此案的同案犯有多人。问兄弟事兄弟爻为用神，既然现实上兄弟被拘判，用神必有被刑被克的信息，这卦只有一个兄弟爻申金，又被动爻所刑克，符合现状，所以取为用神，不述。
2、吉凶判断：卦中兄弟申金被巳火动而刑克（巳刑申又火克金），官火带日，可知道当天就会被判刑，本来是大劫难逃之兆，好在卦中偏有戌土空亡，被日辰所冲动，与第1卦一般，“冲空作实”而成为暗动之爻，反成了巳火生戌土生用神的连环相生、化克为生的吉局。本来暗动之爻力不持久，但此测乃是迫在眉睫之事，卦的时效空间就在当天内，戌土之力刚好正当其时，怎会如此巧合？因卦与事实连，注定此人命不该绝而非卦有凑巧。
大家可能都注意到，此卦只论本来是巳火克用、而戌土的暗动造就了巳火生戌土再连环生用，却没说巳火合用（巳申合），戌土墓巳火（戌是火墓），这牵涉到一个动爻应用顺序问题，从这卦连环相生兆吉可以看出，判断吉凶层面上的动爻作用先后顺序，是“先生后克，再冲合墓”，清晰动爻的作用先后顺序，对正确判断卦象相当重要。此卦说些题外话，至于戌土为何算暗动，有人认为或是因爻得月合而旺的原因，也有人认为或是受动爻趋旺的原因，我个人则坚持认为首先是冲空的原因，理由是戌土空亡而被冲作实，即日生效，其余两种解释都无法避免爻空的困惑；假若戌非空我认可暗动，理由是动爻趋旺；假若戌非动非空我认可暗动，理由是得月旺；个人认为判断吉凶的卦理应该简明清晰不含糊，才能有利于验证与总结。

3、此卦运用到的六爻基础理论：
*吉凶判断层面的动爻作用先后顺序，是“先生后克，再冲合墓”
*爻空受日冲，“冲空即实”为暗动
*巳申寅三刑，具体是巳刑申、申刑寅、寅刑巳。
4、启示：这卦的重点不是其他，却是向我们昭示了动爻作用先后顺序的范例，“先生后克，再冲合墓”。如果看作是巳火合用神；或是看成戌土墓火爻、或看作是戌土与巳火各自生克用神的思路，那判断将会出现偏差，不能如此清晰透彻了。

例7：占弟痘症业巳临危，得既济卦变革卦
                                 辰月                  丙申日  (旬空：辰巳)

                                 坎宫：水火既济        坎宫：泽火革
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 青龙            兄弟子水、、应        官鬼未土 、、 
                 玄武            官鬼戌土、            父母酉金 、   
                 白虎            父母申金×            兄弟亥水 、  世
                 螣蛇  妻财午火  兄弟亥水、  世        兄弟亥水 、   
                 勾陈            官鬼丑土、、          官鬼丑土 、、 
                 朱雀            子孙卯木、            子孙卯木 、  应

原断：月建辰土虽克亥水，兄弟赖申日以生之，又得动爻相生，临危有救，果于本日酉时遇名医救活也，至己亥日以全生。

简评：
1、取用神：问兄弟事，兄弟为用。这卦与例1的卦例一般，世应动的位置都出现了用神，文中取了亥水为用。我个人的看法，问他人事，应优先考虑应位，取子水为用神更为合理，好在此卦无论取子水还是亥水为用，实质的区别都不大，取用观点应如何为合理，还是让大家去实际验证吧。
2、吉凶判断：吉凶分析上看，这卦应是非常简单了，动重静轻，用神兄弟得动爻相生，日月又未到绝境，吉兆是相当明显的。估计很多初学者会很容易明白。留意文中的断语：月上辰土克用神亥水。辰是水爻墓，大家都知道，被墓是双性的，论吉凶还得看爻的旺衰程度，但被克则方向性明显，应该说论被克或被墓思路上有很大区别，为什么书中论克不论墓？其实这是个断卦层次的基础性知识，在吉凶判断层面上，月令对爻的作用只有“破合生克旺囚气”，并不存在所谓“生旺死墓绝”的分析，盲目应用那是概念混搅主次不分的表现，也就是说在断吉凶层面上只运用“日墓、动墓、化墓”三墓，而不会存在月墓，这也是《增》书论墓章节只论三墓的原因。当然在应期、细节分析层面上，则可以当“生旺死墓绝”看，应期上可考虑月令墓克用神的因素，细节上可看作是用神被月墓，病人神智不清的现状。
3、应期与细节：此卦可吸收的精华，不是吉凶判断的知识，却聚在应期、细节分析的层面上。病人得救在本日酉时，痊愈在亥日。其实卦中巳信息尽显。日令的作用时效，短则在当日。而卦中动爻值日而动，很明显是当日就得救的信息，而原神申动化出亥水，则是推断亥日痊愈的应期依据。这是主要应期分析。
记得去年曾有个网友发QQ信息给我，请教我对这一卦应期的看法，问到当日得救好理解，但不明白为何在酉时得救， 当时我说文中既然提到“弟痘症业巳临危”，卦与事实连，卦上一定有克用神的信息，否则卦象则有可能是假卦，此卦有月令辰土来墓克用神，病况焦点就在于此。题外话，如果能对证当时病人巳高烧昏迷（卦象是月墓用神，朱雀刑用神），则更可作实卦象信息的准确性。既然巳经判断出是吉兆，也了解当日是得救的主要应期，酉可合去忌爻辰土，使其不能作恶，所以再细推出酉时得救就不奇怪了。能抓住焦点所在，一理通百理，以后的细节应期就更加好推断，明日是酉日，可合去忌爻辰土，到明天就能初愈，因为合与冲有区别，合只能把忌爻暂时粘住使其不能作恶，所以只能是初愈，到了后日戌日，戌冲辰，彻底把病爻给冲掉，可推断戌日病就会痊愈，但身体仍虚弱。再到亥子日，用神值日，也就是病人彻底恢复之日。这是细节应期的分析。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*月令对爻在各个分析层面的各自不同作用形式
*动爻来生克用事爻，理论上逢值逢合逢变则是生克的应期。如此卦申动生用神，申动化亥，则理论上的应期是：申（逢值）、巳（逢合）、亥（逢变）
5、启示：此卦的知识精华在于应期与细节方面的掌握，看卦应多与事实现状对接分析，这样才能准确发现问题核心所在，才能有效作出吉凶应期细节判断。我个人与人面测，必是多问与多推现状，以对证事实，毕竟推卦的目的是为了准确预测，不是为了卖弄其他，必须谨慎从事。

收下是网友间的交谈
[门前山]问：先谢过版主无私奉献，本人深觉受益匪浅，相信看过版主论卦的人也会有同感。不过关于例7取用神亥水，个人以为：（本来）五爻戌土克应，但（此戌土被）月建冲（破），（戌土）不（能）克应子水，（子水没有受克）。而二爻丑土克世，日建申克初爻，（使初爻）无力克（制）二爻。（使二爻有力克亥水）而占兄弟病重，亥水受（二爻）克更重。更符合。个人观点，还请版主斧正。
[朱辰彬]答：这位仁兄客气了，大家讨论提高，呵呵。初看还真看不透你写的思路，我将你的言语补充些字上去，（）的内容就是，不知能否对上你表达的思路。
我有些疑问，同是官鬼与兄弟，为什么定是戌土指定要克子水、丑土指定要克亥水？难道它们有仇还是相近的原因？卦中有父母，为什么不能官鬼通关父母生兄弟？但我认为即使搞清晰这些都是很次要的，一卦中弄清楚动与静的关系与作用程度非常重要，动必有因兆吉凶，所以我觉得此卦兄台应该把精力放在分析动爻父母身上，它为什么动，动的方向又是哪里等等，，那样会更加准确而快睫地判断出吉凶。只是我的一些个人观点，未必是对的，希望别对兄台造成误导才好。

 

 

例8：寅月庚戌日，占求财，得火天大有
神煞：驿马—申　桃花—卯　日禄—申　贵人—寅，午

                       戊寅月                庚戌日  (旬空：寅卯)

                       乾宫：火天大有(归魂)  乾宫：火天大有(归魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 螣蛇  官鬼巳火、  应        官鬼巳火 、  应
                 勾陈  父母未土、、          父母未土 、、 
                 朱雀  兄弟酉金、            兄弟酉金 、   
                 青龙  父母辰土、  世        父母辰土 、  世
                 玄武  妻财寅木、            妻财寅木 、   
                 白虎  子孙子水、            子孙子水 、   

原断：寅木财爻为用神，财爻克世，此财必得，但目下尚空，要到甲寅日出空可得。果于甲寅得之。若以逢空不空非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也。
简评：
1、取用神：问求财事，以财爻为用神。此卦卦面只有一个寅财，即可取为用神.
2、吉凶判断：问谋财事的特殊之处，就是用神财爻克世爻，却是最终得财的吉兆，这是野鹤数十年算卦经历的经验之谈，《增》书有曰：“余之得验如占财财为用神，财爻克世者必得。占行人用神克世者即至，占医药子孙为用，子孙克世者即愈，此外数占皆不宜用神克世也”。此卦财爻临月得旺，证明有财，用神寅财克世爻，证明可得财。
3、应期与细节：既然巳经得出得财的结论，此卦用神寅财空亡，而空亡之爻，填空之日就是得财应期。至于说为何断的应期是日而不是月，个人认为或与卦中世爻出现暗动有联系。要理解野鹤“若以逢空不空，非也。若在旬内还作空亡，待出旬不为空也”这句话，他这句话其实告诉我们断卦要有清晰的层次，说逢空不空，是站在吉凶判断层面上看，吉凶判断层面上“旺不为空动不为空”，此卦寅财值月，是属于旺空，不算真空始终有用。但将“逢空不空”这个吉凶判断层面的理论，也混绕到应期分析层面上，认为不存在空亡，那就错了，在应期分析层面，在旬内还算是空，要出了空亡之旬才能应事。所以说对爻的判断，在不同的分析层面看法是各异的。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
问财事，卦得财爻旺，而又财爻来克世，是得财的吉兆
旺不为空动不为空，不算真空，始终有用（吉凶判断层面）
空亡之爻，填空之时是理论应期（应期分析层面）
5、建议深入考究的知识点
这卦要全面透彻地领悟其精华，除了要掌握“财克世有财”这个的六爻理论外，还有两个知识点建议大家深入考究，一就是本卦是静卦，没有动爻，在静卦条件下重点应关注哪些位置的爻？应如何去论爻的生克？为什么卦中只论寅财克世，而不是论寅木生巳火再连环生世爻？二就是大家都知道问自身事，除了关注用神，同时也必须留意世爻，此卦财来克世是得财吉兆，但也需要世爻有力才能承受财爻之克，试问身弱又如何能担财呢？此卦世辰土受日冲动，月上克之，非空又无助，按传统六爻观点应算是日破了（当然有的理论体系认为辰戌两土冲是算暗动），世遭日破如何能得财，显然此卦应该被看作是暗动才对，那它为什么要算为暗动条件？
6、启示：这卦的最大特色，无异于把用神克世作吉论，大家都知道，“受生者吉受克者凶”是六爻的通用性理论。大家都会认可这就是卦理，然通用归通用，实践与验证却是最重要的，如果没经历数十年的验证，作者就不会得出“财克世得财、子孙克世有药效、用神克世行人回”的理论。相信“问近病用神逢冲逢空愈”之类的理论，也是古人实践的心得理论，而不是光凭“卦理”想象出来的。我听到不少大师级人物，在说教的时候都强调理论必须符合“卦理”，我对此观点是有很大保留的。
我个人认为，理论都必须实际证，是否有实效才是理论是否成立的唯一标准，而不是以是否符合卦理作为理论成立的依据。毕竟所谓“卦理”都是个人的主观理解，各人对易理理解的程度都不同，理论老站在自己所理解的卦理上建立，怎会有开拓的空间，只有不断经过验证有效的理论，才是符合真正“卦理”的理论，反过来去理解这些经过验证的理论，使自己对卦理理解程度得到升华，这才是真正的研易客观态度。而验证理论最需要的就是时间，我才三十多岁，刚看年龄就知道验证理论的时间再多也多不到那里去，所以大家也不能看重我说的话，而野鹤以数十年行走江湖后写出来的东西，那却真非同小可，是非常值得去深入研究（这也是我为什么要鼓励大伙多去探讨南山真人卦断的原因）。话又说回来，即使是经典古籍，如《黄金策》，其实里面也存在大量建立在理解上而不是经过实践验证的理论，不然也不会给野鹤老人以事实卦例来大量批驳。野鹤对《黄金策》理论的验证态度，正是我们应该学习的。

例9： 酉月丙寅日，占谒贵，得山风蛊变山水蒙
                                 酉月                  丙寅日  (旬空：戌亥)

                                 巽宫：山风盅(归魂)    离宫：山水蒙
                 六神  伏神     【本　卦】            【变　卦】
                 青龙            兄弟寅木、  应        兄弟寅木 、   
                 玄武  子孙巳火  父母子水、、          父母子水 、、 
                 白虎            妻财戌土、、          妻财戌土 、、世
                 螣蛇            官鬼酉金○  世        子孙午火 、、 
                 勾陈            父母亥水、            妻财辰土 、   
                 朱雀            妻财丑土、、          兄弟寅木 、、应

原断：应世临月建之官，定得面见，但被午火回头克，须待子日冲去午火方得拜谒，果得见于丙子日。
简评：
1、取用神：求见贵人或上司，官鬼为用神，这卦卦面上只有一个世位上的官鬼爻，取之为用。有人或问，问他人为何不以应爻为用，那得视那个人对你的关联程度来定，完全无关的则可以以应爻为用，但“无事不登三宝殿”，既然谒贵，必然有事渴求于他，他的态度钳制你的事情成败，克（制约）我者官鬼，故此卦取官鬼酉金为用神。
2、断吉凶：此卦用神与世爻重叠，世（用）动，变出回头克，本来是凶兆，一般不是难见面就是自己放弃努力。野鹤说：“余存占验，凡占回头之克，占病、占寿、占年运，得之十有九死，亦有占名利、占家庭得之亦见危亡”，可见他对回头克很是忌惮。本人从易超十载，从实际验证的卦例上分析，世见回头克，虽然没有象书上说的“十有九死”那样可怕，但普遍多见事败或中途放弃，特别多见在求财的存例中，若不决定放弃，必遭破财大伤告终。原因或是世爻为己而变爻是结局，变出回头克结局要伤身。
当然事无绝对，也存在不少例外的情况（增书就有至少两卦例回头克断吉兆），那都是在特殊环境条件下才有特殊的判断原则。这卦也不例外，之所以得出可见面的吉兆，因为这是在特殊范围下的“时效卦”，此卜问事的时效范围，应在酉月之内，就是说不管事成与否，都必须在酉月内明确答案。这是此卦的特殊前提条件，此类前提条件下的卦象，月令的作用就显得相当重要，因为整事情都被罩在月令统治的时效范围之内，所以卦中值月建之爻，就如同手拿了皇帝圣旨一般，如朕亲临，是“逢克不见凶”。就如此卦的用神兼世爻酉金，正是逢月建之爻，可横冲直撞见谁灭谁，即使动变回头来克，实际也伤它不得。此卦单看酉金（世用重叠）临月建，巳经可以看作是吉兆，皆因事件全过程都是在月内完成的“时效卦”，卦中所有皆受月令所操控约制之故 ———月令说：这事归我管。
3、应期与细节：此卦既然得出吉兆，冲去克世克用的忌神就是参考应期，子水可冲忌神午火，子日便是如愿的应期，当然判断应期，综合多处分析更有把握，卦中其实还有判断出子日是应期的其他渠道信息，大家可自己探究。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
*对于那些月内要完事的特殊“时效卦”，要特别重视月建月破之爻，它们往往是事情吉凶成败的关键
*应期：吉利之兆，冲去忌神之时是参考应期之一
5、建议深入考究的知识点
卦象的特殊性对判断细节来说很重要，此卦用神与世爻重叠有什么现实意义？为什么应爻寅木要临日建？应爻为人事，寅木偏处在世爻的绝位又是代表什么意思？夹世的两爻为什么都空亡？空亡的戌土为什么要与世爻相害？呵呵，考究这些起码可以开拓些思路。
6、启示：这卦的重点，是向我们展示了影响卦象判断的不确定性，不单天时（日月组合）可以影响左右卦象，问事的性质各异同样会左右卦象的判断，因此占卜问事要时刻留神，占事时效是否在当日内、或是当月内，千万不要忽视这些特殊的前提条件，往往就是这些特殊的前提条件作用，卦象的吉凶会完全被倒置。
例10：寅月丙申日，占官之升迁，得艮卦变山雷颐
神煞：驿马—寅　桃花—酉　日禄—巳　贵人—酉，亥

                       丙寅月                  丙申日  (旬空：辰巳)

                       艮宫：艮为山(六冲)    巽宫：山雷颐(游魂)
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 青龙  官鬼寅木、  世        官鬼寅木 、   
                 玄武  妻财子水、、          妻财子水 、、 
                 白虎  兄弟戌土、、          兄弟戌土 、、世
                 螣蛇  子孙申金○  应        兄弟辰土 、、 
                 勾陈  父母午火、、          官鬼寅木 、、 
                 朱雀  兄弟辰土×            妻财子水 、  应

原断：寅木官星持世临月建而旺相，虽被申日冲克，喜申子辰合成水局，以生官，不独无害，定然三月高迁，果于三月升任云南太守，即升者乃因爻得水局生扶，应三月者辰土出空之月也，应云南者，世与官星皆在六爻故。
简评：
1、取用神：问官之升迁，自然是官爻作用神，此卦卦面上只有一个寅官在世位，取为用神，世与官重叠也有好处，只要重点针对此爻分析其旺衰，便可知晓卦象的吉凶。
2、断吉凶：用神既定，粗看这卦可不是好兆，因为兄子连动，能量聚集在忌爻子孙申金，来冲克世官，世爻又被申日冲克，若按此看，别说升官，短期却有被罢贬的趋势。好在表象见凶之余，卦中子、申、辰俱动，恰好三合出子申辰（水）财局来生世爻，众动爻合出财局生官又生世，那是明显能升官的吉兆。此卦之妙就在此处，这卦明显指导我们，卦有合局，则必须优先考虑合局的生克方向来指导判断吉凶，合局生世生用则吉，合局克世克用则凶，而不应只单单偏重分析动爻。如此卦三合财局生世官，而成就吉兆，正如原断注解所说的，“喜申子辰合成水局，以生官，不独无害，定然高迁，即升者乃因爻得水局生扶”，若还是固执偏重在爻的分析层面而忽视合局的存在，此卦则难免要出大错。
3、应期与细节：既然分析出可升官的吉兆，卦中三合财局生官生世是保障能升官的根源，只要寻找三合局的成局条件，则是升官的应期所在，此卦合局之所以暂时未成，是因为局中辰爻空亡，那到了三月辰月，辰土被填实，合局便成真来生世官，升官就在彼时。故曰：“果于三月升任云南太守，应三月者辰土出空之月也”。“应云南者，世与官星皆在六爻故”，这句话可能很多易学者至今摸不着头脑，其实很简单，只要了解古人的时空概念就可以，古人是以上为南下为北，所以把官在上爻看作官在南方，有看《增删》的学者都了解，野鹤提到一个观点，应东地的有时应在广东，应西地的有时应在广西，那此卦应南地，说应在云南就不奇怪了。所以他有此话语。
4、此卦运用到的六爻基础理论：
三合局在六爻方面的运用，申子辰合水局。卦现合局，要优先以合局论吉凶。卦局方位的知识，上爻为南下爻作北。
5、建议深入钻研的知识点：此卦为何出现六冲，有何意味？世爻受日冲而暗动，却与申爻见冲，那代表什么？世应龙蛇又说明什么？马星在世又在官，又变出游魂卦，是什么兆头？吉凶与应期判断是传统六爻的干，但也不能忽视这些枝叶性的知识。
6、启示：这卦最明显的指导作用，便是向我们展示了，若卦现合局，必须优先以合局方向来论吉凶。为何要如此？因世上万事万物都有物以类聚的属性，聚合起来后的群体力量（合局），作用力是绝对大于单独的力量（爻）的，所以合局是分析的重点。从此卦的理论分析趋势，我们了解到传统六爻三合局的重要性，传统六爻的“真三合、假三合、凶三合、吉三合、牢三合、松三合”等各种三合局系统理论便由此而来。

例11：占弟被讼吉凶，得困卦变雷风恒卦。
神煞：驿马—巳　桃花—子　日禄—午　贵人—酉，亥

                       庚午月                丁未日  (旬空：寅卯)

                       兑宫：泽水困(六合)    震宫：雷风恒
                 六神 【本　卦】            【变　卦】
                 青龙  父母未土、、          父母戌土 、、应
                 玄武  兄弟酉金○            兄弟申金 、、 
                 白虎  子孙亥水、  应        官鬼午火 、   
                 螣蛇  官鬼午火×            兄弟酉金 、  世
                 勾陈  父母辰土、            子孙亥水 、   
                 朱雀  妻财寅木、、世        父母丑土 、、 

原断：酉兄为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，所谓最怕他爻增克制。彼问有害否？余曰：午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象，又问凶在何时？余曰：酉金兄爻化退神，今岁辰年太岁相合，自是无妨恐，退至申年而无路矣，果于本年下狱至申年而重刑。
简评：
1、取用神：问兄弟事兄弟爻为用神，有动取动，此卦两动爻均见兄弟，应为用神备选，5爻酉金在主卦位置动，3爻酉金却在变卦变爻位置动，而变卦（爻）是主卦（爻）所变，因此主卦是根变卦是支，所以我们如果清晰了解彼此间的主次关系，出现类似这种情况用神的取舍上就会很明朗，应优先取主卦的5爻动爻酉金为用神，而舍弃3爻变爻上的兄弟酉金。
2、断吉凶：明确用神后，这卦的核心信息就变得很简单。动为重，忌神午火值月而动克用神，凶兆一。用神动化退神，凶兆二，两动全无吉兆可言，凶相明显。有问，若此卦用神不是化退而是化吉（如回头生）则吉凶如何看？我回答那则反而终见吉利，这牵涉到一个五行能量线路方向的问题，因为虽然同是两动，在用神也动的前提下，那午火之动毕竟算是外力，它的能量目标方向是指向用神酉金，而酉金之动却是内力，它承接午火的能量后一并把能量传导给变爻申金，变爻聚集能量后再反过来对用神产生作用，故用神自己的变爻才是能量方向的最终作用聚焦点，其变凶则终见凶（如化绝化退化回头克等），否则终为吉兆（如化回头生等）。
因此，这两动其实是有作用主次之分的，而此卦因两动都一致向凶，所以理论上的差别反而没有显露出来。这卦是《增》书月建章内的举例，野鹤本意试图以此说明月建入爻生克，给卦象带来更突出的吉凶作用程度，因此有“午火为月建动于卦中，谓之入卦者更见刚强，又谓之月建作忌神，为祸不浅，大凶之象”之解。却没想到，他的“酉兄为用神，午月克之，未日生之，可以相敌，但不宜又动出午火相克，所谓最怕他爻增克制”断语却给后学者带来理解误区，以为日月作用与动爻作用程度一样，卦凶的原因是月克用神而日生用神，两者相抵，最后多了个动爻相克，克多生少而兆凶，进而引发另一个误导。此卦之凶关键是午火爻增克制。我一直对野鹤此卦的原断语不以为然，这与他自己的理论精髓真是大相径庭。
动必有因，在一般的条件下，日月组合对爻的作用是无法与动爻作用相比拟的（当然如例3等特殊日月组合条件下不一样），即使动爻间的作用，其实也有作用的轻重区别，原因之一就象上述所提到的动爻能量方向的问题。因此单就此卦而言，我个人认为，日月对用神作用如何并不重要，不如两个动爻的作用力量，而两动爻之间，月建入动爻作用用神也非吉凶判断的关键，因为它仅属于外力，不是能量聚焦的终点，而只有用神自己动变的趋势，才是能量的焦点，也就是此卦判断的核心所在。这就是断卦的层次感，即使仅在断吉凶环节，也必须有清晰的理论层次，知晓何为重何该轻，这样才能快捷而正确地抓住核心信息正确预测。这卦也有人我与我讨论，嘿，午火克用神，用神却刚好化退，不是刚好避凶吗？避空即是福，怎会是凶兆呢？我只回应，古六爻从来没有避凶就不凶的说法，凶兆入墓而冲墓终凶、凶兆值空而出空见祸，这才是古传统六爻的理论。至于其他的理论我不了解，或许有另外的法则完善其说，则不敢胡言了。
3、应期与细节：从断语上知道，辰年占卜，此卦的凶却应在4年后的申年，动而化退理论应期是逢冲逢退而应，酉退到申，所以申年正是用神逢退之年。所以有“酉金兄爻化退神，，，退至申年而无路矣”，这个应期好理解。而关键的这事如果要你来断，你会断申月还是会断申年？学会如何根据卦象及现实推断正确的应期很重要，首先从卦象看，卦出六合困卦，六合之象与六冲相反，是应迟不应急，而变卦是恒，恒代表不变或久远的意思，这是从卦象的应期推测；其次是你要了解相关事情的现实可能应期，把它作为应期参考依据。说个真实的笑话，有一次与某君论测怀孕，此胎刚怀一个月，他说理论应期中寅卯月生最有可能，我说绝对不是，他要我说卦理，我笑，说什么卦理，若真寅卯月生因岂不是怀胎5个月就出生？这算什么事？相信野鹤此卦断年，也是有其现实背景为依据而非纯粹光依卦论。既然以年论吉凶，占卦之年在辰，辰与用神酉金相合见旺，不会有事，但到申年则是退神当值，凶兆便应。所以有“今岁辰年太岁相合，自是无妨恐，退至申年而无路矣”之说，而此卦之月建午火入爻克世，其威力却显示在“本年下狱”之急之祸上了。

4、此卦运用到的六爻基础理论：
1）取用神，虽说有动取动，但若动爻与变爻皆现用神，注意彼此间的先后取用顺序：先主后变。
2）日月入爻而动，作用程度将更大更快。
3）动而化退理论应期是逢冲逢退而应
5、建议深入钻研的知识点：
1）此卦不但月建午火入了卦，日建未土也同时入卦，日月同入卦是否有其特殊的含义？
2）官爻临禄神而动，细节上应如何理解与推断？如何定位神煞在卦中的作用？又如何与五行六亲配合分析才到位？
3）世爻代表谁？它为什么要空？临朱雀空又代表什么？如果是临蛇虎空又有什么不同？
6、启示：这卦如以卦论卦，主题上是属简单的，吉凶方向也好判断。但它显示出的理论问题与原断断语的考究，却是此卦的价值所在。以本人经多年实践总结而积累到目前的学识，对《增》书大部分的原断语，依然是持肯定态度，其一针见血直抓核心信息的断卦风格十分鲜明而实用。而对小部分的卦例，则有自己不同的理论观点，此卦便属这类，我个人坚持认为，单此卦而言，卦凶的核心信息应是用神化退，而非野鹤所说的月建入爻相克。我个人认为我的“针”或更到点上，或许有人会笑，答案对就行，何必太较真，你的理论思路说不定是错的呢。而我认为，研易者就要具备较真的素质，对错可以通过自己去验证体会，或提出观点让有心人自己去实践，即使错误何偿不是一种收获。所以对于读者而言，则宜骑墙观之，不要立刻就偏向于某种理论，待自己真实地去实践验证过了，正确答案自然会浮现出来成为自己知识的一部分。

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