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童话精神分析与作文心理治疗 来源：文化研究 作者：李永强 http://www./plus/view.php?aid=6471 第一部分 童话阅读与治疗价值 我最早接触童话故事并不是在儿童期，少年时代的我对童话和神鬼魔幻之类并不感兴趣，直到成人后并开始从事作文教学，才发现格林童话、安徒生童话是那么受孩子的欢迎。我儿子也是个不折不扣的童话迷，后来在孩子们中又掀起了《哈利•波特》等魔幻童话的阅读热。受孩子们影响我也读了两本魔幻童话《地中海魔咒》和《魔镜传》，读这两本书还是因为见到儿子曾经如饥似渴地读过它们。我感到好奇，是什么吸引了孩子的阅读兴趣？童话故事和魔幻小说在写些什么？为什么有那么多人喜欢童话和魔幻文学？除了在阅读故事过程中产生的新奇快感，它对人们还能产生怎样的影响？我是带着这样的问题阅读这类书的。 人们似乎对故事有着与生俱来的热情，自打懂事就缠着大人讲故事，然后聚精会神地聆听，似乎每个人的成长历史都有这样的体验。故事在满足人们好奇心的同时还在满足人们富于想象力的原始思维经验，在人类还没有产生语言文字时是使用意象来感觉客观世界以及思考生活现象的，人们脑神经里会产生栩栩如生的精彩画面，我们可以把这样的精彩画面叫做脑映像，也可以叫它神经语言。童话和魔幻故事的新奇、刺激以及变幻莫测的情节和各种鲜活的形象很自然会让读者产生阅读和听故事的快感，仿佛回到幼童期以天真无邪和全然接受的方式富于激情地倾听智慧老人的故事。如果仅此而已，那么阅读童话和魔幻作品就理应是小孩子的至爱，为什么有那么多的成人也加入了庞大的阅读和写作队伍呢？ 一、童话阅读和写作的心理动力 伟大的奥地利心理学家、犹太人弗洛伊德指出，人的心理结构由三种意识构成，心理结构的表层是我们平时能够察觉和感知的心理过程和内容，如我们的记忆、态度和观念等被称为意识。心理结构的中间部分是前意识，它虽然潜隐，但在某种情况下却可以成为意识部分的心理内容。我们心理结构深藏不露的部分是潜意识也叫无意识，它在意识的最深处，包括各种先天本能和被意识压抑到无意识中的心理活动以及一些由创伤事件造成的被压抑的情感和欲望。正是我们心理结构这个深藏不露的部分，也就是潜意识如影随形般影响着我们的意识内容而我们却不自知。一方面是意识在压抑那些原始的冲动、欲望和一些被当事人认为是痛苦的、令人生厌的或者见不得人的事件或者观念，另一方面被压抑的部分虽然潜藏不露而能量却并未改变，于是它们便时时作祟，会以梦、自由联想和情感转移的方式呈现，从而释放被郁结的能量。 弗洛伊德的同事布洛尔大夫有位叫安娜的精神病人，每次来就诊时都坚持向医生描述上一次就诊以来的各种真实的幻想和体验。一段时间之后，安娜的焦虑明显降低。布洛尔医生为使安娜更多地倾述，就在治疗中采用了催眠疗法，更奇妙的事因此发生，每当安娜讲出一件与症状有关的事，相应的症状就会消失。可见，倾述与倾听的需求特别是能反应潜意识深层的情景与声音的倾述与倾听，似乎是人们与生俱来的有着强大心理能量的精神本能。童话与魔幻文学是心理现实的投射，是我们内心世界的真实反映，因此，人们写作和阅读童话以及魔幻文学作品恰恰就满足了倾述与倾听这样的深层心理文化需求。台湾学者蔡昌雄就曾指出，当我们观赏《星际大战》、《神鬼战士》等英雄原型角色与主题如此突出的电影时，在这个过程中因与角色共鸣所引发的情绪起伏高潮，正鲜活地说明了我们当下便活在心灵原型世界的真实。那么，如果在现实生活中，当我们活出内在英雄的真实，那将会是怎样令人感奋的精彩人生啊！ 童话和魔幻文学就像我们在清醒时所做的梦，无论写作或阅读，都可以让我们的心理现实产生共鸣，让我们深藏不露的潜意识部分得以呈现和释放，对于缓解焦虑和打开自我防御机制的精神枷锁有积极的促进作用，而且童话与魔幻文学可以帮助人们理顺内在潜隐的矛盾冲突，整合心理能量，完善我们的心灵地图，让我们重新出发，以崭新的姿态面对客观现实。这也许是童话和魔幻文学深深吸引大众读者的深层心理原因，于是童话和魔幻文学不仅仅在满足人们想象力和原始思维的快意感觉，它还有帮助人们发现生命意义和重现生命价值的功能，因此它能以无与伦比的魅力打动众多读者也就不足为奇了。 二、童话故事里的心灵世界 美国原型心理学家卡罗•皮尔森博士在她的专著《内在英雄》里面介绍了瑞士心理学家荣格理论中的六种原型，当然，理论上原型的总数要多得多。原型是透过个人潜意识中的情结呈现出来的，每一个个人情结都可以发展出他的一个具有独立个性的子人格。每个人都会有一些难以忘怀的往事，特别是那些能够触动自己，让心灵震颤，可以引发无限情绪的个人生命历史的瞬间，也或许这些事已经被我们忘记了，然而它会隐藏在我们特定情绪的背后变着法地捉弄我们，这样的心灵往事我们就可以把它叫做情结。因为在我们生命的历程经由各种因素铸成了某些情结，于是就发展了我们多样化的性格，每一个性格侧面似乎有它独特的生命，与其他的性格侧面不同，于是我们把具有独立个性的那个性格侧面称作子人格。每一个生命都是多样化的，是复杂而善于变化的，因为在我们心灵深处有着多样化的子人格。他们是我们的内在英雄，潜伏在我们身体之中，随时听从主导人格的召唤，该出手时就出手，决不含糊。 让我们以法国当代作家赛奇•布鲁梭罗的长篇童话小说《魔眼少女佩吉苏》为例来阐释童话作品的阅读意义和价值呈现功能吧。魔眼少女佩吉苏的故事实质上是作家赛奇•布鲁梭罗的心灵世界里面发生的奇迹故事，我们完全可以把这个故事看作是一个人的心灵王国里面上演的心理剧。 故事里面的角色就是一个人心灵世界里面诸多子人格的象征：主人公佩吉•苏，女中学生，是一个具有敏锐自知的孩子，难能可贵的是她可以清楚地察觉自己的阴暗面也就是隐形人；幽灵即隐形人或透明人，代表了一个人的阴暗面；蓝狗，原本是名不见经传的可怜而自卑的小人物，一经有所成就即骄傲自大，它试图以勇敢来超越自卑，佩吉•苏接纳了它才使它日益成长起来并成长为勇猛的斗士；赛巴斯蒂安，也是佩吉•苏的朋友，七十岁却保持十四岁男孩的外表，它应该是一个人无意识里面没有长大的内在小孩，他内心深处的需求没有得到满足，于是他因自卑而轻易不肯显形，要浸泡在百分之百纯净水中才恢复人形呢，这纯净水就是爱的象征；费尔内，被认同内化了的父亲子人格，认为女孩复杂，宁愿有个儿子，代表了佩吉•苏不能很好接纳自己的一面；玛吉，佩吉•苏的妈妈，和平型性格，对自由的小女儿感到失望，她和多数妈妈一样想拥有听话的乖孩子；朱莉亚，也是与主人格相左的内在力量，渴望成就一番事业的子人格。此外，还有象征滋生消极情绪的疯牛和灰色螃蟹，象征自卑情结的能使人缩小的魔界，象征子宫情结的鼹鼠洞，象征恋母情结的花与蜂蜜的迷香，象征自恋情结的杀人玫瑰等等。 故事讲述了一个人广袤的心灵疆域里面发生的种种矛盾冲突，揭示了一个人深藏不露的潜意识里的秘密，在这样的讲述中我们发现了生命的意义以及被我们忽略了的存在价值。而且，如果我们善于调整和使用个人子人格的丰富能量，不但可以让我们很好地了解自己的心理现实，还可以帮助我们重组内在能量，把外在的重要生活问题处理得恰到好处的。这就是我们阅读和写作童话和魔幻文学作品的意义和价值。 三、童话精神分析溶入作文治疗 在我为我的学员们读过魔眼少女佩吉苏系列故事之《蓝狗时代》后，一个叫曹政的孩子写了一篇作文，题目是《梦》。我们不妨共同走进这孩子的梦里，探寻一下他心灵世界的奥秘： 梦谁没做过？可是奇妙的美梦未必人人都做过。那一天，我就做了这样的一个梦。 我梦见自己在一个大森林里走着，好孤单呀，怎么没有伙伴来呢？对了，我就学孙行者，拽几根头发吹口气变出几个自己来也不错呀。于是，我就如此这般地做了。想不到呀，还真变出四个家伙来，可我不认识他们呀。你看吧，一个鸭舌帽在空中飘着还“嘿嘿”直乐；一只蓝毛狗在地上蹦着，还冲我龇牙咧嘴呢；一个大头娃娃也咧着大嘴哈哈哈笑着；还有一只小老鼠，它蹲在地上望着我发呆。“你们是谁？”我非常好奇地发问。 那帽子说话了：“我是曹政，你看不见我的身体，因为我是隐形人。我生性就爱调皮捣蛋，你上课溜号就是我造成的，你还不知道呢，嘿嘿嘿……”原来是你，怪不得我在上课时还想着去爱迪熊吃汉堡呢。你这家伙，可把我坑苦了！英语课老师教的单词，我怎么也记不住，原来是你在捣鬼！ 那蓝狗仰仰脖，晃晃尾巴对我说：“我是曹政，我非常聪明，你数学成绩好，就是我在帮你。英语课上，隐形人跟我说汉堡好吃，我就没注意听老师讲什么，所以单词就记不住了。” 那大头娃娃微笑着点头说：“我也是曹政，不过我已经74岁了，哈哈哈！”我不信，就对他说：“胡说，我看你也就14岁。”大头娃娃说：“你还不信呢，我是智慧老人，轻易不出来，一出来就帮你创造奇迹。上次你写的作文《克隆赵乃杰》就是我帮你写的呀，老师还表扬你了呢！”真有这事，那篇作文可是我自己写的，没照书抄，也没问老师，原来是智慧老人在帮我呀！我好奇地问：“你怎么不经常来帮我？”大头娃娃笑了：“你这小混球，经常淘气，我才不帮你呢！只有当你心平气和做事时我才帮你的。”原来这么回事呀，真不好意思。 我又看了小老鼠一眼，它眨了眨眼睛说：“我也是曹政，我胆子小，我怕走夜路，但我很机灵，在玩网络游戏时我可帮你大忙啦。”哦，原来他们都是我的朋友，不过那隐形人有点可恶，我得跟他商量商量，上课时别再捣乱，下课我会跟他尽情玩的。 我正想对隐形人说些什么，妈妈把我推醒了。原来是南柯一梦。哈哈哈…… 怎么样，亲爱的读者，你觉得曹政的梦好玩吗？学了有关于子人格的知识，这个故事让你受到什么启发呢？这个小作者是个淘气包，上课时常有溜号情况，这样的孩子比较多，单纯的说教并不太管用。于是，在写作《梦》这篇作文时，我帮助他以童话故事的方式，塑造了几个有趣而各具特色的意象，旨在警醒孩子们认识到自己身上的生命潜能，比如聪明的“蓝狗”子人格和富于智慧的“大头娃娃”子人格，这样才会增强自信心，明确努力的方向。同时我们也让孩子透过故事来思考，如何整合自己内在力量，比如让“隐形人”适当隐忍，让“小灰鼠”树立起自信心，这样一个人生命潜能的种子才会发芽，成长壮大，将来成为有大成就的人。于是，我又出了个作文题目《隐形人与蓝狗的约会》，让聪明的蓝狗与调皮的隐形人面对面交谈，在倾述与倾听的过程中接纳彼此的情绪，允许双方合理需求的适当表达，以同理心达成彼此的谅解，携起手来，自觉约束和管理自己，共创美好未来。 四、童话世界与现实世界的关联 一个人的心理世界和外在的现实世界可以说是互为镜像的关系，我们心里有什么都会投射在周围的环境里。每个人的性格都是丰富的是多侧面的，就像多棱镜那般富于变化，也就是说我们丰富多彩的人格面具的背后是有着许多子人格的，是他们轮番登场扮演不同的角色才让我们拥有了各式面具或脸谱。认识这些子人格最方便最快捷的方式就是走入自己内心深处的童话世界，识别童话世界里的演员，是他们的投射让我们拥有了属于自己的客观现实。 怪不得佛说一粒沙里有三千大千世界，其实，我们每个人也都拥有属于自己的心灵王国。也可以这样讲，我们每个人都是自己心灵世界的国王。周围世界的人，可以认为是我们子人格的投射，因为他们是从我们的眼睛里看到的他们而未必是原原本本的他们，就这个角度而言，他们似乎就是我们心灵王国里的臣民。也就是说，我们所看到的都是自己，是我们主观地为周围世界的人安排了诸多角色。于是，我们个人与他人以及过去的人类都是紧密联系在一起的。那么我们如何更深刻地认识自己呢？深入童话世界去领略我们内心深处的情景与声音不失为一种非常好的精神探险的方便路径。 《刺猬汗斯》是格林童话里面的故事。这个故事很有趣，细细品味还能发现它里面包含了许多道理呢。刺猬汉斯的形象很滑稽，身上包裹着刺猬皮，身下还骑着大公鸡，手里握着风笛，吹出美妙的笛音。这是一个令人迷惑的形象，似乎让人琢磨不透，他是一个怎样的人呢？他将走一条怎样的人生路，他会有一个什么样的未来？对刺猬汉斯的解读就需要我们的知觉能力或智慧力了，生命的觉察是觉悟的开始。 汉斯的形象包含着它比较典型的人格侧面或子人格。他上半身是刺猬身，下半身是男孩腿。这是怎样的一个人呢？身上有刺代表了他防卫和攻击的一面，类似斗士型的子人格。可他为什么要防备，为什么要攻击呢？他要防卫和保护的是自己的另一面，那就是脆弱和易受伤的一面，类似孤儿型的子人格。可他为什么会那样脆弱和易受伤害呢？我们还是先回顾一下小汗斯的婴幼儿期经历吧。 一个身上有刺的婴儿是不能躺在母亲的怀里吮吸母乳的，同样是因为汗斯身上有刺他只能睡在稻草上。他得不到亲人的身体接触、抚摸关爱，感情交流和受欢迎以及安全感都得不到满足，在婴幼年阶段汗斯就承受着被拒绝的感觉。于是，他的内心是脆弱、孤单和自卑的。孩子经由来自父母的肯定和“承认”的历程才会发现自己，欣赏自己的存在，然而小汗斯从父母那里接收到的信息却是自己被拒绝，于是生活中缺少安全感成了笼罩汗斯一生的阴影。 我们再分析汗斯的坐骑――大公鸡。如果你观赏过斗鸡场面，会对大公鸡称王称霸的劲头印象深刻，说明大公鸡象征着一个骄傲的子人格。对于汗斯这样无望、孤独、不受欢迎、遭人拒绝和看不到未来的人来说骄傲有着特别的意义。因为他们可以通过骄傲来拯救自己，否则只能自暴自弃以至自我毁灭，所以他们的道德力是萎缩的。生活中我们也可以看到这样的人，内心里自卑外表却装出强硬的样子，他们身上长“刺”，很容易刺伤别人。他们寻衅滋事就是为了消除心中的不满、恐惧、无用和自卑感，就像服用毒品一样，目的是不再有不被人喜欢的感觉。 “刺猬汗斯”之类的人通常对自我价值缺乏信心，他们竭力工作，想通过自己的努力来实现内心要求得到释放的东西。因此，他们往往有着顽强的意志力，就像汗斯在森林里克服重重困难，尽心尽力牧猪然后赶回村杀猪分肉给乡亲们吃一样，这样的人总要寻找成就感来满足自己的虚荣心，否则他们就会生活在痛苦之中。可见，他们的道德力和意志力发展是不平衡的甚至是有着极大偏差的，这样类型的人的命运是可悲的。 最后，让我们来关注汗斯命运的改变。汗斯把迷路的国王带出森林，说明在经过生活的磨砺之后汉斯的智慧力已经得到高度发展，已经具备帮助人迷途知返的本领，作为回报国王答应把公主嫁给汗斯并邀请汗斯共进晚餐。这里共同进餐有了特别意义，它是一个象征性的仪式，意味着大家聚在一起、信任和共同归属感。也就是说，汗斯被集体所接受，它的人际交往即将走向正常轨道。这一直是汉斯所期望的，他不是总要吹奏风笛嘛，那是他渴望与人沟通的子人格在坚持不懈地为自己争取话语权力。 再就是汗斯脱去刺猬皮，这意味着他告别过去的破坏性行为，意味着不再怨天尤人而是选择为自己承担责任。他认识到别人的过错是相对的，于是他也就真正地原谅了自己。于是，他的道德力得到极大提升，正如许金声教授对道德力的定义所讲的那样，汉斯能真诚地对待自己、真诚地对待别人了。此时，汉斯的人格三要素得到了很好的整合，他的命运也因此得以改变，娶公主、继承王位、把爸妈接到王宫里享清福。 总之，《刺猬汗斯》的故事意味深长，它给予人的启发和感想是深刻的。从这个故事里我们读到了一个人成长早期亲子关系的重要影响，它还可以帮助我们在自己或他人身上找到汗斯的影子，从而走出困惑，从从容容拥抱幸福人生。在课堂操作上，我们通过组织学员剖析汉斯故事来解读现象背后的意义，然后要求学员写读后感，从而很好地把童话精神分析与作文治疗结合起来。 心理学里面所说的“投射”的意思是你会不自觉地想象别人拥有某种情绪或感受，而其实那些感受正是你自己所拥有的感觉，于是我们拥有了自己丰富的心灵世界。于是人们在阅读莎士比亚时，一千个读者眼里就会有一千个哈姆雷特，这是因为每个人的心灵王国里面住着不同的臣民。完形心理治疗鼻祖弗列兹•波尔斯甚至说，每一件事物都是你内心的投射。正如台湾著名心理治疗师许宜铭老师说的那样，外面的世界都只是一个外缘，都只是一面镜子，反射出我们内在的因及生命里的许多经验。于是，每个人都像一颗钻石那样有许多面，像彩虹那样有许多颜色，我们的内在人格有许多的面向和差异，于是每个人应该都是一座丰富多彩的智慧宝藏，就看我们是不是很用心地去挖掘它，开采它。 我们说，作文有心理治疗作用，其实质就是我们在作文过程中可以完成内在人格的整合。比如一位小说家坐在电脑前，手指不停地敲打键盘，在脑子里建构故事布局，情结发展；诸多人物形象开始活跃起来，其实都是作者子人格的投射，这些子人格会不甘寂寞地向作者述说他们是谁以及他们想要什么；于是子人格之间的关系建立起来，矛盾冲突也发生了，故事新奇而刺激；最后，矛盾转化，故事结束，心灵舞台落下帷幕。当作者完成作品时，会长长地出一口气，同时发现自己变了，他以前所未有的方式重新认识了自己，并对自己有了新的发现。于是，他在经历了内心世界的精神历险之后，以崭新的姿态走向现实生活的舞台。 第二部分 童话分析与作文治疗 一、童话故事构思的意象分析 童话或魔幻故事里的那些有着特定意义或独立性格的形象也叫意象，是与作者的子人格有关的，这些意象与我们集体无意识里的原型也有着千丝万缕的联系。原型是深层次的心理固有倾向，是兽性与原始人性在大脑中的历史积累，是无法直接感知的。可以这样讲，意象就是原型的表现，是原型的“凝结”或原型的“象”。有人形象地描述对原型与意象关系的理解，意象好比冬天的冰花。大家都知道，冬天水蒸汽有在玻璃上结出冰花的固有倾向，而且何时结冰、结在何处、结成什么样子也都是由内部结构决定的固有倾向，如果未到结冰时，这种倾向是无法感知的，好比原型。我们也只有通过玻璃上的冰花知晓蒸汽结冰的倾向，这变化多端的冰花就好比原型的意象。 构思魔幻故事往往先从意象解读开始。著名诗人郭路生在谈写诗时说：“给它找到一个形象，为感觉寻找一个形象，有了感觉不要忙动笔，搁在心里想一想，想好长时间，直到一个形象冒出来。形象能说明好多感情，能深刻地表现自己的感觉。”这里所说的形象指的就是意象。我们既可以从感觉来生发意象，也可以从个人情结来提取意象。让我们审视传统魔幻故事《西游记》里面的几个主人公意象所代表的情结，唐僧是罗汉金禅子转世，只因无心听如来说法，被贬下凡间，是个差学生。但唐僧最大的特点是取经信念坚定，他代表完整性倾向，是一个人的人格的核心。沙僧是灵霄殿下的卷帘大将，因失手打碎琉璃盏而被贬下流沙河。沙僧是有假面的人，最老实，但也是有过失、有罪恶的，因为他吃人，他“项下悬人头”即象征邪恶与过失并存于一身的子人格。八戒是天蓬元帅因戏嫦娥而被贬下凡，贪吃，是象征食色本性的子人格。而白龙马，是违逆父命的类型，象征不孝的子人格。孙悟空则是从石头里蹦出来的，象征好勇斗狠的子人格。可见师徒四人都是有原罪的，为什么要找四个有原罪的人取经呢？这里是象征恶人可以做善事，好人也曾做过坏事，善恶共存于一体，如影随形。师徒四人也就是象征一个人的心理的四个部分，或者说是四种情结构成的四个子人格。 童话和一般记叙文有相似的规律，也是通过形象来表达思想的。甚至可以这样讲，在包括童话在内的记叙文里形象是大于思想的。当我们觉得作文难写时，往往是因为我们的脑子里缺少有关的形象。这里所说的形象有的来自生活，有的来自想象。而在作文时特别是在童话创作上我们就要提取有意义的形象，并从中打捞出所要表达的主题思想。我们可把这些有意义的形象叫做意象。其实，生活中的意象无处不在。也可以这样讲，世间万物都有它存在的意义。不过，生活的意义需要我们去发现。在作文时，需要我们学会使用意象分析的方法，比如当我们看到一枚印章，我们可以联想到把它印在白色或深蓝色书法纸上的感觉，于是有人产生这样的意象描述：精雕细琢，把它印在晴朗的天上是太阳，印在灰暗的夜空是月亮。可见，意象也是一种语言。由此我们可以联想到那些脍炙人口的古诗词，那里面包含了多少丰富而瑰丽的意象啊！ 一次作文课上，我在白板上画了一幅画：一个坐在地上的长鼻子铁人，四个小妖精围在他身边。我让孩子们读这幅图，还问大家读出了什么？这里面有哪些意象？同学们一开始说，坐在地上的是木偶。我让他们仔细观察，有的同学发现了，那人的鼻子是铁轨，胳膊和腿也都是用活动螺丝连接的铁棒。我让同学们继续分析这个意象，为什么铁人的鼻子那么长？马上有同学想到了皮诺曹的故事，就说因为它说谎鼻子变长了。也有的同学说，因为她说下流话鼻子变长了。我又问，铁人怎么会说话呢？有位同学说是妖精给他吹了口气，它才有了人的生命。我继续问，铁人有了人的生命又怎么样了呢？这以后它喜欢吃油还是喜欢吃蛋糕呢？它是好吃懒做还是乐于助人呢？四个妖精形象的意义是什么呢？铁人怎样成为真正的人呢？然后我就让孩子们写作文了。 同学们根据自己的意象分析结果，写出了不同思路的作文。有的孩子让四个小妖精对铁人吹了口仙气，于是铁人具备了枫叶精的轻盈、白毛精的慈祥、蟹精的勇敢和猫精的机灵等性格特点，让铁人有了自己的性格。有的孩子写的铁人在有了人的生命后就开始说下流话，人们都不理他，下雨天不让铁人进家里避雨，后来铁人生锈了，流下了悔恨的泪水。也有的孩子笔下的铁人是个蛮不讲理的家伙，小妖精们认为如果这铁人有一颗美丽而善良的心，它就会成为一个真正的人，铁人在一次事故中被工人们救了，他受到感动就改掉了自己的不良行为，还让小孩子在它的长鼻上玩四驱车。还有的孩子写的小妖精给铁人吃蛋糕，告诉铁人蛋糕是白毛精烤的，用的面粉是农民辛辛苦苦种的小麦磨出来的，教育铁人要有一颗感恩的心……把意象分析带入作文课真的很有趣。孩子们觉得作文再也不是咬烂笔头也写不出来的烦心事啦！ 二、写下自己的童话故事 写作童话故事最简单的方法就是引导自己做个清醒的梦。比如有位叫张然的初一学生以《秋天》为题胡乱写了下面一篇作文： 树叶枯黄，青草枯黄，这一切的枯黄都让我想起了我与死亡接吻的那一瞬间，让我感到了恐惧。 那是2003年的一个雪天，漫天飞雪，使公路上的行人、车辆都披上了白色的棉衣，成了“雪人”、“雪车”，无法分辨。我一个人，在汽车飞驰的公路上横过时，一辆“雪车”向我飞来，不知是司机没有分辨出来，还是车的刹车不灵，那辆车从我的身体上走了过去。我当时立即没有了知觉，我不知是谁给我送到了医院。经过医生48小时的抢救，我终于从阎王爷的府中跑了回来。等到我醒来时，身上早已没有好地方了。我的双腿伤得十分严重，我没有信心，我到底还能不能站起来，或是在床上、轮椅上度过我的余生。我没有一件事做得有意义，我将永远不能行走，我不甘心。我真的不甘心，可是这有什么用？我能站起来的几率几乎是10%，我不想治了，但妈妈说，只要有0.1%的几率也要治。我恐惧，我怕，我怕永远也站不起来。但是，正是妈妈这样坚持，我才站起来的。 秋天，我战胜了你，我战胜了死亡。 我说张然这篇作文是胡乱写的，是因为她的《秋天》里的内容与题目缺少关联，这样的胡乱写法应该给她零分。在一般老师看来，这名同学的写作功底真是差得可怜，然而我却发现了一个天才，因为在作文过程中她毕竟做了一个清醒的梦，梦里呈现的即是她内心深处的神经语言。按照精神分析的说法，人们无意识的行为背后是有着特定意义和原因的。那么，通过这样的胡乱涂鸦，她要表现怎样的主题？是要揭示血腥和死亡意味着再生吗？还是张扬自己战胜脆弱的勇气？这跟秋天有什么关联？看似无关联，仔细想来还真有许多关联呢，因为秋天是生命最丰盈、最灿烂的日子，也是生命最接近死亡的日子。张然在构思时也想到了欧•亨利的小说《最后一片藤叶》里那枚给病危女孩带来希望的“绿叶”，她想表达的思想似乎是“只要我们的心中有一点点绿，就会拥抱生命的永恒”。应该说思想还是很深刻的，只是她的文字表达能力太差，以至于把作文写得一塌糊涂。原文似乎是一个白日梦，透过这个梦我们仍然可以打捞出作者所要表现的主题思想，比如原文中的“雪”就很容易让人联想到蝴蝶，蝴蝶是死亡与再生的象征，于是我想到恰巧也是在2003年仙逝的歌坛巨星张国荣。于是我帮助张然围绕主题来写秋天，我还为她提供了一些关于秋天的诗句比如“树叶往地上落，鸟儿往远处飞”、“一株桃树/它正在失去它的叶子/叶子上的绿色还没有褪尽/这是它第三次失去/为了减轻它的负担/第二次，它失去的是果实/是形状和心一样的蓄满了蜜汁的桃子/第一次失去的是花朵”，这些意象丰富了秋的内涵，小作者很容易地就把作文写出来了。当然，如果我不为她提供这些诗句，她写起来可能困难些；然而如果她能放开想象或许也能超越那些诗句里的意象也未可知。不过，当时我想对初学写作者以诗句的方式来做意象引路仍不失为一个好办法。下面是张然修改后的作文： 秋天到了，这是树叶往地上落，鸟儿往远处飞的日子。天更高，太阳离我们这个世界也更遥远了。秋天似乎意味着离别，也似乎孕育着对春天的向往。 秋天，风是爽利的，空气似乎也多了些许清新。秋天的树林里有另一种风景，我望着比昨天又枯黄了一些的杨树、柳树和白桦树，心中充满惆怅。这时，我看到一只白蝴蝶在翩翩起舞。啊，蝴蝶，婀娜多姿，那样浪漫，那么飘逸，舞得那么悠然、那么灿烂，在生命的尽头它要挥洒最后的激情。这只蝴蝶让我想起张国荣，一生轰轰烈烈，赢得无数鲜花和掌声，在生命最丰盈、最灿烂的日子，这个天王巨星却香消玉殒。秋，意味着收获，也意味着死亡。蝴蝶把美丽留给人间，张国荣把歌声留给人间，他们死了，依然活在人们心里。 白蝴蝶飞远了，我的目光停留在不远处的一株桃树上，它正在失去它的叶子，叶子上的绿色还没有褪尽。不记得是哪位诗人说的了，这是它第三次失去……为了减轻它的负担，第二次，它失去的是果实，是形状和心一样的蓄满了蜜汁的桃子；第一次失去的是花朵……啊，秋天的桃树呀，正在失去它的叶子……秋天，意味着收获，也意味着失去。秋，用无声的语言告诉我们，要想有所收获，就要付出失去的代价。 秋天，绿色在撤退，树叶在飘零。然而，它并没有抛弃春天的幻想，就像那落叶会化作春泥会精心呵护春天的花朵。无论是蝴蝶，还是张国荣，还是正在失去叶子的桃树，他们似乎在告诉我们，只要人们的心中有一点点绿，就会拥抱生命的永恒。 其实，我们通过自由联想可以呈现内心世界的真实，正如张然的白日梦里所保藏的生命意义，作文的治疗价值在于我们可以通过改变自己对于生命的基本反应来重新整修我们的生命。我们面对生命有两种方式。一种是向生命投降，包括屈服于生命的要求，或者反抗那些要求；另一种方式是根据我们的心灵结构来重塑特定的生命状态。上面修改后的作文与原文在表现作者对生命反应的态度上已经有所不同，作文要完成的即是通过我们对内心世界或心灵结构的调整来重塑特定生命状态，释放生命潜能，活出精彩人生。那么，我们可以修改后的作文为出发点来构思一篇童话故事呢，这是我留给学员的另一个题目。 三、童话阅读与相关作文的治疗意义举例 以下例举的是我们在教学中用读后感的方式来解析童话，从而在写作中获得治疗意义的尝试。 （一）还孩子一个自由成长的空间 曾经看到这样一幅漫画：一只母鳄鱼太爱它的蛋宝宝了，就把蛋宝宝含在嘴里，蛋宝宝的爸爸怕母鳄鱼不小心把孩子吞下去，就用根棍把母鳄鱼的嘴支上了，它要给孩子一点自由的空间。这幅画引起了我的深思，母爱是幸福之泉的源头，母爱是甜蜜的，然而不给孩子留空间的母爱却是残酷的。 这幅漫画还让我想到一个故事：圣母玛利亚从一对贫穷的夫妇手里领走了他们的小女孩，她把小女孩带到天堂，给小女孩好吃的、好穿的、好玩的，让小女孩充分感受到了母爱的温馨、母爱的甜蜜。有一次圣母出远门，临走时交给小女孩十三把钥匙，并吩咐女孩千万不可以打开第十三道门。然而，对这个神奇的世界充满了好奇是孩子的天性，探索自己感兴趣的未知领域更是孩子自由空间的一部分。于是小女孩按捺不住自己好奇的冲动，还是把第十三道门打开了。这下不得了了，圣母发怒了，她是不允许女孩有属于自己的空间的，就连女孩的名字都叫玛丽亚，与圣母的名字只差一个同音字，圣母想用自己的意志来塑造小女孩。当女孩不听话时，她就把女孩赶出天堂。 小女孩开始四处流浪，多像与妈妈发生口角后离家出走的可怜孩子啊！故事到这里还没有结束，一个国王出现了，她见女孩这样美丽，就把女孩带回王宫成为自己的王后。可王后已经被圣母剥夺了说话的权力，如果我们换个角度重新审视王后不会说话这件事，我们会发现这是一个孩子的成长历程发生了扭曲的结果。孩子经由“承认”的历程发现自己，欣赏自己的存在，但由于圣母对小女孩因不听话而给予惩罚，使小女孩子开始压抑自己不被称赞的思想、情绪和行为，她已经无法完全接受真实原有的自己了。于是，这女孩也就是现在的王后患了某种意义上的失语症。 后来，王后生下两个王子和一个公主，可因为她拒不向圣母承认自己打开过第十三道门，也就是她不想放弃属于自己的自由空间，于是圣母把王后的亲骨肉带走了。圣母是爱王后的，可这种爱是没有自由空间的，于是深厚的母爱演变成施虐与受虐的关系，这就是爱与被爱的真相，而且这样的母爱像罂粟般让人沉迷其中同时渐渐地被吞噬。王公大臣们见王子和公主不见了，就认为王后是魔鬼，要把王后烧死。这时国王充当了子鳄鱼父亲的角色，她要支住圣母的嘴，保护王后不受伤害。然而“母鳄鱼”也就是圣母爱的力量太强大了，以至于连国王都无法保护王后了。最后王后向圣母认了错，圣母才把王子和公主还给了她，可这一切是以牺牲王后的独立人格为代价的呀！ 童话是成人的梦讲给孩子听，它是现实生活的投射。我们以刘海洋和徐力为例来说明现实生活中母爱如鳄的情形吧，刘海洋的妈妈是爱孩子的，她22年如一日地教育海洋做听话的孩子，不看电视，不出去玩，就是一天到晚看书、学习，或参加各种数学比赛，一参加就拿奖，家里的奖状、证书、奖牌有几十个。然而海洋却没有属于自己的自由空间，以至于他什么都不会干，到大四了，裤衩、袜子都是妈妈给他洗，报考大学时海洋抱的是生物，可妈妈硬是给改成了计算机。海洋没有爸爸，她被巨大的母爱吞噬了，以至于把硫酸洒向了大黑熊。徐力的妈妈也是这样，她对徐力十分苛刻，使孩子在家中没有自由，没有欢乐，没有属于自己的个人秘密，就像圣母玛丽亚那样是不允许孩子打开“第十三道门”的。她只求儿子成绩好，逼儿子一定要考前10名，有一次孩子考了18名，就将他狠狠打了一顿。徐力喜欢踢球，妈妈却说：“你再踢球，我就打断你的腿。”徐力吃过饭，想休息一下，看看电视，妈妈却反复唠叨：“一定考前10名。”这样的“施压”，怎能不令徐力精神崩溃呢！可悲的是徐力的父亲没能支住“母鳄鱼”的嘴，于是徐力对母亲举起了铁锤。 其实，和徐力、刘海洋一样不堪“重负”的学生不在少数。有调查表明，现在 33％的学生有比较严重的心理障碍；严重到呈病态的有10％。也就是说圣母玛丽亚式的母爱――施虐与受虐的爱与被爱的方式具有普遍性。啊！母爱如鳄，但愿父亲那强而有力的大手能支住“母鳄鱼”温暖的大嘴，给孩子一点自由发展的空间。 （二）魔鬼真是化了妆的天使 我读了两幅漫画《从斗士到魔法师》，这两幅漫画讲的是：一名武士和恶魔交起战来，可后来他们又成了好朋友，很有意思吧？这组漫画让我受到很多启发。 画中的武士和恶魔是为了一堆垃圾而争执起来的。那武士手里有一把钢尺刀，当他的刀指向垃圾时，那些裂纹的坛子、破旧的饭碗、木梳和酒罐还有旧鞋等会听到钢尺刀说“没用！没用！”可当恶魔的银尺刀指向垃圾时却说：“有用！有用！”武士和恶魔打起来是因为他们衡量事物的尺子不同。于是我又想起孩子们看动画片时爸爸妈妈不让看的情景。孩子们认为看动画片可以增长很多知识，对他们成长有一定的教育意义。可他们的家长却认为看动画片纯粹是浪费时间。父母和孩子对动画片的看法不一样，也是因为大人和小孩衡量事物的尺子不同。 那个与恶魔决斗的武士是远近闻名的斗士，他嫉恶如仇，与魔鬼誓不两立。可这回他遇到敌手了，武士与恶魔大战三百合，未分胜负。那斗士越勇猛，似乎恶魔力量就变得越强大。 后来奇迹发生了，武士和恶魔和好了。那是因为武士与恶魔打斗得精疲力竭，于是武士就坐下来从腰间取出笛子吹了起来。真是不可思议，恶魔非常欣赏美妙的笛音就兴高采烈跳起舞来。那是一把魔笛，要修炼到很高境界的斗士才吹得响它。这武士也很惊异，因为这是他第一次吹响魔笛。同时武士也觉得自己很欣赏恶魔的舞蹈，于是他们就都坐下来相互聊了起来，武士这才知道恶魔是那些废弃的垃圾幻化成的。恶魔认为这些破旧的坛坛罐罐经过修理翻新还是可以再利用的，不应该被抛在荒郊野外，于是他们才幻化成恶魔为自己喊冤叫屈的。武士首先在心理层面接纳了垃圾幻化的恶魔，理解了恶魔的痛苦和冤屈，于是他们就和好了。 我想，武士和恶魔不打仗了是因为他们使用了双方都能接受的交流方式，那就是笛子的声音和舞蹈。当斗士接纳了恶魔，魔法的力量就发挥作用了。武士在垃圾附近建了所房子住下来，他把那些破旧的坛坛罐罐重新整修翻新加以再利用。从此，恶魔消失了，武士也从斗士完成了向魔法师的转化。 这组漫画告诉我们，魔法师战胜恶魔的魔法就是面对与恶魔的矛盾冲突、接纳恶魔本身的形象、允许恶魔为自己鸣冤叫屈、理解恶魔的内心痛苦。这样当我们面对恶魔，就不战而胜了。由此我想到家长和孩子沟通也要用双方都能接受的方式进行，家长要接纳孩子的情绪，允许孩子犯错误，允许孩子改正错误并从中得到成长。 （三）接纳是一门爱的功课 安徒生有篇童话，讲一个陀螺和一个球儿跟许多别的玩具一起呆在一个抽屉里。陀螺想与球儿成为一对恋人，但那用鞣皮缝制的球儿像时髦小姐一样骄傲，对此事根本不作回答。一天，主人把陀螺涂上了红黄相间的颜色并在他身上钉了个铜钉。于是这个陀螺嗡嗡转的时候样子很漂亮！陀螺继续向球儿求婚，可是球儿不答应，理由是她和燕子订了一半的婚，因为每次球儿跳到空中，燕子就把头从窠里伸出来说：“你答应吗？你答应吗？”而球儿已经在心里说了一声“我答应”，这就差不多等于是一半订婚了。此后他们就不再说话了。 又一天，陀螺看到球儿像一只鸟儿，高高地向空中飞，但每次都飞回来。不过当她一接触地面，就马上又跳到空中――这是因为她急切地想要高攀，或许因为她身体里有一块软木的缘故吧。到第九次的时候，这球儿忽然不见了。陀螺叹了一口气以为球而一定跟燕子结婚了，陀螺怀念着球儿，他对她的爱情似乎越发加深了。好几年的光阴过去了，陀螺已不再年轻了。一天，他全身涂上了一层金，他是一个金陀螺了，他跳着，一直跳到他唱出嗡嗡的歌来。可是忽然间，他跳得太高，于是他也失踪了！原来他跳到垃圾箱里去了，他向一个颇像老苹果似的很奇怪的圆东西瞧了一下――但这并不是苹果，而是那只老球儿！她在屋顶上的水笕里躺了许多年，完全被水浸涨了。 这时一个小丫头来要倒掉这箱垃圾。“哎唷！金陀螺原来就在这儿啦！”她说。于是金陀螺又被拿进屋子里，引起人们的注意和尊敬。可是那个球儿却一点下文也没有。 听了这个故事，你一定发出慨叹，可怜的骄傲的球儿，可怜的孤独的陀螺！在这里我们可以把他们理解为一个人内在的两个子人格。他们没有处理好彼此的情结，在时间河流无情的冲洗下，那些“恋人的感觉”荡然无存，陀螺身上闪耀的金色光辉又有什么意义呢？作家安徒生冷酷地剥夺了球儿的骄傲，然后让她呆在垃圾箱里“一点下文也没有”。这就意味着当事人没有很好地接纳内在的对立面，这样陀螺就快乐了么？陀螺后来为什么不能原谅球儿？球儿当初为什么不能放过陀螺？为什么如此不宽容？实际上，一丝恶毒的快意过后，陪伴着陀螺的，将是更长久的孤独。 罗杰斯的健康人格观指出，对一切经验持开放的态度就是指充分起作用的人面对自己和世界不胆怯、不防御，他们开放、坦然而又准确地体验一切情绪和经验。这里所说的情绪和经验其实就是我们不同子人格粉墨登场所给予我们的人生经验或生活阅历。罗杰斯的思想很明确“接纳”在健康人格中的重要地位，要我们解除思想上种种观点的束缚和限制，不带成见地、尽可能客观地看待并体验一个人的诸多子人格，不会因为一个不好的念头或与别人的观点不同就简单怀疑或否定自己。否则就会上演陀螺与球儿的可笑又可悲的滑稽戏剧。 第三部分 精神分析与作文治疗 一、精神分析在作文构思与治疗上的应用 按照精神分析的说法，我们所看或听到的人们的言语行为或事物的现象都是有它存在的原因的。也就是说，一个人所说的话或做的事情的背后都隐藏着相应的故事。比如一个在课堂上漫不经心用笔戳纸的男孩，他这个无意识动作的背后可能是焦虑或愤怒的情绪。而另一个在纸上画了一组斜线的男孩，他要表达的情绪可能是如疾风中劲草的倔强，也可能是如泼出去的水那种无价值感等等。一个人在写孕育的“孕”字时，是把“乃”与“子”分开的，他可能与亲近的人有一种疏离感。 在作文课上，我曾给学员出了一组词“老牛”、“男孩”、“柳树”、“汽车”、“字典”等，要求根据这些词汇的提示来写作组合作文。我让孩子们分析这些词汇背后的故事，比如“老牛”让我们想到有力量、慢但很用心，“男孩”让我们想到他是学生，他在放学后一边放牛一边在柳树下背字典。“汽车”让我们想到有效率、快、很时尚等等。我们还可以想到某男孩很聪明，学习效率高，家里也很富裕，家长经常开车送他上学，这男孩可能瞧不起那个放牛的男孩。因为放牛娃很笨，还要辛辛苦苦背字典……我引导学员继续思考关于这两个男孩的故事，比如雨后的一天，道路翻浆，聪明男孩家的车陷入泥里，是放牛娃牵着自家的牛把汽车拉出泥浆的……分析到这里，一条明晰的作文思路就出现了。 在另一次作文课，我出了一道半命题作文，题目是“……的重量”。当我让小作者们把题目补充完整时，有位学员竟说不知道补充什么。于是我让她根据这个题目随便做自由联想，她说什么也想不到。她真的是什么也想不到吗？还是她的脑子里充满了我们看不见的情绪，已经没有空隙呈现我要求她所做的联想或是她在不自觉地拒绝表达自己。于是我让她根据这个题目随便写下十个词语，她写了“悲伤、疼痛、眼泪、烦恼、郁闷、愤恨、失望……”，我似乎明白了什么，我突然发问“你失去过什么吗？”她点头回答“失去过友情。”此时她的眼圈红了，我继续问：“什么时候？”她回答“一个月前。”我不便继续发问，毕竟是在团体辅导的课堂上，于是我让她随便画一幅画，她画了两个人头，两人都在流泪。小作者自己也是边画边流泪，这两个人头她说是同一个人。我发现上面的人头闭着眼睛，下面的人头眼睛却是睁着的，她说那是她鄙视那个把她和朋友分开的老师时的眼神。我说“你已经把题目补充完整了，比如友情的重量或眼泪的重量，你已经知道写什么了，把你想要表达的感情写下来吧。”她沙沙沙地笔走龙蛇，似乎比往日作文快很多，写的字数也有了突破。 完稿后，她交给我看，我发现她写的太过空洞，看得出她是在谈感情，但那是怎样的感情，怎样的失去，都没写清。于是我脑子里画了个问号，不会是跟男孩子的感情吧？为了证实这一点，我对她说“现在你想象一棵苹果树，你想象出的这棵苹果树上有果子吗？”她回答没有，没有果子的苹果树是她当时心态的真实反映。我又让她想象这苹果树上结了果子，我问她结了几个果子？是什么颜色的？你想不想吃？想不想摘？如果有人想摘这果子你在不在乎？她说树上结了两个果子，是青苹果，这是我意料之中的。接着她又说她不想吃也不想摘那果子，更不在乎有人摘它。于是我明白了她所要表达的友情与男孩子无关，如果有关的话，她潜意识里会有想摘果子或吃果子的愿望，而且会很在意那果子会不会被别人摘走。因为苹果树在我们潜意识里与人类的原罪，也就是亚当夏娃偷吃智慧树上的果子有关。于是我知道了她要表达的友情是小女孩之间的事，这样的友情被剥夺了，于是她才烦恼、苦闷、悲伤，在她的心里结下了一个难解的心结。她说是班主任，一位男数学老师执意要她和她的朋友分开的。我不便深问，只说了句“不是你有问题就是那男老师有问题”。我知道无论问题出在哪里，我需要通过作文的方式帮助她疏导情绪，表达心结，寻求倾述与倾听的自由，让她表达，让她释放，让她为自己生命承担责任。于是，根据她原文里出现的巫师、此岸彼岸以及青苹果之类的意象，我帮助她完成了如下这篇精美散文《友情的重量》： 友情有重量吗？它可以用秤来称量吗？也许我们每个人心里都有一杆秤，友情在每个人心中有不同的分量。 我不知道怎样称量友情，然而，友情在我心中很重很重。此时此刻，如果你问我友情是什么，我会告诉你，友情是一棵苹果树。好奇怪呀，这棵苹果树上只有两个苹果，那是两个青苹果。它们年轻，它们的友情也年轻，然而，它们是同一株树上的苹果，有着共同的脾气、品性和爱好。听音乐、读散文、散步、看篮球比赛等等就是这棵苹果树上的叶子。也许这棵苹果树有多重，友情就有多重吧。苹果树深深扎下了根须，它在吸收大地的水分，它在用无声的语言告诉你，友情有多重。 中学生的友情有多重？课业负担日益增加，好在有友情为我们疏导情绪，缓解压力。中学女生的友情呢？也许女孩生来有一种依赖性吧，在她的生活里总要有牵手的人。她需要关怀，需要温暖，需要理解，需要友情伴随走过花季雨季。也许女生太柔弱吧，当她失去友情时，会默默地在心里流泪。在她的世界里，那棵苹果树上的青苹果已变了颜色，变成了女巫手里的有毒苹果，两个苹果近在咫尺，却恍如隔世。这就是友情的重量，眼泪有多重，友情就有多重，女孩的眼泪连着大海。 别再说女孩太脆弱，她丰富的情感世界如浩瀚的大海，她视友情如生命，她要把友情的根须扎入地心深处。友情似一叶扁舟，从此岸到彼岸，她承载着快乐与悲伤、光荣与梦想…… 二、精神分析作文治疗示例 （一）透过雨夜意象找到渴望清爽的主题 老师出了一个半命题作文“我最渴望……”有位小作者最初写下的题目是“我最渴望雨夜”，给人的感觉怪怪的，或者说让人感到迷惑，原文内容也不是很明晰，似要表达友情，却也有亲情内涵，她自己感到困惑，期盼有一种解脱。这是典型的青春期迷惘，那么她究竟想表达什么？我想知道冰山下面没有浮出水面的部分，也就是她深层结构语言的内容，于是我抓住“雨夜”这个意象做文章。对于一个刚刚进入青春期的孩子，心中有迷惘和困惑是很自然的，做为师长如果居高临下发问也有失平等。于是我采取迂回战术，我问她“你属什么？几月生日？今年多大？”她回答属羊，生于雨季，今年十四岁。我眼睛一亮，似乎发现了什么，于是继续发问以期引导这名学员进入我们心理治疗常用的自由联想过程：“雨会让你想到什么？除了生在雨季你还能想到什么？”她回答雨可以滋润庄稼，据老人讲天雨还能治眼病，雨还让人想到我们正处于花季雨季的年龄，还有就是雨季里如果没有雨会让人不舒服，雨可以给人带来清爽，冲洗去内心烦恼……我接着又问“雨和羊有什么关系吗？”她略微思考然后笑了，说“羊也喜欢雨季的清爽，喜欢雨后清新的空气，温暖的阳光以及挂着露珠的草叶。”我接下来的追问还问出她是一个温和的孩子，性情真的有些像羊呢，为了不伤害平静，她会把愤怒压抑在心底，我需要通过作文帮助她疏导情绪。我说“雨还会让你想到眼泪是吧？”她很惊讶地问我“你怎么知道我想什么？”我没有直接回答她，而是说“雨过天晴之后我们或许可以看到亮丽的彩虹，有句诗不是说眼里有泪珠，心中有彩虹吗？”就这样我抓住学员潜意识里显露出的蛛丝马迹，通过有针对性的发问与学员潜意识对话，从而挖出学员内心深处的情景与声音，让神经语言自动自发地浮出水面，然后转换生成有着较丰富的联想、较多的含蓄和象征的散文诗般的文字语言。与此同时，帮助学员清理了内心困惑，疏导了情绪。 附赵香玉作文：我最渴望雨季的清爽 我出生在雨季，我喜欢雨季，在十二属相里我是一只羊。我喜欢雨季，喜欢雨季的清爽，雨后的空气是清新的，雨后的阳光很温暖。还有那片属于我的草地，草叶上挂着晶莹的露珠。 我是一只羊，一只幸福的羊，在幸福的皮毛下也隐藏着淡淡的忧伤。我是一只性情温和的羊，我的头上没有角，我不忍心伤害平静，不忍心穿透风。当我受到误解和委屈我会默默忍受，表面从从容容，即使有泪我也让它流淌在心里。于是我喜欢雨季，喜欢雨季的清爽。淅淅沥沥的雨呀，为草叶洗去灰尘的雨，为我冲刷去心头郁闷的雨。 我是一只羊，一只忧伤的羊，生长在花季雨季。我忧伤，因为雨季不总是清爽，也有黑云压城城欲催，也有山雨欲来风满楼，而我最害怕的是我的雨季里没有雨。当爸爸妈妈用重重叠叠的爱包裹我时，我感到很幸福，也感到很沉重甚至有些疼痛。于是我忧伤，那忧伤来自幸福，那忧伤是成长必须付出的代价。就像树木年轮的扩张需要历经严冬的阵痛，我需要清爽的雨为我洗去忧伤。 我出生在雨季，我喜欢雨季，在十二属相里我是一只羊。我喜欢雨季，喜欢雨季的清爽，我真想成为雨季里的一棵树，沐浴天雨中的我，才是幸福的我。然而我喜欢雨，却害怕雷，爸爸妈妈和老师对我的爱有时像雷声让我战栗，让我幸福着同时感到疼痛。于是我喜欢一个人在夜里静静地听雨，雨是真爱，滋润万物，点点滴滴…… 雨呀雨，幸福的雨，我最渴望的雨，缠缠绵绵的雨告诉我，眼里有泪珠，心中有彩虹。风雨过后就可以尽享雨后的清爽，红的花，绿的草，还有一只幸福的羊…… （二）抓住叹息背后的那一点亮光 面对半命题“我最渴望……”有位小作者拟题“我最渴望友情”，因为这位小作者心中的至爱是友情。在原文中她提出了“友情，有的人可以轻而易举地得到，有的人却得不到；有的人朋友虽多但是没有知己；有的人自以为有了知己却发现得到的是欺骗”、“有的人从友情中得到快乐；有的人却因友情而伤心落泪”，问题提得很深刻，作者本人深陷于友情被权威人物粗暴干涉的窘境，原文中亦表露了自己心中的苦闷与无奈，只是消极情绪太多，她被自己的心锁困住了。做为心理学的研究者，我相信一个人可以通过对过去事件的重新解释或者说是重构就可以开始新的人生。我们需要帮助小作者重新建构内心世界里面的友情蕴含，于是我使用意象对话技术问小作者友情像什么？她叹了口气说好闷呀，我似乎明白了她无意识里的内涵，我要挖掘出她叹息背后的那一点亮光。于是我说“你觉得友情像一阵风吗？给你带来清爽的暖风？”她点点头，我问她由温暖的风可以想到什么？她说想到了风信子花，想到了朋友的来信，想到了蝴蝶和雪花，也想到了自己的生日……生在飘雪的日子，据妈妈讲那时的雪花像蝴蝶轻歌曼舞，好美呀。我继续发问“如果没有这样温暖的风会怎样？”“会寂寞和孤独。”然后我与同学们讨论了一首关于友情的小诗，最后得出结论“温暖的风或许可以为我们拉开一扇窗，打开一道门，然而脚下的路，还是要靠我们自己踏踏实实地走。”于是我们有了下面的修改文。通过这样的作文辅导，我们帮助小作者在自己的内心世界点燃了希望的火炬，从而走出迷茫，不再彷徨，背负起成长的责任，不但为自己，也为他人和世界点亮一盏心灯。 附张然作文：我最渴望温暖的风 有人渴望钱财，有人渴望功名，有人渴望容颜不改青春永驻，而我最渴望的也许你想不到，我最渴望温暖的风。 温暖的风轻轻拂动，像母亲温热的手指滑过脸颊；温暖的风带一点窃窃私语，拂过我的耳边，有说不完的知心话。哦，温暖的风，那是我最真诚的渴盼，是友情的甘露滴滴点点。我好喜欢温暖的风，没有翅膀却无拘无束地行走在你我之间，即使在夏天也可以传递风的消息。温暖的风让我想起有一种花叫风信子，哦，我渴盼温暖的风就像渴盼知心朋友的来信。 当没有风的日子，我会脆弱如跌落翅膀的蝴蝶。我出生在一个飘雪的日子，妈妈说那天的雪像蝴蝶，她们飞呀飞。当妈妈跟我说这些话时，我的眼前真的好像出现了那些漫舞轻。 |
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