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顧 炎 武 ， 字 寧 人 ， 原 名 絳 ， 崑 山 人 ． 明 諸 生 ． 生 而 雙 瞳 ， 中 白 邊 黑 ． 讀 書 目 十 行 下 ． 見 明 季 多 故 ， 講 求 經 世 之 學 ． 明 南 都 亡 ， 奉 嗣 母 王 氏 避 兵 常 熟 ． 崑 山 令 楊 永 言 起 義 師 ， 炎 武 及 歸 莊 從 之 ． 魯 王 授 為 兵 部 司 務 ， 事 不 克 ， 幸 而 得 脫 ， 母 遂 不 食 卒 ， 誡 炎 武 弗 事 二 姓 ． 唐 王 以 兵 部 職 方 郎 召 ， 母 喪 未 赴 ， 遂 去 家 不 返 ． 炎 武 自 負 用 世 之 略 ， 不 得 一 遂 ， 所 至 輒 小 試 之 ． 墾 田 於 山 東 長 白 山 下 ， 畜 牧 於 山 西 雁 門 之 北 、 五 台 之 東 ， 累 致 千 金 ． ? 歷 關 塞 ， 四 謁 孝 陵 ， 六 謁 思 陵 ， 始 卜 居 陝 之 華 陰 ． 謂 「 秦 人 慕 經 學 ， 重 處 士 ， 持 清 議 ， 實 他 邦 所 少 ； 而 華 陰 綰 轂 關 河 之 口 ， 雖 足 不 出 戶 ， 亦 能 見 天 下 之 人 、 聞 天 下 之 事 ． 一 旦 有 警 ， 入 山 守 險 ， 不 過 十 里 之 遙 ； 若 有 志 四 方 ， 則 一 出 關 門 ， 亦 有 建 瓴 之 便 」 ． 乃 定 居 焉 ．
生 平 精 力 絕 人 ， 自 少 至 老 ， 無 一 刻 離 書 ． 所 至 之 地 ， 以 二 二 馬 載 書 ， 過 邊 塞 亭 障 ， 呼 老 兵 卒 詢 曲 折 ， 有 與 平 日 所 聞 不 合 ， 即 發 書 對 勘 ； 或 平 原 大 野 ， 則 於 鞍 上 默 誦 諸 經 注 疏 ． 嘗 與 友 人 論 學 云 ： 「 百 餘 年 來 之 為 學 者 ， 往 往 言 心 言 性 ， 而 茫 然 不 得 其 解 也 ． 命 與 仁 ， 夫 子 所 罕 言 ； 性 與 天 道 ， 子 貢 所 未 得 聞 ． 性 命 之 理 ， 著 之 易 傳 ， 未 嘗 數 以 語 人 ． 其 答 問 士 ， 則 曰 『 行 己 有 恥 』 ， 其 為 學 ， 則 曰 『 好 古 敏 求 』 ． 其 告 哀 公 明 善 之 功 ， 先 之 以 博 學 ． 顏 子 幾 於 聖 人 ， 猶 曰 『 博 我 以 文 』 ． 自 曾 子 而 下 ， 篤 實 無 如 子 夏 ， 言 仁 ， 則 曰 『 博 學 而 篤 志 、 切 問 而 近 思 』 ． 今 之 君 子 則 不 然 ， 聚 賓 客 門 人 數 十 百 人 ， 與 之 言 心 言 性 ； 舍 多 學 而 識 以 求 一 貫 之 方 ， 置 四 海 之 困 窮 不 言 ， 而 講 危 微 精 一 ； 是 必 其 道 高 於 夫 子 ， 而 其 弟 子 之 賢 於 子 貢 也 ． 孟 子 一 書 ， 言 心 言 性 亦 諄 諄 矣 ， 乃 至 萬 章 、 公 孫 丑 、 陳 代 、 陳 臻 、 周 霄 、 彭 更 之 所 問 ， 與 孟 子 之 所 答 ， 常 在 乎 出 處 去 就 辭 受 取 與 之 間 ． 是 故 性 也 、 命 也 、 天 也 ， 夫 子 之 所 罕 言 ， 而 今 之 君 子 之 所 恆 言 也 ． 出 處 去 就 辭 受 取 與 之 辨 ， 孔 子 、 孟 子 之 所 恆 言 ， 而 今 之 君 子 之 所 罕 言 也 ． 愚 所 謂 聖 人 之 道 者 如 之 何 ？ 曰 『 博 學 於 文 ， 行 己 有 恥 』 ． 自 一 身 以 至 於 天 下 國 家 ， 皆 學 之 事 也 ． 自 子 臣 弟 友 以 至 出 入 往 來 辭 受 取 與 之 間 ， 皆 有 恥 之 事 也 ． 士 而 不 先 言 恥 ， 則 為 無 本 之 人 ； 非 好 古 多 聞 ， 則 為 空 虛 之 學 ． 以 無 本 之 人 ， 而 講 空 虛 之 學 ， 吾 見 其 日 從 事 於 聖 人 ， 而 去 之 彌 遠 也 ． 」? 炎 武 之 學 ， 大 抵 主 於 歛 華 就 實 ． 凡 國 家 典 制 、 郡 邑 掌 故 、 天 文 儀 象 、 河 漕 兵 農 之 屬 ， 莫 不 窮 原 究 委 ， 考 正 得 失 ， 撰 天 下 郡 國 利 病 書 百 二 十 卷 ； 別 有 肇 域 志 一 編 ， 則 考 索 之 餘 ， 合 圖 經 而 成 者 ． 精 韻 學 ， 撰 音 論 三 卷 ． 言 古 韻 者 ， 自 明 陳 第 ， 雖 創 闢 榛 蕪 ， 猶 未 邃 密 ． 炎 武 乃 推 尋 經 傳 ， 探 討 本 原 ． 又 詩 本 音 十 卷 ， 其 書 主 陳 第 詩 無 協 韻 之 說 ， 不 與 吳 棫 本 音 爭 ， 亦 不 用 棫 之 例 ， 但 即 本 經 之 韻 互 考 ， 且 證 以 他 書 ， 明 古 音 原 作 是 讀 ， 非 由 遷 就 ， 故 曰 本 音 ． 又 易 音 三 卷 ， 即 周 易 以 求 古 音 ， 考 證 精 確 ． 又 唐 韻 正 二 十 卷 ， 古 音 表 二 卷 ， 韻 補 正 一 卷 ， 皆 能 追 復 三 代 以 來 之 音 ， 分 部 正 帙 而 知 其 變 ． 又 撰 金 石 文 字 記 、 求 古 錄 ， 與 經 史 相 證 ． 而 日 知 錄 三 十 卷 ， 尤 為 精 詣 之 書 ， 蓋 積 三 十 餘 年 而 後 成 ． 其 論 治 綜 覈 名 實 ， 於 禮 教 尤 兢 兢 ． 謂 風 俗 衰 ， 廉 恥 之 防 潰 ， 由 無 禮 以 權 之 ， 常 欲 以 古 制 率 天 下 ． 炎 武 又 以 杜 預 左 傳 集 解 時 有 闕 失 ， 作 杜 解 補 正 三 卷 ． 其 他 著 作 ， 有 二 十 一 史 年 表 、 歷 代 帝 王 宅 京 記 、 營 平 二 州 地 名 記 、 昌 平 山 水 記 、 山 東 考 古 錄 、 京 東 考 古 錄 、 譎 觚 、 菰 中 隨 筆 、 亭 林 文 集 、 詩 集 等 書 ， 並 有 補 於 學 術 世 道 ． 清 初 稱 學 有 根 柢 者 ， 以 炎 武 為 最 ， 學 者 稱 為 亭 林 先 生 又 廣 交 賢 豪 長 者 ， 虛 懷 商 榷 ， 不 自 滿 假 ． 作 廣 師 篇 云 ： 「 學 究 天 人 ， 確 乎 不 拔 ， 吾 不 如 王 寅 旭 ； 讀 書 為 己 ， 探 賾 洞 微 ， 吾 不 如 楊 雪 臣 ； 獨 精 三 禮 ， 卓 然 經 師 ， 吾 不 如 張 稷 若 ； 蕭 然 物 外 ， 自 得 天 機 ， 吾 不 如 傅 青 主 ； 堅 苦 力 學 ， 無 師 而 成 ， 吾 不 如 李 中 孚 ； 險 阻 備 嘗 ， 與 時 屈 伸 ， 吾 不 如 路 安 卿 ； 博 聞 強 記 ， ? 書 之 府 ， 吾 不 如 吳 志 伊 ； 文 章 爾 雅 ， 宅 心 和 厚 ， 吾 不 如 朱 錫 鬯 ； 好 學 不 倦 ， 篤 於 朋 友 ， 吾 不 如 王 山 史 ； 精 心 六 書 ， 信 而 好 古 ， 吾 不 如 張 力 臣 ． 至 於 達 而 在 位 ， 其 可 稱 述 者 ， 亦 多 有 之 ， 然 非 布 衣 之 所 得 議 也 ． 」 康 熙 十 七 年 ， 詔 舉 博 學 鴻 儒 科 ， 又 修 明 史 ， 大 臣 爭 薦 之 ， 以 死 自 誓 ． 二 十 一 年 ， 卒 ， 年 七 十 ． 無 子 ， 吳 江 潘 耒 ? 其 遺 書 行 世 ． 宣 統 元 年 ， 從 祀 文 廟 |
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