易经第四十七卦泽水困

雷建宇 2011-03-20

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易经第四十七卦泽水困

【王明光：互卦与变卦】

47泽水困，上兑下坎。

互卦：37风火家人。

初六：变卦为58兑为泽。

九二：变卦为45泽地萃。

六三：变卦为28泽风大过。

九四：变卦为29坎为水。

九五：变卦为40雷水解。

上六：变卦为06天水讼。

【香港启福阁：详解六十四卦】

易经第四十七卦，泽水困，上兑下坎。

困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。

〖释〗

兑上坎下，卦名称作“泽水困”。“序卦传”说：“升而不已，必困；故受之以困。”意思是升进不止一定会有困穷的时候，所以在升卦之后接著是困卦。这是从物极必反的易理中推导出来的。事物不可能永远顺利升进，总会遇到不顺受困的情况。

“困”是穷困，进退不得的时刻。这一卦，下卦“坎”阴多阳少，是“阳”卦；上卦“兑”，阳多阴少，是“阴卦”，象徵阳被阴掩蔽。又，“九二”的阳爻，被“初六”“六三”的阴爻掩蔽；“九三”“九四”的阳爻，也被“上六”的阴爻掩蔽；象徵君子被小人穷困，所以称作困卦。

再以卦的性格来说，下卦“坎”是险，上卦“兑”是悦，象徵陷身于穷困之中，仍然自得其乐，必然是能坚守自己的原则，贯彻自己的理想，所以通达。像这样坚守正道，惟有伟大的人物，才能做到；因而吉祥，没有灾难。不过，虽然能够安于穷困，坚守原则，但被小人掩蔽，所说的话，不会有人相信，应当隐忍，保持沈默。

困，亨，贞，大人吉，无咎。有言不信。

〖释〗

困卦，亨通，正固，大人吉祥，没有咎害、说话没人相信。

彖曰：困，刚接也。险以说，困而不失其所，亨，其唯君子乎！贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。

〖释〗

困卦，刚健受到埋没掩蔽。在险难中保持喜悦，处在困境而不失其所守，亨通。只为君子才能这样吧！正固，大人吉祥，是刚爻居于中位。说话没人相信，是因为徒尚口说就会困穷。

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

〖释〗

大泽上无水乾涸就是困卦。君子从中受到启示，要舍命顺志。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

〖释〗

困卦的“爻辞”，也理解困难，祇能由比拟的具体形象中去把握。“株木”是树砍掉后留下的树桩，“觌”是见的意思。“初六”是阴柔的小人，在下卦“坎”，亦即险的最底下，穷困已极。臀部是身体的最下方；所以，用坐在树桩上，臀部不舒服，难以长久忍受，坐不安稳来比喻。“初六”在险的最底下，黑暗，像是进入了昏暗的深谷中，三年也走不出来，见不到光亮，以象徵穷困到了极点，也兼有智慧不明，本身昏庸的意思。

这一爻，说明在穷困中，必须明智，极端隐忍，不可浮躁。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

象曰：困于酒食，中有庆也。

〖释〗

困卦中，也有好的意昧的穷困，就像宴会中，酒菜过于丰盛，也会造成困扰。“九二”刚毅中庸品德身分都相当高贵，但位不正，难免会有穷困。不过，不是不足，而是被过多困扰。服饰代表阶级，朱色的蔽膝，刚刚来到；亦即意外获得高贵的地位，又锦上添花，就像宴席中酒菜过于丰盛，以致苦恼。过度丰盛的酒菜，祇适会用于祭祀，平时享用，过于招摇，就会凶险，应当谨守本分，才会没有灾难。

“象传”说：被酒食困扰，但“九二”刚毅中庸，会意外获得吉庆。

通常“二”与“五”阴阳相应，才是吉利的象徵；但在小畜卦与困卦，由于阳被阴克制，同是阳爻时，才能志同道合，表示吉利。

这一爻，说明过度丰富也会造成困扰，也有得意不可忘形的含意。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

〖释〗

“六三”阴柔；是小人，不中不正。难安于位，想前进但有像巨石般的“九四”阻挡，又无力突破；想后退，也有像多刺蒺藜般的“九二”断后，难以安稳；不得已，转回家去，又看不到妻子。“妻”指应当相应的“上六”；但“六三”与“上六”都是阴爻，同性相斥，终于找不到安身的场所，所以凶险。

这一爻，说明意图苟且前进，必会陷入困境。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

〖释〗

“九四”与“初六”相应，“初六”陷在幽谷中。以“九四”的立场，应当加以援救；可是，“九四”的地位不正，力量不足，中间又九“九二”的铁车妨碍，以致援救行动迟缓，不得不徐徐进行。

“九二”是刚爻，相当于金属，下卦“坎”，依“说卦传”解释，象徵轮，所以说“金车”，“九四”援救“初六”，行动迟缓，虽然是羞辱，但邪不胜正，最后仍然能排除“九二”的阻碍，达到目的。

“象传”说：徐徐而来，是说“九四”志在援救下方的“初六”，虽然“九四”的地位不正，但与“初六”有相应的关系，最后能够达到目的。

这一爻，说明解救穷困，不可操之过急，应当量力，审慎行动。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。（劓音义。刖音月）

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

〖释〗

“劓”是削鼻，“刖”是砍脚的刑罚。“赤绂”即朱绂，垂在前面遮面的服饰，困卦，正当阳被阴穷困的时刻，“九五”的阳爻，被“上六”与“六三”的阴爻包围，困在当中，就像被“上六”削去鼻子，又被“六三”砍掉脚。但阳的君子，被阴的小人如此折磨，并非穷困，反而会更加惕励奋发；倒是被小人怀柔；赠以高的爵位，穿上红色的遮膝，才是真正的被穷困。不过，“九五”刚毅中正，又是上卦“兑”，亦即悦的一部分，坚持原则，经过时间的考验，终有一天，会徐徐得到喜悦的结果。“九二”与“九五”，都用祭祀有利比拟，因为“九二”与“九五”，虽然同是阳，不能相应，但双方都有诚意，就能相当于人与神的关系。

“象传”说：削鼻砍脚，因为“九五”还不得志。徐徐喜悦；由于“九五”中正刚直。用于祭祀有利；是说像祭祀般诚心诚意，就可得到神的降福。

这一爻，说明要有经得起考验的坚定意志。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。（臲音业）

象曰：困于葛藟，未当也。动悔，有悔吉，行也。

〖释〗

“葛藟”，是葛与蔓，攀附缠绕的蔓生植物，“臲卼”，是动摇的危险场所。“上六”是阴柔的小人，穷困到极点，就像被葛蔓缠绕，无法挣脱，陷入动摇不安的险地。这时，采取行动，就会后悔，但如果能够悔改，前进仍然吉祥。

“象传”说：困于葛蔓；由于行动不正当。行动会后悔，能够悔改吉祥，因为已在困卦的最上位，再向前进，就可以走出困卦了。

这一爻，说明解除穷困，手段不正当，反而愈陷愈深，必须及时反省。

〖卦意〗

困卦，阐释应对穷困的原则。升进到极度，又陷于穷困，‘易经’反复不断在阴阳相互消长中进行。当陷入穷困中，往往难以忍受，必须明智，坚持原则，极端隐忍，不可浮躁。过度衰弱，固然陷入穷困，但过度富强，同样的也会陷入穷困，必须警惕，不可得意忘形。升进，应有节制，苟且妄进，必然陷入穷困。解除穷困，必须审慎，徐图突破，不可操之过急。穷困反而促使惕励奋发，被怀疑穷困，容易迷失，最为可怕，必须坚持刚毅中正的原则，经得起考验。以不正当的手段解除穷困，反正愈陷愈深，必须及时反省，才能突破。

〖六爻占卜〗

泽水困卦；上兑下坎，中存巽离，日欲光而上下无应，光欲通而造化之功，壅塞阻滞，君子得之，则为困遯之象。

困者危也，卦中财官父兄子俱全，不须寻伏。

【河洛理数：岁运六十四卦诀】

易经第四十七卦，困卦

总诀：亨。贞大人吉，无咎。有言不信。

象曰：泽无水，困。君子以致命遂志。

一得防一失，一悲复一喜。惟困吾水泽，其中果木宜。

因嗟涸辙困金鳞，未是西效破密云。得遇江河升斗水，直须寅地见光辉。

天刑终不改，金木恐牵缠。鼠蠹虽无害，灾危在目前。

初爻诀：臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

象曰：入于幽谷，幽不明也。

困于木，人入幽谷。守三岁，方见哭。

前途未便退觅边，休事宜高此意宽。此意此心君未见，云间孤雁信难传。

久困嗟沉滞，前途难又难。幽景宜固守，始可渐图安。

二爻诀：困于酒食，朱绂方来，利用享祀。征凶，无咎。

象曰：困于酒食，中有庆也。

一杯酒上带愁来，祀享何须善用猜。大抵凶中未为利，风波万里一帆开。

暂时遭困厄，贵禄得将来。天道相交感，征行必致灾。

三爻诀：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

象曰：据于蒺藜，乘刚也。入于其宫，不见其妻，不祥也。

既困于石，据于蒺藜。妻犹不见，不详可知。

居困常谦下，乘刚更强为。至家难保守，名辱更身危。

四爻诀：来徐徐，困于金库，吝，有终。

象曰：来徐徐，志在下也。虽不当位，有与也。

人方防困厄，犹豫未能周。处正虽终吉，时间小吝羞。

处位不当，安得济物。果决而行，救灾拯溺。

五爻诀：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

象曰：劓刖，志未得也。乃徐有说，以中直也。利用祭祀，受福也。

用刚当致弱，求益反多亏。同德相资助，斯为受福基。

上劓而下刖，何当困益深。若能恭祭祀，福庆日然臻。

上爻诀：困于葛荔，于臲卼，曰动悔，有悔，征吉。

象曰：困于葛藟，未当也。动悔有悔，吉行也。

前路虽难进，安居事未成。穷当思变动，动则百而亨。

葛藟非宜困，君当识变迁。莫贪币带锡，有悔福无边。

【南怀瑾、徐芹庭：白话易经】

第四十七卦：《困卦》

困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

〖白话〗《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

〖白话〗《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

〖白话〗初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。

《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。

〖白话〗《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。

九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

〖白话〗九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。

《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。

〖白话〗《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

〖白话〗六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。

《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

〖白话〗《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

〖白话〗九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。

《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。

〖白话〗《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

〖白话〗九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。

《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。

〖白话〗《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。

〖白话〗上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。

《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

〖白话〗《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。

【刘大钧、林忠军：周易古经白话解】

困（四十七）

经文：

困①：亨，贞，大人吉，咎。有言不信②。

初六：臀困于株木③，入于幽谷，三岁不觌④。

九二：困于酒食，朱绂方来⑤，利用享祀，征凶。无咎。

六三：困于石，据于蒺藜⑥。入于其宫，不见其妻⑦，凶。

九四：来徐徐，困于金车⑧，吝，有终。

九五：劓刖，困于赤绂⑨。乃徐有说⑩，利用祭祀。

上六：困于葛藟，于臲＄⑾，曰动悔⑿，有悔，征吉。

注释：

①困：卦名。在此有穷困，窘迫之意。

②有言不信：（在穷困之际）虽有言相说而人皆不信。信，相信。

③臀困于株木：困坐在树干上。株，先儒有解为枯木者，或为根者，或为树干者。由爻意观之，似树干为胜。

④三岁不觌：三年不见面。岁，年。觌（dí），见。

⑤困于酒食，朱绂（fú）方来：吃醉酒，红色的祭服刚被送来。“困于酒食”指醉酒。朱绂，一曰宗庙祭服；一曰君王之服，古时天子三公九卿“朱绂”，诸侯“赤绂”。

⑥困于石，据于蒺藜；乱石挡道，又有蒺藜占据于其上。困于石，指乱石挡道。据，占据。

⑦入于其宫，不见其妻：进入宫室，见不到妻子。宫，宫室。

⑧来徐徐，困于金车：缓缓而来，被困于金车中。徐徐，郐缓安行之状。困于金车，指金车遇险出了麻烦。

⑨劓刖，因于赤绂：割鼻断足，此窘困在于穿了赤绂（带来的麻烦）。劓刖（yuè），是古代割鼻断足之刑。割鼻称“劓”，断足称“刖”。又有人训“劓刖”为“臲＄”为不安貌。“赤绂”解见上。

⑩乃徐有说：于是徐徐脱下。乃，于是。徐，缓慢。说即脱。

⑾困于葛藟，于臲＄：被困于草莽，慌惑不安。葛藟（lěi），葛藤缠绕之草。臲＄（nièwù），慌惑不安之貌。

⑿曰动悔：思谋动则有后悔。“曰”，思谋之辞。

今译：

困：亨通，占问大人则吉，无灾咎。困境中，虽有言相说而人皆不信。

初六：困坐在树干上，在幽暗的山谷中，三年不能与人见面。

九二：吃醉了酒，红色祭服刚被送来。正好用一祭祀。（此爻）出征则有凶。但无咎害。

六三：乱石挡道；又有蒺藜据于其上，入于宫室而看不到妻子。凶。

九四：缓缓安行而来，困窘于金车（遇险），虽有吝难，却有好的结果。

九五：割鼻断足之刑，困窘因示绂而起，于是徐徐脱下（赤绂），（宜于）祭祀。

上六：困于草莽，慌惑不安，思谋动则悔。（虽然）有悔，出征则吉。

【香港妈祖文化网：图解易经】

易经第四十七卦、兑上坎下、泽水困。

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。

译文：困卦坎在兑下，河泽无水。穷困，危机，遭遇艰难，灾难病痛齐致，毁灭性的灾难，病癥，事不顺，守已待时。困卦，只要坚守正道是亨通的。大人可获得吉祥。有言但无法申辩，话不会被人相信。

大象：这一卦，上卦“坎”是泽，下卦“兑”是水，泽中的水，漏到下面，泽中缺水，因而穷困。

初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。

译文：屁股受了刑杖，又被困于幽谷，三年不见天日。

启示：身处险境应明智隐忍。

九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。

译文：没有酒饭。穿红色衣服的队伍来了。这时候去祭祀是吉祥的。若去征战是不利的，不过，也无灾难。

启示：愈困愈应坚守中正。

六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。

译文：困在巨石下，如坐在蒺藜上一样。回到家不见了妻子，凶险。

启示：勿侥幸妄进，反致更为穷困。

九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。

译文：回来走得很慢，因为被强大的势力所困围，招惹了不少麻烦，终会有结果的。

启示：在困境中锻炼自己。

九五：劓刖，困于赤绂，乃徐有说，利用祭祀。

译文：被割了鼻子，砍了脚，困境中由于穿红衣服的人来进攻，才慢慢被释放，祈祷神灵，感谢保佑。

启示：量力审慎，坚定意志。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰动悔。有悔，征吉。

译文：被困在蔓草之中，处在危险的状态下，有所悔悟应向前进取，获取吉祥。

启示：脱困必须手段正当。

总纲：《困》卦是有关困境的问题。如何对待困境，本卦充首先强调要有志气，人穷志不穷，看出困境具有磨练毅力，激励意志的一面，从而态度乐观，从容对待。其次要有骨气，宁可豁出性命，也不能丧失理想、气节。这两点是中华民族的优秀传统，它熏陶了成千上万的仁人志士。再次，要从实际出发，用行动冲破困境。总之，身处困境里进退不得时，必须明智冷静，不可操之过急。

〖泽水困箴言〗

身处困苦的环境中，正是磨练意志的好时机。千万不可消沈，该以实际行动谋求出路。

【香港启福阁：铁算盘占卜】

47、泽水困、鸟啼枯木之象、泽中脱湿之意、（大凶）。

困、亨，贞，大人吉，旡咎，有言不信。

〖象曰〗：泽旡水，困，君子以致命遂志。

评：水在泽下，万物不生，君子困穷，小人滥盈，三山幽谷，向暗背明，占者有难，勿共鬼事。

此卦上兑下坎，水在泽下，表示泽中无水，因此而穷困，又坎为险，亦主同时陷入危险之中，是四大难卦之一，是很艰难又有破财之兆，有往来于他乡，不能安居之意，但此卦是出险而有喜之时。

兑宫之卦，困者危也，此卦乃困穷艰难，诸事不顺，君臣、父子、夫妇、兄弟、自己均有劳苦，不能通达，有离别住所的苦，但有贵人之救而立身发达之意，虽困而后来有荣华之乐；疾病宜慎，再详细说时，恰如冬日寒冷的天，一只鸟站在枯树上，在何处做巢也难决定，似乎等候着同件似的，声声悲呜，什么事都不如意，焦急则愈急愈困穷，在这种时节，应当暂时忍耐着，等待时候的到来。

【来源已失：六十四卦详解】

第47卦、泽水困（困卦）、困境求通、中上卦。

象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。

这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之。不失其志。终能成事。

经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。

求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，尤应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。

外出：困难多，慎重考虑。

婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。

决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。

【来源已失：六十四卦解释】

第四十七卦、困、泽水困、兑上坎下。

河中无水之象、守正待机之意。

大象：水在泽下，万物不生，喻君子困穷，小人滥盈之象。

运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。

爱情：多失败收场，难成气候。

疾病：危重之象，注意口腔咽喉，泌尿系统，甚至性病。

失物：不能寻回。

诉讼：凡事不宜过于执著，虽防牢狱之灾。

〖卦爻辞注解〗

《困》：顺利。占问重要人物的事吉利，没有困苦。你所说的话别人不信。

初六：臀部受刑杖的困苦，关入幽暗的牢狱，三年不见天日。

九二：为酒醉饱食所困，穿朱红色服装的贵族刚来。有利于用祭祀。出征凶，无害。

六三：在乱石里受困，手抓在蒺藜上，进到家里，不看见他的妻，凶。

九四：来得慢慢的，受到贵人的困阻，困难，有结果。

九五：危而不安，受到贵人的困苦，是慢慢得脱，用祭祀谢神有利。

上六：在有刺的蔓藤上受困，在不安中，说一动悔而又悔，出行吉。

【龙隐网：周易六十四卦爻辞详解】

泽水困第四十七

〖原文〗

困①：亨。贞大人吉，无咎。有言不信②。

〖译文〗

困卦：通泰。卜问王公贵族之事吉利，没有灾难。筮遇此爻，有罪之人无法申辩清楚。

〖注释〗

①困，卦名。本卦为异卦相番（坎下兑上）。上卦为兑，兑为阴，为泽；下卦为坎，坎为阳，为水，大泽漏水，水草鱼虾，处于穷困之境。阳处阴下，刚为柔掩，像君子才智难展，处于困乏之地。所以卦名曰困。

②言，李镜池说：“借为愆，罪。”信，伸，这里指申述清楚。

〖原文〗

《彖》曰：困，刚揜也①。险以说，困而不失其其所，“亨”，其为君子乎?“贞大人吉”，以刚中也。“有言不信”②，尚口乃穷也。

〖译文〗

《彖辞》说：困卦的上卦为兑，兑为阴；下卦为坎，坎为阳。阳刚掩压于阴柔下，这是困卦的卦象。困卦的上卦为兑，兑义为悦；下卦为坎，坎义为险。处境困苦而内心和平，是困卦的品德。虽然身处困境，但不失其操守，穷中求通，恐怕只有德才兼备的君子才具有这种信念。卦辞说：“王公贵族占卜得吉兆”，因为九二、九五阳爻居于下卦、上卦的中位，这一爻位显示王公贵族行事中正，自然吉利。卦辞又说：“讲话别人不相信”，因崇尚空谈，不务实际，无人信任，自致穷困。

〖注释〗

①揜，《释文》：“揜，本作掩，虞作弇。”《集解》本亦作弇。揜、弇、掩古通用。《说文》：“弇，盖也。掩，覆也。”

②有言不信，《彖辞》释“言”如字，释“信”为信任，与经意有别。

〖原文〗

《象》曰：泽无水，困。君子以致命遂志①。

〖译文〗

《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为坎，坎为水，水渗泽底，泽中干涸，是困卦的卦象。君子观此卦象，以处境艰难自励，穷且益坚，舍身捐命，以行其夙志。

〖注释〗

①致命，犹言献出生命。遂志，犹言实行志愿。

〖原文〗

初六：臀困于株木①，入于幽谷②，三岁不觌。

《象》曰：入于幽谷，幽不明也。