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中国古典名句集锦

 临溪馆 2011-03-19

中国古典名句集锦.81--150 发表于 2010-1-9 14:10:01

  •   81、(孟子)曰:“……我善养吾浩然之气。”  (《孟子·公孙丑上》)

      【译文】(孟子)说:“……我善于养我(这种至大至刚、塞于天地之间的)浩然之气。”

      82、孟子曰:“子路,人告之以有过,则喜。禹闻善言,则拜。”(《孟子·公孙丑上》)

      【译文】孟子说:“(孔子的弟子)子路,人家指出他的过失来,他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后,很谦虚地向人家下拜。”

      83、孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孙丑下》)

      【译文】孟子说:“依靠天上(自然界)的有利条件,不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件,不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。”

      84、孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”   (《孟子·公孙丑下》)

      【译文】孟子说:“在道义上占主动的人,能得到许多人的帮助。在道义上不占主动(无道、无德、无理)的人,不会得到别人的帮助。很少人帮助的人,连他的亲朋故旧也会背叛他;而那种得到多数人帮助的人,整个天下的人都会顺从他。”

      85、孟子曰:“古之君子,其过也,如日月之蚀,民皆见之;及其更也,民皆仰之。”(《孟子·公孙丑下》)

      【译文】(孟子)说:“古时的君子,犯了过失,如天上的日蚀月蚀一样,人们都能看得见。到他们改正错误以后,人也都抬头看得很清楚。”

      86、孟子曰:“上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,风也;小人之德,草也。草上之风,必偃。”   (《孟子·滕文公上》)

      【译文】孟子说:“上面的人(指当政者)爱好什么,下面的人也爱好什么,甚至比上面的人更厉害。一个君子的道德表现好像是风,广大人民好比是草。风向哪边吹,草便向哪面倒。”

      87、孟子曰:“民事不可缓也。”(《孟子·滕文公上》)

      【译文】孟子说:“老百姓生活和生产上的事不可不急地对待啊。”

      88、孟子曰:“贤君必恭俭礼天,取于民有制。”(《孟子·滕文公上》)

      【译文】孟子说:“一个贤明的君主,必须恭敬节俭,一切依礼来对待下面。从人民那里索取时,要按规定办事。

      89、孟子曰:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。”(《孟子·滕文公下》)

      【译文】孟子说:“(一个大丈夫)应住到天下最大的地方——'仁’里,站在天下最高的位置——'礼’上,履行有利于天下的大道。如果得了志,应按这个道给人民办好事;如果不得志,也要独自按自己的道来行事(不要与社会上的坏人同流合污)。”

      90、孟子曰:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫也。”(《孟子·滕文公下》)

      【译文】孟子说:“荣华富贵不能乱我的心,贫贱困厄不能变我的志,威武强力不能屈我的节,这样才叫大丈夫啊!”

      91、孟子曰:“……不以规矩,不能成方圆;……不以六律,不能正五音;……不以仁政,不能平治天下。”(《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“……如果不用圆规和曲尺,便不能正确地画出方形和圆形;……如果不用音乐方面的六律,便不能端正五音;……如果不实行仁政,便不能把天下治理好。”

      92、孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。”(《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“夏、商、周三代得到天下是因为行仁,他们(的后人)失天下是因为他们不行仁。一个国家的衰败和兴起、生存和灭亡,都是这个道理。”

      93、孟子曰:“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬。”(《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“我爱别人,可是别人不亲近我,那就要反问自己的仁德够不够啊!我管理别人,但是没管好,那就要反问自己的智慧和知识够不够啊!我有礼貌地对待别人,可是得不到相应的回答,那就要反问自己的恭敬够不够啊!”

      94、孟子曰:“天下之本在国,国之本在家,家之本在身。”(《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“天下的基础是国,一个国的基础是家,家的基础是每一个人。”

      95、孟子曰:“顺天者存,逆天者亡。” (《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“服从天道的生存,逆反天道的灭亡。”

      96、孟子曰:“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。”  (《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“获得天下有方法:获得了百姓的支持,是获得了天下。获得百姓支持有方法:获得了民心,便获得百姓支持了。获得民心也有方法:他们所希望的,替他们聚积起来;他们所厌恶的,不要加到他们头上,如此罢了。”

      97、孟子曰:“仁,人之安宅也;义,人之正路也。”(《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“仁,是人们最安心的住宅;义,是从们最正确的道路。”

      98、孟子曰:“恭者不侮人,俭者不夺人。” (《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“恭敬别人的人不会侮辱别人,自己节俭的人不会掠夺别人。”

      99、孟子曰:“君仁,莫不仁;君义,莫不义;君正,莫不正。” (《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“君主仁,没有人不仁;君主义,没有人不义;君主正,没有人不正。”

      100、孟子曰:“人之患在好为人师。”(《孟子·离娄上》)

      【译文】孟子说:“人的毛病在于喜欢当别人的老师(即不谦虚)。”

      101、孟子曰:“非礼之礼,非义之义,大人弗为。”(《孟子·离娄下》)

      【译文】孟子说:“似是而非的礼,似是而非的义,一个有德行的人是不会去做的。”

      102、孟子曰:“声闻过情,君子耻之。” (《孟子·离娄下》)

      【译文】孟子说:“一个人的声望超过他的实际,君子以此为耻。”

      103、孟子曰:“禹恶旨酒而好善言。汤执中,立贤无方。”(《孟子·离娄下》)

      【译文】孟子说:“禹不喜欢美酒,却喜欢有价值的话。汤坚持中正之道,举贤人却不拘泥于一定的常规。”

      104、孟子曰:“西子蒙不洁,则人皆掩鼻而过之;虽有恶人,斋戒沐浴,则可以祀上帝。”(《孟子·离娄下》)

      【译文】孟子说:“如果西施身上沾上了骨亢 骨葬 ,当别人走过她身旁的时候,也会捂着鼻子。纵然是面貌丑陋的人,如果他斋戒沐浴了,也就可以祭祀上帝。”

      105、孟子曰:“爱人者,人恒爱之;敬之者,人恒敬之。”(《孟子·离娄下》)

      【译文】孟子说:“爱别人的人,别人也常爱他;恭敬别人的人,别人也常恭敬他。”

      106、孟子曰:“孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。”  (《孟子·万章上》)

      【译文】孟子说:“孝子孝的极点,没有超过尊敬他的父母的;尊敬父母的极点,没有超过拿天下来奉养父母的。”

      107、孟子曰:“生亦我所欲也,义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”   (《孟子·告子上》)

      【译文】孟子说:“生命是我喜欢的,义也是我喜欢的。如果两者不能都要的话,我可以牺牲生命而选取义。”

      108、(孟子)曰:“心之官则思,思则得之,不思则不得也。”(《孟子·告子上》)

      【译文】(孟子)说:“心这个器官的职能在于思考,能思考便能得到事物的真谛,不思考便得不到。”

      109、孟子曰:“羿之教人射,必志于彀,学者亦必志于彀;大匠诲人必以规矩,学者亦必以规矩。”(《孟子·告子上》)

      【译文】孟子说:“有一个叫羿的人,教人射箭时,一定拉满弓;学习的人一定要努力拉满弓。有名的木工教导人时,一定要依照规矩,学习的人也一定要依照规矩。”

      110、孟子曰:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”(《孟子·告子下》)

      【译文】孟子说:“上天将要把重大的任务降到某人身上,一定先要苦恼他的心志,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不能称心如愿。这样,便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力(方能完成大任)。”

      111、孟子曰:“求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。”(《孟子·尽心上》)

      【译文】孟子说:“做一项事情,你要探求,便能得到;放弃,便会失掉。这是有益于收获的探求,因为所探求的对象是在我本身之内(即强调发挥善性,注重修养)。”

      112、孟子曰:“万物皆备于我矣。反身而诚,乐莫大焉。强恕而行,求仁莫近焉。”(《孟子·尽心上》)

      【译文】孟子说:“一切我都具备了。我反躬自问,自己是忠诚踏实的,这就是最大的快乐。不懈地用推己及人的恕道去做,达到仁德的道路没有比这更直接的了。”

      113、孟子曰:“人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣。”(《孟子·尽心上》)

      【译文】孟子说:“一个人不能没有羞耻之心。不知羞耻的那种羞耻,是最无耻的。”

      114、(孟子)曰:“古之人,得志,泽加于民;不得志,修身见于世。穷则独善其身,达则兼善天下。”   (《孟子·尽心上》)

      【译文】(孟子)说:“古代的人,得意时,恩泽加于百姓;不得意时,修养个人品德,以此向世人表现。穷困时自己修养成高贵品质,得意时便把一些善事给予天下之人。”

      115、孟子曰:“仁言不如仁声之入人深也,善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”  (《孟子·尽心上》)

      【译文】孟子说:“仁德的言语赶不上仁德的音乐入人心之深,良好的政治赶不上良好的教育获得民心。良好的政治,百姓怕它;良好的教育,百姓爱它。良好的政治得到百姓财富,良好的教育得到百姓的心。”

      116、孟子曰:“无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。” (《孟子·尽心上》)

      【译文】孟子说:“不干我所不干的事,不要我所不要之物。这样就行了。”

      117、孟子曰:“君子有三乐……父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧天天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。”  (《孟子·尽心上》)

      【译文】孟子说:“君子有三种乐趣,……父母都健康,兄弟没灾患,是第一种乐趣;抬头无愧于天,低头无愧于人,是第二种乐趣;得到天下优秀的人才对他们进行教育,是第三种乐趣。”

      118、孟子曰:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”(《孟子·尽心上》)

      【译文】孟子说:“孔子登上了东山,便觉得鲁国小了;上了泰山,便觉得天下也不大了。”

      119、孟子曰:“亲亲而仁民,仁民而爱物。”(《孟子·尽心上》)

      【译文】孟子说:“君子亲爱亲人,因而仁爱百姓;仁爱百姓,因而爱惜万物。”

      120、孟子曰:“不信仁贤,则国空虚;无礼义,则上下乱;无政事,则财用不足。”(《孟子·尽心下》)

      【译文】孟子说:“不信任仁德贤能的人,那国家就会空虚;没有礼义,上下的关系就会混乱;没有好的政治,国家的用度就会不够。”

      121、孟子曰:“民为贵,社稷次之,君为轻。” (《孟子·尽心下》)

      【译文】孟子说:“百姓最为重要,土谷之神(国家)为次,君主最轻。”

      122、有匪君子,如切如磋,如琢如磨。(《诗·卫风·淇奥》)

      【译文】有一位文雅的君子,修养自己的道德,好像做一件精美的骨器、精良的玉器一样(认真地加工、制作方能成功)。

      123、妻子好合,如鼓瑟琴;兄弟既翕,和乐且湛。(《诗·小雅·棠棣》)

      【译文】妻子儿女感情深厚,好比是鼓瑟和弹琴。一家兄弟团结和睦,融洽无间快乐无比。

      124、嘤其鸣矣,求其友声。相彼鸟矣,犹求女声;矧伊人矣,不求友生?  (《诗·小雅·伐木》)

      【译文】鸟儿嘤嘤在叫,想找到同类相和。看那只小鸟都寻找自己的朋友,一个人为什么不能找到知心的朋友呢?

      125、它山之石,可以攻玉。 (《诗·小雅·鹤鸣》)

      【译文】别的山上的石头(有它的特殊之处),可当砺石雕琢我们这里的美玉。

      126、父兮生我,母兮鞠我。拊我畜我,长我育我。顾我复我,出入腹我。欲报之德,昊天罔极。 (《诗·小雅·蓼莪》)

      【译文】父亲啊,生了我。母亲啊,养育我,抚摸我,爱护我,喂大我,教育我,照顾我,关怀我,出入抱着我。我要报答父母的恩德,父母的恩德比天还大。

      127、任贤勿贰,去邪勿疑。 (《尚书·大禹谟》)

      【译文】任用贤人不要对他存二心,去除邪恶果断不犹豫。

      128、无稽之言勿听,弗询之谋勿庸。(《尚书·大禹谟》)

      【译文】不加考据、捕风捉影的话不要随便听,没有经过广泛咨询的计谋不要随便用。

      129、君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎。(《尚书·大禹谟》)

      【译文】如果贤能的君子不当政,无德的小人却在位掌权,对百姓的事不问不管,保不住百姓,上天必然会降下大祸。

      130、满招损,谦受益。(《尚书·大禹谟》)

      【译文】自满的人必然受到损害,谦逊的人必然得到益处。

      131、安民则惠,黎明怀之。 (《尚书·皋陶谟》)

      【译文】让百姓安定即是仁爱,百姓自然会怀念你。

      132、民惟邦本,本固邦宁。 (《尚书·五子之歌》)

      【译文】百姓是国家的根本,根本牢固,国家便能安宁了。

      133、天作孽,犹可违;自作孽,不可逭。 (《尚书·太甲中》)

      【译文】老天爷(自然规律)造成灾害,还可以避开;如果自己造成灾害,那就不能逃避了。

      134、任官惟贤材,左右惟其人。 (《尚书·咸有一德》)

      【译文】任用官吏时一定找贤才,自己左右的辅佐大臣更须才德兼备者。

      135、官不及私昵,惟其能;爵罔及恶德,惟其贤。(《尚书·说命中》)

      【译文】任命官员不要从私心、喜爱出发,而是凭其能力来考虑;封爵时不要封无德的人,而应封贤能的人。

      136、树德务滋,除恶务本。 (《尚书·泰誓下》)

      【译文】树立有道德的榜样,要使德得以发展;除去罪恶的人和事,要从根本上做起。

      137、臣之有作福、作威、玉食,其害于而家,凶于而国。 (《尚书·洪范》)

      【译文】大臣如果作福、作威,享用美食,这样就危害了你的家,也使你的国家遭受祸害。

      138、玩人丧德,玩物丧志。 (《尚书·旅獒》)

      【译文】沉迷于歌舞、美姬,就会丧失道德;沉迷于玩好之物,也会丧失意志。

      139、人无于水监,当于民监。(《尚书·酒诰》)

      【译文】人不仅要用水察看自己,而应该以民间的反映当作镜子照照自己的作为。

      140、以公灭私,民其允怀。 (《尚书·周官》)

      【译文】以天下之公理灭一己之私欲,百姓莫不敬信怀服。

      141、功崇惟志,业广推勤。(《尚书·周官》)

      【译文】(一个人)功劳崇高,主要体现在他的志向上;(一个人)业绩广大,全赖他勤奋努力。

      142、有容,德乃大。 (《尚书·君陈》)

      【译文】(一事当前)只有可以容人,才体现他崇高的道德。

      143、敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。 (《礼记·曲礼上》)

      【译文】骄傲不可滋长,欲望不可放纵,志向不可自满,高兴不可过火。

      144、临财毋苟得,临难毋苟免。 (《礼记·曲礼上》)

      【译文】见到财物,不要贪求多得;遇到危难,不要轻易逃避。

      145、礼尚往来。往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。(《礼记·曲礼上》)

      【译文】礼所崇尚的是有施有报。只讲施而不讲报,这不合乎礼的要求;相反,只讲报而不讲施,也不合乎礼的要求。

      146、曾子曰:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。” (《礼记·檀弓上》)

      【译文】曾子说:“君子爱人依照德的标准,小人爱人则对人姑息纵容。”

      147、生有益于人,死不害于人。(《礼记·檀弓上》)

      【译文】(一个人)生前要做有益于人的事,死了以后也不要危害别人。(这是成子高说的话,接着他还说,我死后,找一块不能耕种的土地葬了我。)

      148、夫子曰:“苛政猛于虎也!”(《礼记·檀弓下》)

      【译文】孔夫子说:“繁重的赋税和徭役比老虎还厉害啊!”

      149、苟无礼义、忠信、诚悫之心以莅之,虽固结之,民其不解乎? (《礼记·檀弓下》)

      【译文】如果不用礼义、忠信及诚恳之心对待百姓,即使百姓勉强结合,难道他们就不会离散了吗?

      150、孔子曰:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”(《礼记·礼运》)

      【译文】孔子说:“我的大道(理想社会)如果推行的话,天下是大家的,选拔贤能的人当政(人们之间)讲究信用,和睦相处。”

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