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一、五行的概念
通常，人们说金木水火土就是五行。这样讲是不全面的。静态的五行指：以金、水、木、火、土为代表的五个行列。动态的五行指：以金、水、木、火、土为代表的五个行列的循环运行。 五行是指五类事物（或事物的五部分）按其内部规律所做的循环运行。五类事物用金、水、木、火、土做代表。 起初的五行并不是金、水、木、火、土，而是石、水、木、火、土。石、水、木、火、土是自然界中最基本的物质。 石，指石头、石块、矿石等坚硬之物； 水，指泉水、井水、雨水、江河湖海等流动之物； 木，指草木、树木、植物等能燃烧之物； 火，指火焰、火炉、火光等能发光、发热之物； 土，指泥土、土地、土堆、土山，我们脚下踩的东西。 古人在长期的生活中，发现了自然界金（石）、水、木、火、土五种物质之间相互促进和相互制约的关系。并且发现了人和事物之间也存在着类似（相互促进和相互制约）的关系。后来，通过长期观察，反复体验，反复总结，形成了五行学说。 五行学说能反映事物的结构、功能、特性、作用方式、运行过程和变化原理。 二、五行的特性 五行的特性，就是五行所代表的五类事物的特性。 水性：向下、寒冷、滋润、流动、潜藏…… 木性：向上、温暖、柔忍、曲直、仁慈…… 火性：向上、燥热、明亮、发光、摇摆…… 土性；容纳、承载、安静、稳固、厚实…… 金性：刚硬、坚强、清凉、杀伐、清洁…… 五行的特性，从自然界的金、水、木、火、土“提取”而来，读者可以自行提取、自行归结。 三、对事物的五分法 天有五星，散布五气； 地有五行，生成五味； 人有五脏，供养身体。 世界上的事情是相互联系、相互影响的。事情之间，天、地、人之间的相互联系、相互影响是通过五行进行的。我们可以通过五行与事情的对应关系，认识事情之间的联系。我们可以通过事情之间的联系，人为地把握和支配事情的发展趋势。  （一）、生克规律 相生相克，是事物的基本规律。事情的发生、存在、变化离不开相生相克。 相生相克，是五行学说描述事物之间的关系，解释事物变化的基本方法。 相生，是相互滋生、相互培养、相互助长、相互护卫、相互救应。 相克，是一方限制、强制另一方，是相互争执。 五行之间相生的定律是：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。 五行之间相克的定律是：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。  在五行相生的过程中，要注意受生方需要的量度，要注意受生方的吸收、消化能力。水生木时，要考虑木对水的吸收能力、消化能力。就象浇地（浇地是水生木的现象）一样，水能生木，如果水来的太多，不但不能起到助苗生长的作用，反而会把苗木冲倒，甚至漂起。 用木柴生火的过程，是木生火的过程。在生火时，如果添（木）柴过多，不但不能把火生着，反而会把火压灭。 古人给我们留下了经验： 水能生木，水多木漂； 木能生火，木多火灭； 火能生土，火多土焦； 土能生金，土多金埋； 金能生水，金多水浊。 漂、灭、焦、埋、浊的状态，都不能使受生方发挥正常的功能。由此可见，生的不合适，生的过份，适得其反，还不如不生。 通常，五行弱时需要生，生的合适，是给受生方补充能量，是给受生方长精神。 金弱时，需要土生，土能生金，金长精神； 土弱时，需要火生，火能生土，土长精神； 火弱时，需要木生，木能生火，火长精神； 木弱时，需要水生，水能生木，木长精神； 水弱时，需要金生，金能生水，水长精神。 在五行相克的过程中，也应该把握分寸，注意限度。如修剪树木，用斧头（金）修理（克）树（木）的目的，是为了树木成材，如果砍的过份了，没有把握住分寸，就会对树木形成伤害。 五行在偏强时，需要（有情之）克。就象树木在成长过程中需要斧头修理一样，不修理难以成材。 相生也好，相克也好，都要考虑受生、受克方是否需要和需要的量度。需要生、克，并且生、克的适量，生或克的结果，最终为好事。通常情况，事情都是以中为度，适中为好。 相生相克，是不可分割的两个方面。没有相生，事物就象不能充电的电池，不可能生生不息，延续生命。没有相克，事物就象脱缰的野马，会脱离正常的运行轨道，漫无边际，没有限制，不能平衡协调地依据自身的运行轨道前进。生克是事物正常生长、正常变化不可缺少的两个环节。生克是事物最基本的作用方式。 （二）、态势规律 态势，是人和事物表现的状态和自身的势力。 人和事物在不同的时间，不同的空间，表现的状态不同，自身的势力不同。 “识时务者为俊杰”。识时务，就是识态势。 人和事物的态势由五行反映。 五行的态势由时空决定。 五行的态势表现形式是强弱、旺衰。 五行的强弱，主要由人和事物的产生（出生）时间决定。 五行的旺衰，主要由人和事物后天经过的时间决定。 五行的旺衰，随着时间的变化而变化。同一个人，有时精力旺盛，有时精力衰弱。精力变化的实质，其实就是时间的变化。 （三）、乘侮规律 乘，指利用、乘机、乘势、乘人之危。 侮，是侮辱、欺侮。 乘侮是指：乘此强彼弱之时欺侮对方。 乘侮，指（五行之间强弱差距过大，主克方对被克方）克的过份，克的程度超过了被克方的承受能力；乘侮，指主克方不能将被克方克服，被克方反过来欺侮主克方。乘侮是事物之间的反常现象。 本来，金克木是正常的，但双方的力量强弱不能相差过大。相差过大时：金强，金会乘势欺侮木；木强，木会反弹，木也会反过来欺侮金。这是力的作用原理——作用力与反作用力的关系决定的，这是乘侮规律决定的。 乘侮产生在主克与被克双方之间。谁欺侮谁？看强弱。 （四）、传变规律 传变指相生相克对其它五行产生的影响。 传变是相生相克对其它五行产生的连带作用。 金克住木时，能减小木生火和木克土的力量； 火克住金时，能减小金生水和金克木的力量； 水克住火时，能减小火生土和火克金的力量； 土克住水时，能减小水生木和水克火的力量； 木克住土时，能减小土生金和土克水的力量。 金生水，金能加大水生木、水克火的力量。金对木与火产生了影响，金能使木与火发生变化； 水生木，水能加大木生火、木克土的力量，水对火与土产生了影响，水能使火与土发生变化； 木生火、火生土、土生金，同理。 从五行相生路线图中可以看出，动态的五行相生是循环往复、无限运行、流畅和美的。假如其中缺了一行，将会使下一行倒霉。如：金生水，水生木，假如中间缺了水，金不能生水就会克木，木就倒霉了。 相生图与相克图内部的能量发挥不一样，工作效率不一样，对外的抵抗能力与战斗能力也不一样。 我从两个图中发现了为人处事的总原则和人生预测的总原理—相生就是好事，相克就是坏事。 五、五行之理在生活中的应用 五行之理与我们的实际生活是密切相关的，是不可分割的。无论是人们认识它还是不认识它，都要受它的支配和制约。如果我们通过人生规律预测技术的学习，对五行之理能有一个正确的、深刻的认识，如果我们将五行之理主动应用到思想、生活、学习、工作中，我们的人生会轻松、自如、和谐。 气功界有一句口头语：跳出三界外，不在五行中。我认为，对常人来说，这只是一个向往，永远是向往。常人不可能不食人间烟火，不可能离开五行，除非他不是地球人。不食人间烟火的人也有，那就是死人。就是死人，他也离不开五行。在过去，他得入土，这“土”不是五行吗？在现在，他得火化，这“火”不是五行吗？听说还有不食人间烟火的人—太空人和宇宙人。天有五星，地有五行。五星与五行是对应关系，是一回事。天地相互联系，宇宙本身就是一个充满五行之气的大空间。太空人和宇宙人不是也在这个大空间之内吗？在这个空间，他们也离不开五行。 既然我们不能离开五行，就应该主动认识五行，主动将五行之理引用到我们的生活中。 在饮食方面，要注意五行的搭配，要注意身体对五行的喜忌。你的身体喜热忌凉，你却多吃了猪肉，（猪肉是凉性，猪肉在五行中归于湿土，）结果会怎样？会闹肚子。你的身体忌木，你却多吃了酸性的东西，结果引起了肚子痛。这是五行对你的惩罚，这是五行在教训你！ 在人事交往方面，要学会多生少克，甚至不克。因为你生别人，别人也会生你；你克别人，别人也会克你。在你不得势时，你想克别人，反而会遭到别人的反克。在你得势时，你欺侮了别人，等到别人得势时，必然要反过来攻击你。这是态势规律、乘侮规律决定的。难怪古人说：学好易经，上可安国，下可治家。看来真是这么回事！ 六、五行之理在学习中的应用 学习，需要有热情的态度，活跃的思维，需要有旺盛的精力，舒畅的心情。 同一个人，在不同的时间，不同的环境，他的思维、精力、心情会有不同的状态。人的思维、精力、心情随着时间、环境的变化而变化。引起变化的原动力是什么？变化的实质是什么？是五行。有的人夏天思维活跃，精力旺盛，到冬天思维僵化，精力不足；有的人晚上心情好、精力好；有的人白天精神好，心情好；有的人到水边心情好；有的人到树林心情好。夏天与冬天，晚上与白天，树林与水边，它们的差别，其实就是五行的区别。 学习，要讲究效果。为了达到理想的效果，在条件许可时，应当从五行的角度选择有利的时间，人为地布置有利的环境。对成人、对学生，学命理、学文化，都应如此。 七、五行之理在人生预测中的应用 五行学说醒示我们：天地万物都是由五行构成的，宇宙是五行的复合体，人也是五行的复合体，人人都是五行的复合体。人与人的交往、人与外界的交往、人与周围环境的交往，其实就是五行的交往。交往的基本方式是（五行的）相生相克。 在人生规律预测中，用五行的特性，说明人的个性；用五行的生克，说明人与人之间的关系；用五行的生克，说明外界环境对人的影响；用五行的态势说明人生的态势；通过五行的结构，说明人的身体结构、家庭结构、工作环境结构、社会环境结构…… 总之，人生规律预测，离不开五行。离开了五行的预测，应该是没有实际意义的。 |
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