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《幼学求源》

2011-03-07  笑傲图书

《幼学求源》

(续)
(明)程登吉    撰

△衣服
      冠称元服,衣曰身章。
      曰弁曰冔曰冕,皆冠之号;曰履曰舄曰屣,悉鞋之名。
      上公命服有九锡,士人初冠有三加。
      簪缨缙绅,仕宦之称;章甫缝掖,儒者之服。
      布衣即白丁之谓,青衿乃生员之称。
      葛屦履霜,诮俭啬之过甚;绿衣黄里,讥贵贱之失伦。
      上服曰衣,下服曰袋;衣前曰襟,衣后曰裾。
      敝衣曰褴褛,美服曰华裾。
      襁褓乃小儿之衣,弁髦亦小儿之饰。
      左衽是夷狄之服,短后是武夫之衣;
      尊卑失序,如冠履倒置;富贵不归,如锦衣夜行。
      狐裘三十年,俭称晏子;锦幛四十里,富羡石祟。
      孟尝君珠履三千客,牛僧孺金钗十二行。
      千金之裘,非一狐之腋;绮罗之辈,非养蚕之人。
      贵着重裀叠褥,贫者短褐不完。
      卜子夏甚贫,鹑衣百结;公孙弘甚俭,布被十年。
      南州冠冕,德操称庞统之迈众;三河领袖,崔浩羡裴骏之超群。
      虞舜制衣裳,所以命有德;昭侯藏敝袴,所以待有功。
      唐文宗袖经三浣,晋文公衣不重裘。
      衣履不敝,不肯更为,世称尧帝;衣不经新,何由得故,妇劝桓冲。
      王氏之眉贴花钿,被韦固之剑所刺;贵妃之乳服诃子,为禄山之爪所伤。
      姜氏翕和,兄弟每宵同大被;三章未遇,夫妻寒夜卧牛衣。
      绶带轻裘,羊叔子乃斯文主将;葛巾野服,陶渊明真陆地神仙。
      服之不衰,身之灾也;缊袍不耻,志独超欤。

      ●卷三
   
△人事
      《大学》首重夫明新,小于莫先于应对。
      其害固宜有度,出言尤贵有章。
      智欲圆而行欲方,服欲大而心欲小。
      阁下足下,并称人之辞;不佞鲰生,皆自谦之语。
      恕罪曰原宥,惶恐曰主臣。
      大春元、大殿选、大会状,举人之称不一;大秋元、大经元、大三元,士人
之誉多殊。
      大掾史,推美吏员;大柱石,尊称乡宦。
      贺入学曰云程发轫,贺新冠曰元服加荣。
      贺人荣归,谓之锦旋;作商得财,谓之稇载。
      谦送礼曰献芹,不受馈曰反璧。
      谢人厚礼曰厚贶,自谦利薄曰菲仪。
      送行之礼,谓之赆仪;拜见之赀,名曰贽敬。
      贺寿仪曰祝敬,吊死礼曰奠仪。
      请人远归曰洗尘,携酒进行曰祖饯。
      犒仆夫,谓之旅使;演戏文,谓之俳优。
      谢人寄书,曰辱承华翰;谢人致问,曰多蒙寄声。
      望人寄信,曰早赐玉音;谢人许物,曰已获金诺。
      具名帖,曰投刺;发书函,曰开缄。
      思暮久曰极切瞻韩,想望殷曰久怀慕商。
      相识未真,曰半面之识;不期而会,曰邂逅之缘。
      登龙门,得参名士;瞻山斗,仰望高贤。
      一日三秋,言思暮之甚切;渴尘万斛,言想望之久殷。
      睽违教命,乃云鄙吝复萌;来往无凭,则曰萍踪靡定。
      虞舜幕唐尧,见尧于羹,见尧于墙。门人学孔圣,孔步亦步,孔趋亦趋。
      曾经会晤,曰向获承颜接辞;谢人指教,曰深蒙耳提面命。
      求人涵容,曰望包荒;求人吹嘘,曰望汲引。
      求人荐引,曰幸为先容;求人改文,曰望赐郢斫。
      借重鼎言,是托人言事;望移玉趾,是凂人亲行。
      多蒙推毂,谢人引荐之辞;塑作领袖,托人倡首之说。
      言辞不爽,谓之金石语;乡党公论,谓之月旦评。
      逢人说项斯,表扬善行;名下无虚士,果是贤人。
      党恶为非,曰朋奸;尽财赌博,曰孤注。
      徒了事,曰但求塞责。戒明察,曰不可苛求。
      方命是逆人之言,执拗是执己之性。
      曰觊觎、曰睥睨,总是私心之窥望;曰倥偬、曰旁午,皆言人事之纷纭。
      小过必察,谓之吹毛求疵;乘患相攻,谓之落井下石。
      欲心难厌如溪壑,财物易尽若漏卮。
      望开茅塞,是求人之教导;多豪药石,是谢人之箴规。
      劳规芳躅,皆善行之可慕;格言至言,悉嘉言之可听。
      无言曰缄默,息怒曰养成。
      包拯寡色笑,人比其笑为黄河清;商鞅最凶残,常见论囚而渭水赤。
      仇深曰切齿。人笑曰解颐。
      人微笑曰莞尔,掩口笑曰胡卢。
      大笑回绝倒,众笑曰哄堂。
      留位待贤,谓之虚左;官僚共署,谓之同寅。
      人失信曰变幻,又曰食言;人忘誓曰寒盟,又曰反汗。
      铭心镂骨,感德难忘;结草衔环,知恩必报。
      自惹其灾,谓之解衣抱火;幸离其害,真如脱网就渊。
      两不拥入,谓之枘凿;两不相投,谓之冰炭。
      彼此不合曰龃龉,欲进不前曰趑趄。
      落落不合之词,区区自谦之语。
      竣者作事已毕之谓,醵者敛财饮食之名。
      赞襄其事,谓之玉成;分裂难完,谓之瓦解。
      事有低昂曰轩轾,力相上下曰颉颃。
      凭空起事曰作俑,仍前踵弊曰效尤。
      手口共作曰拮据,不暇修客曰鞅掌。
      手足并行曰匍匐,俯首而思曰低徊。
      明珠投暗,大屈才能;入室操戈,自相鱼肉。
      求教于愚人,是问道于盲;枉道以干主,是衔玉求售。
      智谋之士,所见略同;仁人之言,其利甚溥。
      班门弄斧,不知分量;岑楼齐末,不识高卑。
      势延英遏,谓之浚蔓难图;包藏祸心,谓之人心叵测。
      作舍道旁,议论多而难成;一国三公,权柄分而不一。
      事有奇缘,曰三生有幸;事皆拂意,曰一事无成。
      酒色是酖,如以双斧代孤树,力量不胜,如以寸胶澄黄河。
      兼听则明,偏听则暗,此魏征之对太宗;众怒难犯,专欲难成,此于产之讽
于孔。
      欲逞所长,谓之心烦技痒;绝无情欲,谓之槁木死灰。
      座上有江南,语言须谨;往来无白丁,交接皆贤。
      将近好处,曰渐入佳境;无端倪傲,曰旁若无人。
      借事宽投曰告假,将钱嘱托曰夤缘。
      事有大利,曰奇货可居;事宜鉴前,曰覆车当戒。
      外彼为此,曰左袒;处事而可,曰模棱。
      敌甚易摧,曰发蒙振落;志在必胜,曰破釜沉舟。
      曲突徙薪无恩泽,不念豫防之力大;焦头烂额为上客,徒知救急之功宏。
      贼人口染上君子,强梗曰化外顽民。
      木屑竹头,皆为有用之物;牛溲马渤,可备药石之资。
      五经扫地,祝钦明自亵斯文;一木撑天,晋王敦未可擅动。
      题凤题午,讥友讥亲之隐词;破麦破裂,见夫见子之奇梦。
      毛遂片言九鼎,人重其言;季市一诺千金,人服其信。
      岳飞背 精忠报国,杨震惟以清白传家。
      下强上弱,曰尾大不掉;上权下夺,曰太阿倒持。
      当今之世,不但君择臣,臣亦择君;受命之主,不独创业难,守成亦不易。
      生平所为皆可对人言,司马光之自信;运用之妙惟存乎一心,岳武穆之论兵。
      不修边幅,谓人不饰仪容;不立崖岸,谓人天性和乐。
      蕞尔幺么,言其甚小;卤莽灭裂,言其不精。
      误处皆缘不学,强作乃成自然。
      求事速成曰躐等,过于礼貌曰足恭。
      假忠厚者谓之乡愿,出人群者谓之巨擘。
      孟浪由于轻浮,精详出于暇豫。
      为善则流芳百世,为恶则遗臭万年。
      过多曰稔恶,罪满曰贯盈。
      尝见冶害诲淫,须知慢藏诲盗。
      管中窥豹,所见不多;坐井观天,知识不广。
      无势可乘,英雄无用武之地。有道则见,君子有展采之恩。
      求名利达,曰执政先得;慰士迟滞,曰大器晚成。
      不知通变,曰徒读父书;自作聪明,曰徒执己见。
      浅见曰肤见,俗言田俚言。
      识时务者为俊杰,昧先见者非明哲。
      村夫不识一丁,愚者岂无一得。
      拔去一丁,谓除一害;又生一秦,是增一仇。
      戒轻言,曰恐属垣有耳;戒轻敌,曰无谓秦无人。
      同恶相帮,调之助桀为虐;贪心无厌,谓之得陇望蜀。
      当知器满则倾,须知物极必反。
      喜嬉戏名为好弄,好笑谑调之诙谐。
      馋口交加,市中可信有虎;众奸鼓衅,聚蚊可以成雷。
      萋非成锦,谓谮人之酿祸;含沙射影,言鬼域之害人。
      针砭所以治病,鸩毒必至杀人。
      李义府阴柔害物,人谓之笑里藏刀;李林甫奸诡诌人,世谓之口蜜腹剑。
      代人作事,曰代扈;与人设谋,曰借箸。
      见事极真,曰明若观火;对敌易胜,曰势若摧枯。
      汉武内多欲而外施仁义,廉颇先国难而后私仇。
      卧榻之侧,岂容他人鼾睡,宋太祖之语;一统之世,真是胡越一家,唐太宗
之时。
      至若景泰以吕易问,是嬴亡于庄襄之手:勇晋以牛易马,是马灭于怀愍之时。
      中宗亲为点筹于韦后,秽播千秋;明皇赐洗儿钱于贵妃,臭遗万代。
      非类相从,不如鹑鹊;父子同牝,谓之聚麀。
      以下淫上谓之烝,野合奸伦谓之乱。
      从来淑慝殊途,惟在后人法戒;欺世情浊异品,全赖吾辈激扬。
    
△饮食
      甘脆肥脓,命曰腐肠之药;羹藜含糗,难语太牢之滋。
      御食曰珍馐,白米曰玉粒。
      好酒曰青州从事,次酒曰平原督邮。
      鲁酒茅柴,皆为薄酒;龙团雀舌,司是香茗。
      待人礼衰,曰醴酒不设;款客甚薄,曰脱粟相留。
      竹叶青、状员红,俱为美酒;葡萄绿、珍珠红,悉是香醪。
      五斗解醒,刘伶独溺于酒;两腋生风,卢仝偏嗜乎茶。
      茶曰酪奴,又曰瑞草;米曰白粲,又曰长腰。
      太羹玄酒,亦可荐馨;劣饭涂羹,焉能充饿。
      酒系杜康所造,腐乃淮南所为。
      僧谓鱼曰水梭花,僧谓鸡曰穿篱菜。
      临渊羡鱼,不如退而结网;扬汤止沸,不如去火抽薪。
      羔酒自劳,田家之乐;含哺鼓腹,盛世之风。
      人贪食曰徒餔餟,食不敬曰嗟来食。
      多食不厌,谓之饕餮之徒;见食垂涎,谓有欲炙之色。
      未获同食,曰向隅;谢人赐食,曰饱德。
      安步可以当车,晚食可以当肉。
      饮食贫难,曰半菽不饱;厚恩图报,曰每饭不忘。
      谢扰人曰兵厨之扰,谦待薄曰草具之陈。
      白饭青刍,待仆马之厚;炊金爨玉,谢款客之隆。
      家贫待客,但知抹月披风;冬月邀宾,乃曰敲冰煮茗。
      君侧元臣,若作酒醴之曲菜;朝中冢宰,若作和羹之盐梅。
      宰肉甚均,陈平见重于父老;戛羹示尽,邱嫂心厌乎汉高。
      毕卓为吏部而盗酒,逸兴太豪;越王爱士卒而投醪,战气百倍。
      惩羹吹齑,谓人惩前警后;酒囊饭袋,谓人少学多餐。
      隐逸之士,漱石枕流;沉湎之夫,藉糟枕曲。
      昏庸桀纣,胡为酒池肉林;苦学仲淹,惟有断齑画粥。
   
△宫室
      洪荒之世,野处穴居;有巢以后,上栋下宇。
      竹苞松茂,谓制度之得宜;鸟革翚飞,调创造之尽善。
      朝廷曰紫宸,禁门曰青琐。
      宰相职掌丝纶,内居黄阁;百官具陈章疏,敷奏丹墀。
      木天署学土所居,紫薇省中书所莅。
      金马班堂,翰林院宇;柏台乌府,御史衙门。
      布政司称为藩府,按察司系是臬司。
      潘岳种挑于满县,人称花县;于贱呜琴以治邑,故曰琴堂。
      谭府是仕宦之家,衙门乃隐逸之宅。
      贺人有喜,曰门阑蔼瑞;谢人过访,曰蓬荜生辉。
      美奂美轮,礼称屋宇之高华;肯构肯堂,书言父子之同志。
      土木方兴,曰经始;创造已毕,曰落成。
      楼高可以摘星,屋小仅堪容膝。
      寇莱公庭除之外,只可栽花;李文靖厅事之前,仅容旋马。
      恭贺屋后,曰燕贺;自谦属小,曰蜗庐。
      民家名曰闾阎,贵族称为阀阅。
      朱门乃富豪之第,白屋是布衣之家。
      客舍曰逆旅,馆驿曰邮亭。
      书室曰美窗,朝廷曰魏阙。
      成均、辟雍,皆国学之号;黉宫、胶序,乃乡学之称。
      笑人善忘,曰徙宅忘妻;讥人不谨,曰开门揖盗。
      何楼所市,皆滥恶之物;垄断独登,讥专利之人。
      荜门圭窦,系贫土之居;瓮牖绳枢,皆窭人之室。
      宋寇准其是北门锁钥,檀道济不愧万里长城。
   
△器用
      一人之所需,百工斯为备。
      但用则各适其用,而名则每异其名。
      管城子、中书君,悉为笔号;石虚中、即墨侯,皆为砚称。
      墨为松使者,纸号楮先生。
      纸曰剡藤,又曰玉版;墨曰陈玄,又回龙脐。
      共笔砚,同富之谓;付衣钵,传道之称。
      笃志业儒,曰磨穿铁砚;弃文就武,曰安用毛锥。
      剑有干将镆鎁之名,扇有仁风便面之号。
      何谓整,亦扇之名;何谓籁,有声之谓。
      小舟名蚱蜢,巨舰曰艨艟。
      金根是皇后之车,菱花乃妇人之镜。
      银凿落原是酒器,玉参差乃是萧名。
      刻舟求剑,固而不通;胶柱鼓瑟,拘而不化。
      斗筲言其器小,梁栋谓是大材。
      铅刀无一割之利,强弓有六石之名。
      杖以鸠名,因鸠喉之不噎;钥同鱼样,取鱼目之常醒。
      兜鍪系是头盔,叵罗乃为酒器。
      短剑名匕首.毡毯曰氍毹。
      琴名绿绮焦桐,弓号乌号繁弱。
      香炉曰宝鸭,烛台曰烛奴。
      龙涎鸡舌,悉是香茗;鹢鸭头,别为船号。
      寿光客,是妆台无尘之镜;长明公,是梵堂不灭之灯。
      桔槔是田家之水车,袯是农夫之雨具。
      乌金,炭之美誉;忘归,矢之别名。
      夜可击,朝可炊,军中刁斗;云汉热,北风寒,刘褒画图。
      勉人发愤,曰猛着祖鞭;求人宥罪,曰幸开汤网。
      拔帜立帜,韩信之计甚奇;楚弓楚得,楚王所见未大。
      董安于性援,常佩弦以自急,西门豹性急,常佩韦以自宽。
      汉孟敏尝堕甑不顾,知其无益;宋太祖谓犯法有剑,正欲生成。
      王衍清谈,常持麈尾;横渠讲易,每拥皋比。
      尾生抱桥而死,固执不通;楚妃守符而亡,贞信可录。
      温桥昔燃犀,照见水族之鬼怪;秦政有方镜,照见世人之邪心。
      车载斗量之人,不可胜数;南金东箭之品,实是堪奇。
      传檄可定,极言敌之易破;迎刃而解,甚言事之易为。
      以铜为鉴,可整衣冠;以古为鉴,可知兴替。
  
    △珍宝
      山川之精英,每泄为至宝;乾坤之喘气,恒结为奇珍。
      故玉足以庇嘉谷,明珠可以御火灾。
      鱼目岂可混珠,碔砆焉能乱玉。
      黄金生于丽水,白银出自朱提。
      曰孔方、曰家兄,仅为钱号,曰青蚨、曰鹅眼,亦是钱名。
      可贵者明月夜光之珠,可珍者璠玙琬琰之玉。
      宋人以燕石为玉,什袭缇巾之中;楚王以璞玉为石,两刖卞和之足。
      惠王之珠,光能照乘;和氏之壁,价重连城。
      鲛人泣泪成珠,宋人削玉为楮。
      贤乃国家之宝,儒为席上之珍。
      王者聘贤,束帛加壁;真儒抱道,怀瑾握瑜。
      雍伯多缘,种玉于蓝田而得美妇;太公奇遇,钓璜于渭水而遇文王。
      剖腹藏珠,爱财而不爱命;缠头作锦,助舞而更助娇。
      孟尝廉洁,克俾合浦还珠;相如忠勇,能使秦廷归璧。
      玉钗作燕飞,汉宫之异事;金钱成蝶舞,唐库之奇传。
      广钱固可以通神,营利乃为鬼所笑。
      以小致大,谓之抛砖引玉;不知所贵,谓之买椟还珠。
      贤否罹害,如玉石俱焚;贪得无厌,虽辎珠必算。
      崔烈以钱买官,人皆恶其铜臭;秦嫂不敢视叔,自言畏其多金。
      熊衮父亡,天乃雨钱助葬;仲儒家窘,天乃雨金济贫。
      汉杨震畏四知而辞金,唐太宗因惩贪而赐绢。
      晋鲁褒作钱神论,尝以钱为孔方兄;王夷甫口不言钱,乃谓钱为阿堵物。
      然而床头金尽,壮士无颜;囊内钱空,阮郎羞涩。
      但匹夫不可怀壁,人生孰不爱财。
   
△贫富
      命之修短有数,人之富贵在天。
      惟君子安贫,达人知命。
      贯朽粟陈,称羡财多之谓;紫标黄榜,封记钱库之名。
      贪爱钱物,谓之钱愚;好置由宅,谓之地癖。
      守钱虏,讥蓄财而不散;落魄夫,谓失业之无依。
      贫者地无立锥,富者田连阡陌。
      室如悬磬,言其甚窘;家无儋石,谓其极贫。
      无米曰在陈,守死曰待毙。
      富足曰殷实,命蹇曰数奇。
      甦涸鲋,乃济人之急;呼庚癸,是乞人之粮。
      家徒壁立,司马相如之贫;扊扅为炊,秦百里奚之苦。
      鹄形菜色,皆穷民饥饿之形;炊骨爨骸,谓军中乏粮之惨。
      饿死留君臣之义,伯夷叔齐;资财敌二公之富,陶朱倚顿。
      石崇杀妓以侑酒,恃富行凶;何曾一食费万钱,奢侈过甚。
      二月卖新丝,五月粜新谷,真是剜肉医疮;三年耕而有一年之食,九年耕而
有三年之食,庶几遇荒有备。
      贫士之肠习黎苋,富人之口厌膏梁。
      石崇以错代薪,王恺以饴沃釜。
      范丹土灶生娃,破甑生尘;曾子捉襟见肘,纳履决踵,贫不
      胜言。子路衣敝褴饱,与轻裘立;韦庄数米而饮,称薪而爨,俭有可鄙。
      总之饱德之士,不愿膏梁;闻誉之施,奚图文绣?
    
△疾病死丧
      福寿康宁,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能无。
      推智者能调,达人自玉。
      问人病曰贵体违和,自谓疾曰偶沾微恙。
      罹病者,甚为造化小儿所苦;患病者,岂是实沈台验为灾。
      病不可为,曰膏肓;平安无事,曰无恙。
      采薪之忧,谦言抱病;河鱼之患,系是腹疾。
      可以勿药,喜其病安;厥疾勿瘳,言其病笃。
      疟不病君子,病君子正为疟耳;卜所以决疑,既不疑复何卜哉。
      谢安梦鸡而疾不起,因太岁之在酉;楚王吞蛭而疾乃痊,因厚德之及人。
      将属纩、将易篑,皆言人之将死;作古人、登鬼箓,皆言人之已亡。
      亲死则丁忧,居丧则读礼。
      在床谓之尸,在棺调之枢。
      报丧书曰讣,慰孝子曰唁。
      往吊曰匍匐,庐墓曰倚庐。
      寝苫枕块,哀父母之在土;节哀顺变,劝孝子之惜身。
      男子死曰寿终正寝,女人死曰寿终内寝。
      天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,土人死曰不禄,庶人死曰死,童子
死曰殇。
      自谦父死曰孤子,母死曰哀子,父母俱死曰孤衷于;自言父死曰失怙,母死
曰失恃,父母俱死曰失怙恃。
      父死何谓考,考者成也,已成事业也;母死何谓妣,妣者媲也,克媲父美也。
      百日内曰泣血,百日外曰稽颡。
      期年曰小祥,两期曰大样。
      不缉曰斩衰,缉之曰齐衰,论丧之有轻重;九月为大功,五月为小功,盲服
之有等伦。
      三月之服曰緦麻,三年将满曰禫礼。
      孙承祖服,嫡孙杖期;长子已死,嫡孙承重。
      死者之器曰明器,待以神明之道;孝子之枚曰哀杖,为扶哀痛之躯。
      父之节在外,故杖取乎竹;母之节在内,故杖取乎桐。
      以财物助丧家,谓之赙;以车马助丧家,谓之赗;以衣殓死者之身,谓之
禭,以玉实死者之口,谓之琀。
      送丧曰执绋,出枢曰驾輀。
      杏地曰牛眠地,筑坟曰马鬛封。
      墓前石人,原名翁仲;枢前功布,今日铭旌。
      挽歌始于田横,墓志创于傅奕。
      生坟曰寿藏,死墓曰佳城。
      坟曰夜台,圹曰毫究。
      已再曰瘗玉,致祭曰束刍。
      春祭曰谕,夏祭曰禘,秋祭曰尝,冬祭曰烝。
      饮杯棬而抱痛,母之口泽如存;读父书以增伤,父之手泽未泯。子羔悲亲
而泣血,子夏哭子而丧明。
      王裒哀父之死,门人因废《蓼我》诗;王修哭母之亡,邻里遂停桑柘杜。
      树欲静而风不息,子欲养而亲不在,皋鱼增感;与其椎牛而祭墓,不如鸡豚
之逮存,曾子兴思。
      故为人子者,当思木本水源,须重慎终追远。

      ●卷四
     △文事
      多才之士,才储八斗;博学之德,学富五车。
      三坟五典,乃三皇五帝之书;八索九丘,是八泽九州之志。
      《书经》载上古唐虞三代之事,故曰《尚书》;《易经》乃姬周文王周公所
系,故曰《周易》。
      二戴曾删《礼记》,故曰《戴礼》;二毛曾注《诗经》,故曰《毛诗》。
      孔子作《春秋》,因获麟而绝笔,故曰麟经。荣于华衮,乃《春秋》一字之
褒;严于斧铖,乃《春秋》一字之贬。
      缣缃黄卷,总谓经书;雁帛鸾笺,通称简札。
      锦心绣口,李太白之文章;铁画银钩,王羲之之字法。
      雕虫小技,自谦文学之卑;倚马可待,羡人作文之速。
      称人近来进德,曰士别三曰,当刮目相看;羡人学业精通,曰面璧九年,始
有此神悟。
      五风楼手,称文字之精奇;七步奇才,羡天才之敏捷。
      誉才高,曰今之斑马;羡诗工,曰压倒元白。
      汉晁错多智,景帝号为智囊;高仁裕多诗,时人谓之诗窖。
      骚客即是诗人,誉髦乃称美士。
      自古诗称李杜,至今字仰钟王。
      白雪阳春,是难和难赓之韵;青钱万选,乃屡试屡中之文。
      惊神泣鬼,皆言词赋之雄豪;遏云绕梁,原是歌耷之嘹亮。
      涉猎不精,是多学之弊;咿咿呫毕,皆读书之声。
      连篇累牍,总说多文;寸格尺素,通称简札。
      以物求文,谓之润笔之资;因文得钱,乃曰稽古之力。
      文章全美,曰文不加点;文章奇异,曰机杼一家。
      应试无文,谓之曳白;书成绣梓,谓之杀青。
      袜线之才,自谦才短;记问之学,自愧学肤。
      裁诗曰推敲,旷学曰作辍。
      文章浮薄,何殊月露风云;典籍储藏,皆在兰台石室。
      秦始皇无道,焚书坑儒;唐太完好文,开科取土。
      花样不同,乃谓文章之异;燎草塞责,不求辞语之精。
      邪说曰异端,又曰左道;读书曰肄业,又曰藏修。
      作文曰染翰操觚,从师曰执经问难。
      求作文,曰乞挥如椽笔;羡高文,曰才是大方家。
      竞尚佳章,曰洛阳纸贵;不嫌问难,曰明镜不疲。
      称人书架曰邺架,称人嗜学曰书淫。
      白居易生七月,便识之无二字;唐李贺才七岁,作高轩过一篇。
      开卷有益,宋太宗之要语;不学无术,汉霍光之为人。
      汉刘向校书于天禄,太乙燃藜;赵匡胤代位于后周,陶谷出诏。
      江淹梦笔生花,文思大进;扬雄梦吐白凤,词赋愈奇。
      李守素通姓氏之学,敬宗名为人物志;虞世南晰古今之理,太宗号为行秘书。
      茹古含今,皆言学博;咀英嚼华,总曰文新。
      文望尊隆,韩退之若泰山北斗;涵养纯粹,程明道如良玉精金。
      李白才离,咳唾随风生珠玉;孙绰词丽,诗赋掷地作金声。
    
△科第
      士人入学曰游泮,又曰采芹;士人登科曰释褐,又曰得隽。宾兴即大比之
年,贤书乃试录之号。鹿鸣宴,款文榜之贤;鹰扬宴,待五科之士。文章入式,
有朱衣以点头;经术既明,取青紫如拾芥。其家初中,谓之破天荒;士人超拔,
谓之出头地。中状元,曰独占熬头;中解元,曰名魁虎榜。琼林赐宴,宋太宗
之伊始;临轩问策,宋神宗之开端。同榜之人,皆是同年;取中之官,谓之座
主。应试见遗,谓之龙门点额;进士及第,谓之雁塔题名。贺登科,曰荣膺鹗荐;
入贡院,曰鏖战棘闱。金殿唱名曰传胪,乡会放榜曰撤棘。攀仙桂、步青云,皆
言荣发;孙山外、红勒帛,总是无名。英雄入吾彀,唐太宗喜得佳士;桃李属春
官,刘禹锡贺得门生。薪,采也,裘,积也。美文王作人之诗,故考士谓之薪裘
之典;汇,类也,征,进也,是连类同进之象,故进贤谓之汇征之途。赚了英雄,
慰人下第;傍人门户,怜士无衣。虽然有志者事竟在,伫看荣华之日;成丹者火
候到,何惜烹炼之功。
    
△制作
      上古结绳记事,苍颉制字代绳.龙马负图,伏羲因画八卦;洛龟呈瑞,大禹因
别九畴。历日是神农所为,甲子乃大挠所作。算数作于隶首,律吕造自伶伦。甲
胄舟车,系轩辕之创造;权量衡度,亦轩辕之立规。伏羲氏造网罟,教佃渔以赡
民用;唐太宗造册籍,编里甲以税田粮。兴贸易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,
脚嫁娶,乃是伏羲。冠冕衣裳,至黄帝而始备;桑麻蚕绩,自元妃而始兴。神农
尝百草,医药有方;后稷播百谷,粒食攸赖。燧人氏钻木取火,烹饪初兴;有巢
氏构木为巢,宫室始创。夏禹欲通神祇;因铸镛钟于郊庙;汉明尊崇佛教,始立
寺观于中朝。周公作指南车,罗盘是其遗制;钱乐作浑天仪,历家始有所宗。育
王得疾,因造无量宝塔;秦政防胡,特筑万里长城。叔孙通制立朝仪,魏曹丕秩
序官品。周公独制礼乐,萧何造立律条。尧帝作围棋,以教丹朱;武王作象棋,
以象战斗。文章取士,兴于赵宋;应制以诗,起于李唐。梨园子弟乃唐明皇作始;
《资治通鉴》乃司马光所编。笔乃蒙恬所造,纸乃蔡伦所为。凡今人之利用,皆
古圣之民。
    
△技艺
      医士业歧轩之术,称曰国手;地师习青乌之书,号曰堪舆。卢医扁鹊,古之
名医;郑虔崔白,古之名画。晋郭璞得《青囊经》故善卜筮地理;孙思邈得龙宫
方,能医虎口龙鳞。善卜者,是君平詹尹之流;善相者,即唐举子卿之亚。推命
之人即星士,绘图之士曰丹青。大风鉴,相士之称;大工师,木匠之誉。若王良、
若造父,皆善御之人;东方朔、淳于髡,系滑稽之辈。称善卜卦者,曰今之鬼谷;
称善记怪者,曰古之董狐。称诹日之人曰太史,称书算之人曰掌文。掷骰者,喝
雉呼卢;善射者,穿杨贯虱。樗蒲之戏,乃云双陆;橘中之乐,是说围棋。陈平
作傀儡,解汉高白登之围;孔明造木牛,辅刘备运粮之计。公输子削木鸢,飞天
至三日而不下;张僧繇画壁龙,点睛则雷电而飞腾。然奇技似无益于人,而百艺
则有济于用。
    
△讼狱
      世人惟不平则鸣,圣人以无讼为贵。上有恤刑之主,桁杨雨润;下无冤枉之
民,肺石风清。虽囹圄便是福堂,而画地亦可为狱。与人构讼,曰鼠牙雀角之争;
罪人诉冤,有抢地吁天之惨。狴犴猛犬而能守,故狱门画狴犴之形;棘木外刺而;
里直,故听讼在棘木之下。乡亭之系有岸,朝廷之系有狱,谁敢作奸犯科;死者
不可复生,刑者不可复续,上当原情定罪。囹圄是周狱,羑里是商牢。桎梏之役,
用拘罪人之具,缧绁之中,岂无贤者之冤。两争不放,谓之鹬蚌相持;无辜牵连,
谓之池鱼受害。请公入瓮,周兴自作其孽;下车泣罪,夏禹深痛其民。好讼曰健
讼,挂告曰株连。为人解讼,谓之释纷;被人栽冤,谓之嫁祸。徒配曰城旦,谴
戍是问军。三尺乃朝廷之法,三木是罪人之刑。古之五刑,墨、劓、剕、宫、
大辟;今之律例,笞、杖、死罪、徒、流。上古时削木为吏,今日之淳风安在;
唐太宗纵囚归狱,古人之诚信可嘉。花落讼庭间,草生囹圄静,歌何易治民之简;
吏从冰上立,人在镜中行,颂卢奂折狱之清。可见治乱之药石,刑罚为重;兴平之
粱肉,德教为先。
    
△释道鬼神
      如来释迦,即是牟尼,原系成佛之祖;老聃李耳,即是道君,乃为道教之宗。
鹫岭、祗园,皆属佛国;交梨、火枣,尽是仙丹。沙门称释,始于晋道安;中国
有佛,始于汉明帝。篯铿即是彭祖,八百高年;许孙原宰旌阳,一家超举。波罗
犹云彼岸,紫府即是仙宫。曰上方、曰梵刹,总是佛场;曰真宇、曰蕊珠,皆称
仙境。伊仆馔可以斋僧,青精饭亦堪供佛。香积厨僧家所备,仙麟脯仙子所餐。
佛图澄显神通,咒莲生钵;葛仙翁作戏术,吐饭成蜂。达摩一苇渡江,栾巴噀
酒灭火。吴猛画江成路,麻姑掷米成珠。飞锡挂锡,谓僧人之行止;导引胎息,
谓道士之修持。和尚拜礼曰和南,道士拜礼曰稽首。曰圆寂、曰荼毗,皆言和尚
之死;曰羽化、曰尸解,悉言道士之亡。女道曰巫,男道曰觋,自古攸分;男僧
曰僧,女僧曰尼,从来有别。羽客黄冠,皆称道士;上人比丘,并美僧人。檀越
檀那,僧家称施主;烧丹炼汞,道士学神仙。和尚自谦,谓之空桑子;道士诵经,
谓之步虚声。菩者善也,萨者济也,尊称神祗,故有菩萨之誉;水行龙力大,陆
行象力大,负荷佛法,故有龙象之称。儒家谓之世,释家谓之劫,道家谓之尘,
俱谓俗缘之未脱;儒家曰精一,释家曰三昧,道家曰贞一,总言奥义之无穷。达
摩死后,手携只履西归;王乔朝君,舄化双凫下降。辟谷绝粒,神仙能服气炼形;
不灭不生,释氏惟明心见性。梁高僧谈经入妙,可使岩石点头,天花坠地;张虚
精炼丹既成,能令龙虎并伏,鸡犬俱生。藏世界于一粟,佛法何其大;贮乾坤于
一壶,道法何其玄。妄诞之言,载鬼一车;高明之家,鬼瞰其室。《无鬼论》
作于晋之阮瞻;《搜神记》撰于晋之干宝。颜之渊、卜子夏,死为地下修文郎;
韩擒虎、寇莱公,死作阴司阎罗王。至若土谷之神曰社稷,干旱之鬼曰旱魃。魑
魅魍魉,山川之祟;神荼郁垒,啖鬼之神。仕途偃蹇,鬼神亦为之揶揄;心地光
明,吉神自为之呵护。
    
△鸟兽
      麟为毛虫之长,虎乃兽中之王。麟凤龟龙,谓之四灵;犬豕与鸡,谓之三物。
騄駬,骅骝,良马之号;太牢、大武,乃牛之称。羊曰柔毛,又曰长髯主簿;
豕名刚鬛,又曰乌喙将军。鹅名舒雁,鸭号家凫。鸡有五德,故称之曰德禽;雁
性随阳,因名之曰阳鸟。家狸、乌圆,乃猫之誉;韩卢、楚犷,皆犬之名。麒麟
驺虞,皆好仁之兽;螟蝘蟊贼,皆害苗之虫。无肠公子,螃蟹之名;绿衣使者,
鹦鹉之号。狐假虎威,谓借势而为恶;养虎贻患,谓留祸之在身。犹豫多疑,喻
人之不决;狼狈相倚,比人之颠连。胜负未分,不知鹿死谁手;基业易主,正如
燕入他家。燕到南方,先至为主,后至为宾;雉名陈宝,得雄为王,得雌为霸。
刻鹄类鹬,为学初成;画虎类犬,弄巧反拙。美恶不称,谓之狗尾续貂;贪图不
足,谓之蛇欲吞象。祸去祸又至,曰前门拒虎,后门进狼;除凶不畏凶,曰不入
虎穴,焉得虎子。鄙众趋利,曰群蚁附膻;谦己爱儿,曰老牛舐犊。无中生有,
曰画蛇添足;进退两难,曰羝羊触藩。杯中蛇影,自起猜疑;塞翁失马,难分祸
福。龙驹凤雏,晋闵鸿夸吴中陆士龙之异;伏龙凤雏,司马徽称孔明庞士元之奇。
吕后断戚夫人手足,号曰人彘;胡人腌契丹王尸骸,谓之帝羓。人之狠恶,同于
梼杌;人之凶暴,类于穷奇。王猛见桓温,扪虱而谈当世之务;宁戚遇齐桓,扣
角而取卿相之荣。楚王轼怒蛙,以昆虫之敢死;丙吉问牛喘,恐阴阳之失时。以
十人而制千虎,比言事之艰且;走韩卢而搏蹇兔,喻言敌之易摧。兄弟如鹡鸰之
相亲,夫妇如鸾凤之配偶。有势莫能为,曰虽鞭之长,不及马腹;制小不用大,
曰割鸡之小,焉用牛刀。鸟食母者曰枭,兽食父才曰獍。苛政猛于虎,壮士气如
虹。腰缠十万贯,骑鹤上扬州,谓仙人而兼富贵;盲人骑瞎马,夜半临深池,是
险语之逼人闻。黔驴之技,技止此耳;鼯鼠之技,技亦穷乎。强兼并者曰鲸吞,
为小贼者曰狗盗。养恶人如养虎,当饱其肉,不饱则噬;养恶人如养鹰,饥之则
附,饱之则飏。随珠弹雀,谓得少而失多;投鼠忌器,恐因甲而害乙。事多曰猬
集,利小曰蝇头。心惑似狐疑,人喜如雀跃。爱屋及乌,谓因此而惜彼;轻鸡爱
鹜,谓舍此而图他。唆恶为非,曰教猱升木;受恩不报,曰得鱼忘筌。倚势害人,
真是城狐社鼠,空存无用,何殊陶犬瓦鸡。势弱难敌,谓之螳臂当辙;人生易死,
乃曰蜉蝣在世。小难制大,如越鸡难伏鹄卵;贱反轻贵,似鸴鸠反笑大鹏。小人
不知君子之心,曰燕雀焉知鸿鹄之志;君子不受小人之侮,曰虎豹岂受犬羊欺。
跖犬吠尧,吠非其主;鸠居鹊巢,安享其成。缘木求鱼,极言难得;按图索骥,
甚言失真。恶人借势,曰如虎负嵎;穷人无归,曰如鱼失水九尾狐,讥陈彭年素性
见眼谄而又奸;独眼龙,夸李克用一目眇而有勇。指鹿为马,秦赵高之欺主;叱
石成羊,黄初平之得仙。卞庄勇能檎两虎,高骈一矢贯双雕。司马懿畏鼠如虎,
诸葛亮辅汉如龙。鹪鹩巢林,不过一枝;鼹鼠饮河,不过满腹。人弃甚易,曰孤
雏腐鼠;文名共仰,曰起凤腾蛟。为公首,为私乎,惠帝问虾蟆;欲左左,欲右
右,汤德及禽兽。鱼游于釜中,虽生不久;燕巢于幕上,栖身不安。妄自称奇,
谓之辽东豕;其见甚小,譬如井底蛙。父恶子贤,谓是犁牛之子;父谦子拙,谓
是豚犬之儿。出人群而独异,如鹤立鸡群;非配偶以相从,如雉求牡匹。天上石
麟,夸小儿之迈众;人中骐骥,比君子之超凡。怡堂燕雀,不知后灾;瓮里醯鸡,
安有广见。马牛襟裾,骂人不识礼义;沐猴而冠,笑人见不恢宏。羊质虎皮,讥
其有文无实;守株待兔,言其守拙无能。恶人如虎生翼,势必择人而食;志士如
鹰在笼,自是凌霄有志。鲋鱼困涸辙,难待西江水,比人之甚窘;蛟龙得雲雨,
终非池中物,比人大有为。执牛耳,谓人主盟;附骥尾,望人引事。鸿雁哀鸣,
比小民之失所;狡兔三窟,诮贪人之巧营。风马牛势不相及,常山蛇首尾相应。
百足之虫,死而不僵,以其扶之者众;千岁之龟,死而留甲,因其卜之则灵。大
丈夫宁为鸡口,毋为牛后;士君子岂甘雌伏,定要雄飞。毋侷促如辕下驹,毋
委靡如牛马走。猩猩能言,不离走兽;鹦鹉能言,不离飞鸟。人惟有礼,庶可免
相鼠之刺;若徒能言,夫何异禽兽之心。
   
△花木
      植物非一,故有万卉之名;谷物甚多,故有百谷之号。如茨如梁,谓禾稼之
蕃;惟夭惟乔,谓草木之茂。莲乃花中君子,海棠花内神仙。国色天香,乃牡丹
之富贵;冰肌玉骨,乃梅萼之清奇。兰为王者之香,菊为隐逸之士。竹称君子,
松号大夫。萱草可忘忧,屈轶能指佞。竹筊,竹之别号;木樨,桂之别名。明日
黄花,过时之物;岁寒松柏,有节之称。樗栎乃无用之散材,楩楠胜大用之良
木。玉版,笋之异号;蹲鸱,芋之别名。瓜田李下,事避嫌疑;秋菊春桃,时来
尚早。南枝先,北枝后,庾岭之梅;朔而生,望而落,尧阶蓂荚。苾刍背阴向阳,
比僧人之有德;木槿朝开暮落,比荣华之不长。芒刺在背,言恐惧不安;薰莸异
气,犹贤否有别。桃李不言,下自成蹊;道旁苦李,为人所弃。老人娶少妇,曰
枯杨生稊;国家进多贤,曰拔茅连茹。蒲柳之姿,未秋先槁;姜桂之性,愈老愈
辛。王者之兵,势如破竹;七雄之国,地若瓜分。苻坚望阵,疑草木皆是晋兵;
索靖知亡,叹铜驼会在荆棘。王佑知子必贵,手执三槐;窦钧五子齐荣,人称五
贵。鉏麑触槐,不忍贼民之主;越王尝蓼,必欲复吴之仇。修母画荻以教子,谁
不称贤;廉颇负荆以请罪,善能悔过。弥子瑕常恃宠,将余桃以啖君;秦商鞅欲
行令,使徙木以立信。王戎卖李钻核,不胜鄙吝;成王剪桐封弟,因无戏言。齐
景公以二桃杀三士,杨再思谓莲花似六郎。倒啖蔗,渐入佳境;蒸哀梨,大失本
真。煮豆燃萁,比兄残弟;砍竹遮笋,弃旧怜新。元素致江陵之柑,吴刚伐月中
之桂。捐资济贫,当效尧夫之助麦;以物申敬,聊效野人之献芹。冒雨剪韭,郭
林宗款友情殷;踏雪寻梅,孟浩然自娱兴雅。商太戊能修德,详桑自死;寇莱公
有深仁,枯竹复生。王母蟠桃,三千年开花,三千年结子,故人借以祝寿诞;上
古大椿,八千岁为春,八千岁为秋,故人托以比严君。去稂莠正以植嘉禾,沃枝
叶不如培根本。世路之蓁芜当剔,人心之茅塞须开。


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