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伉俪的由来 伉俪一般是指夫妇，比较书面化的一种用词！ 词语来源：伉，对等、匹敌之意。如《谷梁传》：“使世子伉诸侯之礼而来朝。” 儷，结缘、配偶之意。如《左传·成公十一年》：“已不能庇其伉儷而亡之。”孔颖达对伉儷有解释：“伉儷者，言是相敌之匹耦（偶）。”后来称事业上有成就可相匹敌的夫妇为伉儷，也称一般夫妇为伉儷。 典故由来：在古代，“伉儷”一词可不能随便用，是非常有讲究的。这个称谓最早出自《左传·成公十一年》。声伯的母亲是鲁宣公弟弟的妻子，但是成婚的时候没有依礼媒聘，即不是明媒正娶，鲁宣公的妻子穆姜因而看不起她，生下声伯之后就被休了，又嫁给了齐国的管于奚。生下一子一女后，管于奚一命呜呼，声伯的母亲无依无靠，只好回来依靠大儿子声伯。声伯既是长子，就得负担起同母异父的弟妹们的事情。当时同母异父的弟弟称“外弟”，同母异父的妹妹称“外妹”。声伯让外弟担任大夫的官职，把外妹嫁给了施孝叔，这是兄长之道，是声伯应该做的。可是晋国的国卿郤犨（xìchōu）也看上了声伯的外妹，前来求亲。虽然不在同一个国家，但是声伯仍然不敢违逆权势赫赫的晋国国卿，就命令外妹离婚。外妹临走前对丈夫说：“鸟兽犹不失儷，子将若何？”鸟兽还不愿意失去配偶呢，你打算怎么办？外妹的丈夫也不敢得罪国卿，说：“老婆，你就去吧，我还不想死呢！”外妹就这样嫁给了郤氏。世事无常，外妹为郤氏生下两个儿子后，郤氏也一命呜呼了。声伯的母亲和外妹不知道为什么命都这么硬，专克老公。如此一来，郤氏的族人又把声伯的外妹送了回来，外妹就这样又回到了前夫施孝叔的身边。施孝叔这人胆量小心眼也小，竟然把妻子跟郤氏生的两个儿子沉到河里淹死了！外妹既伤心又愤怒，心想你这样的男人我要你干嘛，于是说：“己不能庇其伉儷而亡之，又不能字人之孤而杀之，将何以终？”你自己既不能庇护你的伉儷，结果让我被人夺走，又不能抚养人家的孤儿，反而杀了他们，我倒要看看你会有什么样的结果！于是坚决不嫁给施孝叔。 孔颖达解释道：“伉儷者，言是相敌之匹偶。”什么是“相敌之匹偶”？《左传·昭公二年》有详细的解说。晋平公的宠妾少薑（jiāng）死了，鲁昭公前往晋国弔唁，到了黄河边，晋平公派士文伯来辞谢，说：“非伉儷也。请君无辱。”意思是少薑不是正室，按照礼节不需要鲁昭公亲自来弔唁。孔颖达疏：“言少薑是妾，非敌身对偶之人也。”“相敌之匹偶”首先是身份相匹敌的夫妻，少薑是妾，当然跟晋平公身份不合，不能称为“伉儷”。“伉”本义是匹敌，相当；“儷”本义是配偶。“伉儷”即相匹敌的配偶。由此可知，事业各自有成，生活情趣又相仿的夫妻才能称为“伉儷”。 |
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