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读书格言

2011-03-16  黑龙江天...
  一个人每日习字不必多,作百字可耳。读背诵之书不必多,十页可耳。看涉猎之书不必多,亦十页可耳。但一部未完,不可换他部,此万万不易之道。阿兄数千里外教尔,仅此一语耳。

  予自立课程甚多,惟记茶余偶谈,读史十页,写日记楷本此三事者,誓终身不间断也。诸弟每日自立课程,必须有日日不断之功,虽行船走路,须带在身边,予除此三事外,他课程不必能有成,而此三事者、将终身行之。

  虽极忙,亦须了本日功课,不以昨日耽搁,而今日补做,不以明日有事,而今日预做。

  切勿以家中有事,而间断看书之事,又勿以考试将近,而间断看书之课。虽走路之日,到店亦可看,考试之日,出场亦可看也。兄日夜悬望,独此有恒二字告诸弟,伏愿诸弟刻刻留心。

  曾以为学四事勉儿辈:一曰看生书宜求速,不多读则太陋。一曰温旧书宜求熟,不背诵则易忘。一曰习字宜有恒,不善写则如身之无衣,山之无木。一曰作文宜苦思,不善作则如人之哑不能言,马之肢不能行。四者缺一不可,盖阅历一生深知之,深悔之者,今亦望家中诸侄力行之.

  读书之法,看、读、写、作,四者每日不可缺一。看者,如尔去年看《史记》、《汉书》、《韩文》、《近思录》,今年看《周易折中》之类是也。读者,如《四书》、《诗》、《书》、《易经》、《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗、韩欧曾王之文,非高声朗诵则不能得其雄伟之概,非密咏恬吟则不能探其深远之韵。譬之富家居积,看书则在外贸易,获利三倍者也;读书则在家慎守,不轻花费者也;譬之兵家战争,看书则攻城略地,开拓土宇者也;读书则深沟坚垒,得地能守者也。看书如子夏之“日知所亡”相近,读书与“无忘所能”相近,二者不可偏废。

  至于写字,真行篆隶,尔颇好之,切不可间断一日。既要求好,又要求快。余生平因作字迟钝,吃亏不少。尔须力求敏捷,每日能作楷书一万,则几矣。

  子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
  子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也,四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。

  今都蹉过,不能转去做,只据而今当地头立定脚做去,补填前日欠阙,栽种後来合做底。寓作“根株”。如二十岁觉悟,便从二十岁立定脚力做去;三十岁觉悟,便从三十岁立定脚力做去。纵待八九十岁觉悟,也当据见定劄住硬寨做去。”

  学者做工夫,莫说道是要待一个顿段大项目工夫後方做得,即今逐些零碎积累将去。才等待大项目後方做,即今便蹉过了!学者只今便要做去,断以不疑,鬼神避之。“需者,事之贼也!

  若不见得入头处,紧也不可,慢也不得。若识得些路头,须是莫断了。若断了,便不成。待得再新整顿起来,费多少力!如鸡抱卵,看来抱得有甚暖气,只被他常常恁地抱得成。若把汤去荡,便死了;若抱才住,便冷了。然而实是见得入头处,也自不解住了,自要做去,他自得些滋味了。如吃果子相似:未识滋味时,吃也得,不消吃也得;到识滋味了,要住,自住不得。

  立志要如饥渴之於饮食。才有悠悠,便是志不立。

  为学须是痛切恳恻做工夫,使饥忘食,渴忘饮,始得。

  这个物事要得不难。如饥之欲食,渴之欲饮,如救火,如追亡,似此年岁间,看得透,活泼泼地在这里流转,方是。

  学者做工夫,当忘寝食做一上,使得些入处,自後方滋味接续。浮啊沉沉,半上落下,不济得事。

  今人做工夫,不肯便下手,皆是要等待。如今日早间有事,午间无事,则午间便可下手,午间有事。晚间便可下手,却须要待明日。今月若尚有数日,必直待後月,今年尚有数月,不做工夫,必曰,今年岁月无几,直须来年。如此,何缘长进!因康叔临问致知,先生曰:“如此说得,不济事。”

  学者须是奈烦,奈辛苦。

  小立课程,大作工夫。

  工夫要趱,期限要宽。

  严立功程,宽著意思,久之,自当有味,不可求欲速之功。

  人多言为事所夺,有妨讲学,此为“不能使船嫌溪曲”者也。遇富贵,就富贵上做工夫;遇贫贱,就贫贱上做工夫。兵法一言甚佳:“因其势而利导之”也。人谓齐人弱,田忌乃因其弱以取胜,今日三万灶,明日二万灶,後日一万灶。又如韩信特地送许多人安於死地,乃始得胜。学者若有丝毫气在,必须进力!除非无了此气,只口不会说话,方可休也。因举浮屠语曰:“假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失!”

  圣贤千言万语,无非只说此事。须是策励此心,勇猛奋发,拔出心肝与他去做!如两边擂起战鼓,莫问前头如何,只认卷将去!如此,方做得工夫。若半上落下,半沉半浮,济得甚事!

  宗杲云:“如载一车兵器,逐件取出来弄,弄了一件又弄一件,便不是杀人手段。我只有寸铁,便可杀人!”

  人气须是刚,方做得事。如天地之气刚,故不论甚物事皆透过。人气之刚,其本相亦如此。若只遇著一重薄物事,便退转去,如何做得事!(方子录云:“天地之气,虽至坚如金石,无所不透,故人之气亦至刚,盖其本相如此。”)

  “学者识得个脉路正,便须刚决向前。若半青半黄,非惟无益。”因举酒云: “未尝见有衰底圣贤。”   

  学者不立,则一齐放倒了!
  不带性气底人,为僧不成,做道不了。 
  因言,前辈也多是背处做几年,方成。 
  进取得失之念放轻,却将圣贤格言处研穷考究。若悠悠地似做不做,如捕风捉影,有甚长进!今日是这个人,明日也是这个人。

   为学之道,圣贤教人,说得甚分晓。大抵学者读书,务要穷究。“道问学” 是大事。要识得道理去做人。大凡看书,要看了又看,逐段、逐句、逐字理会,仍参诸解、传,说教通透,使道理与自家心相肯,方得。读书要自家道理浃洽透彻。杜元凯云:“优而柔之,使自求之,厌而饫之,使自趋之。若江海之浸,膏泽之润,涣然冰释,怡然理顺,然後为得也。”

  圣贤之言,须常将来眼头过,口头转,心头运。

  须是一棒一条痕!一掴一掌血!看人文字,要当如此,岂可忽略!

  太凡看文字:少看熟读,一也;不要钻研立说,但要反覆体验,二也;埋头理会,不要求效,三也。三者,学者当守此。
  书宜少看,要极熟。小儿读书记得,大人多记不得者,只为小儿心专。一日授一百字,则只是一百字;二百字,则只是二百字。大人一日或看百板,不恁精专。人多看一分之十,今宜看十分之一。宽著期限,紧著课程。

  读书之法:读一遍了,又思量一遍;思量一遍,又读一遍。读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流转。若只是口里读,心里不思量,看如何也记不子细。又云:“今缘文字印本多,人不著心读。汉时诸儒以经相授者,只是暗诵,所以记得牢,故其所引书句,多有错字。如孟子所引诗书亦多错,以其无本,但记得耳。”

    困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。

  谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也

  习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。

  困时切莫间断,熬过此关,便可少进。再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。

  会当凌绝顶,一览众山小。

  不积小流,无以成江河;不积跬步,无以至千里。

  日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事。

  勤学如春长之苗,不见其增,日有所长。辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。

  做一件好事并不难,难得是一辈子做好事,不做坏事。
  十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事?

  此刻打盹,你将做梦;而此刻学习,你将圆梦
  我荒废的今日,正是昨天殒身之人祈求的明日
  觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候
  勿将今日之事拖到明日.

  学习时的痛苦是暂时的,未学到的痛苦是终生的
  学习这件事,不是缺乏时间,而是缺乏努力
  幸福或许不排名次,但成功必排名次
  学习并不是人生的全部但既然连人生的一部分学习也无法征服,还能做什么呢?
  请享受无法回避的痛苦
  只有比别人更早更勤奋地努力,才能尝到成功的滋味
  谁也不能随随便便地成功,它来自彻底的自我管理和毅力
  时间在流逝
  现在流的口水,将成为明天的眼泪
  狗一样地学,绅士一样地玩
  今天不走,明天要跑
  投资未来的人是忠于现实的人

  受教育程度代表收入
  一天过完,不会再来
  即使现在,对手也在不停地翻动书页
  没有艰辛,便无所获。

  你可以说自己是最好的,但不能说自己是全校最好的、全北京最好的、全国最好的、全世界最好的,所以你不必自傲;同样,你可以说自己是班级最差的,但你能证明自己是全校最差的吗?能证明自己是全国最差的吗?所以不必自卑。

人的生活方式有两种,
第一种方式是像草一样活着,
你尽管活着,每年还在成长,
但是你毕竟是一棵草,
你吸收雨露阳光,
但是长不大。
人们可以踩过你,
但是人们不会因为你的痛苦,而他产生痛苦;
人们不会因为你被踩了,而来怜悯你,
因为人们本身就没有看到你。
所以我们每一个人,
都应该像树一样的成长,
即使我们现在什么都不是,
但是只要你有树的种子,
即使你被踩到泥土中间,
你依然能够吸收泥土的养分,
自己成长起来。
当你长成参天大树以后,
遥远的地方,人们就能看到你;
走近你,你能给人一片绿色。
活着是美丽的风景,
死了依然是栋梁之才,
活着死了都有用。
这就是我们每一个同学做人的标准和成长的标准。
  
 所有的人都是凡人,但所有的人都不甘于平庸。我知道很多人是在绝望中来到了新东方,但你们一定要相信自己,只要艰苦努力,奋发进取,在绝望中也能寻找到希望,平凡的人生终将会发出耀眼的光芒。

    莫言儒生终龌龊,万一雉卵变蛟龙

 十年长隐南山雾,今日始为出岫云。事业真如移马磨,羽毛何得避鸡群。求珠采玉从吾好,秋菊春兰各自芬。嗟我蹉跎无一用,尘埃车马日纷纷。

  岳麓东环湘水回,长沙风物信嘉哉!妙高峰上携谁步?爱晚亭边醉几回。夏后功名余片石,汉王钟鼓拨寒灰。知君此日沉吟地,是我当年眺览来。

  凡遇之丰啬顺舛,有数存焉,虽圣人不能自为主张。天可使吾今日处丰亨之境,即可使吾明日处楚善、宽五之境。君子之处顺境,兢兢焉常觉天之过厚于我,我当以所余补人之不足。君子之住啬境,亦兢兢焉常觉天之厚于我:非果厚也,以为较之尤啬者,而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者,此之谓也。

  此时作文,当求议论纵横,才气奔放,作为如火如荼之文,将来庶有成就"。又言"以后务求才情横溢,气势充畅,切不可挑剔敷衍,安于庸陋

  荆楚楠夹道栽,于人无忤世无猜。岂知斤斧联翩至,复道牛羊烂漫来!金碧觚棱依日月,峥嵘大栋逼风雷。回头却羡曲辕栎,岁岁偷闲作弃材。

好栽修竹一千亩,更抵人间万户侯

一、主敬:整齐严肃,清明在躬,如日之升;

    二、静坐:每日不拘何时,静坐四刻,正位凝命,如鼎之镇;

    三、早起:黎明即起,醒后不沾恋;

    四、读书不二:一书未完,不看他书;

    五、读史:念二十三史,每日圈点十页,虽有事不间断;

    六、谨言:刻刻留心,第一工夫;

    七、养气:气藏丹田,无不可对人言之事;

    八、保身:节劳,节欲,节饮食;

    九、日知其所无:每日读书,记录心得语;

    十、月无忘其所能:每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否;

    十一、作字:饭后写字半时;

    十二、夜不出门。

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