常言外论 现实篇
作 者 风云作剑（英琦）
非名言，亦非胡言，故曰“常言”；
非正论，亦非歪论，故曰“外论”。
常言说得好：
从正面看镜子,光彩照人，
从反面看镜子,涂着水银，
从侧面看镜子,玻璃一块
《常言外论》不是镜子,就是一块玻璃。
英琦在《常言外论》里是这样说的：
● 习惯作弄对方，但不习惯被对方作弄的大体有三种人：
一、耍猴的，二、黑社会老大，三、第三者。
● 动物爱好者分这样两种：
一种动物爱好者对活着的动物无动于衷，因为他更热衷于煮熟的；
一种动物爱好者对煮熟的动物大放悲情，因为他更喜欢吃生着的。
● 大千世界无奇不有：
比如现代社会就有的奇事，男人女人各干各的事－－
女人干的事——整形，美容，
男人干的事——转型，兼容。
● 艾青在诗中说：为什么我的眼睛里常含泪水？
因为我对这片土地爱的深沉......
房产商在酒后说：为什么我的眼睛里透着凶光？
因为我对这片土地还没有批文......
● 检验品德有另一种方法：
就是，骑在他背上，在你下来以后也平安无事。
● 猫的敬业精神是极其可贵的：
虽然它的爪子主要用来擦脸，可闲着的时候也用它来逮老鼠。
● 大多数时候人每次只能做一件事情：
但偶尔也有例外，如解大手时顺便阅读一下《常言外论》。
● 上帝为什么创造了人类：
主要鉴于猴子太闹，而猩猩又太愚。
● 用钱解决不了的问题：
在一些人看来，就是钱的问题。
● 爱与恨从来都是理直气壮的：
——爱，需要理由吗？
——恨，需要有理吗？
● 艺术不全都是令人愉悦的：
看着艺术家创作的完美的裸体对一些人来说其痛苦不在于无法表达而在于无法掩饰。
● 有缘千里来相会：
两个相信缘分胜过信任的人笑眯眯地在千里之外就向对方伸出了手，并毫不客气地互相插在了对方的衣袋里。
● 彩票确实是个好东西：
它在唤起人们“慈善”之心的同时也捎带着让人们体会到与庄家斗智并坚信能赢的非凡自信的乐趣。
● 傻瓜往往都是在愤怒中找到自我：
原因是聪明人总能自信的让傻瓜变得愤怒。
● 能力决定命运：
凡是我们能左右的，我们就称之为能力，凡是能左右我们的，我们就称之为命运。
● 被别人一层一层的扒衣服，而你自己又无可奈何：
发生这样的情况一般有两种可能，一，在手术室，当你面对医生温柔慈善的目光时，二，在聊天室，当你面对网友紧逼不舍的盘问时。
● 富人与穷人各说各的话：
富人说，穷人之所以为穷人，是他们总是认为世界上最重要的是金钱；穷人说，富人之所以为富人，是他们总在“恰当”的时候奉献出自己的爱。
● 人贵有自知之明：
其含义就是，不用我说，他就应该知道自己怎么去做。比如，我事先并不十分清楚自己能吃几碗干饭，可厨师却为我预备下了，而且使我吃的恰到好处。
● 路遥知马力，日久见人心:
通常情况下，所要掌握的，也就是马从我们过个有草的槽头跳到邻居那个有玉米的槽头需要多长时间，消耗多少体能，以便在这之前及时地将草换成玉米。
● 有缘千里来相会:
两个相信“缘份”胜过信任的人笑咪咪地在千里之外就向对方伸出了手，并毫不客气地互相插在了对方的衣袋里。
● 哪儿跟哪儿:
观点相悖的人经常爱说的一句客气话，也可以做为“语气助词”，其主要功能是替别人安慰自己。
● 金钱是文明的标志：
离开它的人，声称从今以后可以理直气壮地做人；
拥有它的人，声称从今以后可以让人理直气壮。
● 思想和行动需要统一：
有思想没有行动的人没法生活,有行动没有思想的人将生活的很惨。
● 民工与职员就是不一样：
可怜的民工只知道为钱干活,而可敬的职员却知道为工资工作；可怜的民工只知道领工钱,而可敬的职员知道领工资。
● 历史学家写给气象学家的结论：
《春秋》后之所以至今未见《冬夏》，没有别的原因，都是太阳惹的祸——地球越来越暖，搞的四季不明。
● 男人悲哀，女人也悲哀：
男人的悲哀往往是背离真实造成的；
女人的悲哀往往是轻信真实造成的。
● 男人艰辛，女人也艰辛：
男人最艰辛的任务，就是考证女人的欲望，
女人最艰辛的任务，就是考证男人的意图。
● 愚人节定义：
聪明人约好了向傻瓜表示爱心的一个历史时刻。
当然也可以认为是傻瓜向聪明人过渡的一个历史机遇。
● 情人节定义：
一个成年人的节日———所有成年人都可以在这个节日里向自己钟情的非配偶异性表露自己的爱意。是的，所有的。不管他（她）是年轻的，年老的，未婚的，已婚的……都可以。
● 捷径就是去掉过程：
因为繁杂的过程往往妨碍进化，现在人们正在为此不懈地探索和努力，具体事例就是将一粒麦种吃进嘴里，然后在胃中直接变成面包或烙饼。
● 结盟或合作是有好处的：
其好处就在于双方都把手插在了对方的衣袋里，在了解了对方囊中实力后便于翻脸。
● 人事部主任写的招聘告示（节选）：
……不可以对自己熟悉的事情一无所知，也不可以对我熟悉的事情了如指掌......
● 竞争就是合理的抢夺：
——那就大胆地竞争，让道德说去吧！
● 幻想不是希望，幻想也不是乐观：
幻想是希望和乐观在越轨的时候孕育出来的畸形儿。
● 反话正说与正话反说：
有时候可以在商店里买到真货，
而没有人不愿意用同样的价钱选购假货；
看广告的时候几乎没人愿意看到插播的电视剧，
就像广大官僚厌烦个别群众到他们中间装腔作势一样。
● 统一思想，是为了集中精力：
不管是精明人还是笨蛋都不认为自己比别人差什么，所以，在这个统一思想指导下，无论多忙，谁都不会忘记在领工资时扫一眼工资单上的应付款明细是否都准确无误。
● 探索是科学的生命线：
攥在科学家手里的却是终端，他们一个接一个地捋着这条线——虽然明知道永远也捋不到他的发端……
● 钓鱼和赌博类似：
都是为积聚在心中的快乐无法表达而发泄出的一种愤满之情。
● 单从特殊性而言有些就真不如假：
真牙不好用，才装了假牙；
真话不好听，才说了假话；
真山搬不来，才修了假山；
真人不露相，才戴了假面。
● 天生我才给谁用？
正确答案是：给X用：
不正确答案是：给Y用。
（前题：有钱难买愿意，没钱更难买愿意）。
● 只有想不到的，没有做不到的：
奇迹就是在你打盹的时候创造出来的：“他一开局，只击一杆，就让所有的球都落了袋，从而打败了对手”----来自一个体育解说员对台球比赛的现场报道。
● 倾尽全力，不要有所隐藏：
这是一个老板对自己的主要要求。他总是用一只极其有力地手帮助雇员尽全力去获得一
切，再用另一只更加有力地手捂住自己的口袋。这种方式就叫做倾尽全力。
● 爱听汇报是一种病态：
症状是喜欢看别人满嘴里跑舌头，一般有生人在场的时候，更容易引发病情。
● 人间正道是蒸桑：
蒸桑，一种将现代人从人间拽到天上去的过程，其快乐部分来源于“晕头”，但主要来源于“晕踩”。
● 常在河边走，就是不湿鞋：
“想知道为什么吗？”“有人给你拎着”。“回答正确，加十分!”
● "井水不犯河水"：
一般情况下，井水干了，河水才会对井这样说；但特殊情况下，一旦井水满了，井水也会对河这样说。
● 有远见的决策：
就一些事物而言，过去的决策或现在的决策都是不正确的，只有未来的决策才是正确的，人们把这样的决策叫做有远见。
● 真相离我们最远，事实离我们最近：
能让它们重逢在一起的媒介是-——代价
● 聪名的人作出聪明的决定和愚笨的人作出的愚笨决定是这样区别的：
聪明的人做出的一个聪明的决定，
就是在聪明人面前不说“你真聪明”；
愚笨的人做出的一个愚笨的决定，
就是在愚笨的人面前老说“你真愚笨”。
● 邀宠是有条件的：
猫向你献媚——它瞅着你碗里的鱼(艾青诗句)：
猫向你发怒——这鱼过了保鲜期。
● 人贵有自知之明：
有人说，喜欢看我写的《常言外论》
我知道，这是网友们在肯定我自己的作品；
有人说，喜欢看我工作废寝忘食，
我知道，这是同事们在肯定我们领导的作品；
有人说，喜欢看我在家忙前忙后，
我知道，这是朋友们在肯定我媳妇的作品。
● 并非：
总是幸运的人容易被别人记住，是因为他并非仅凭幸运；
总是需要别人的人容易被别人忘记，是因为他并非确实需要。
● 婚姻失败的原因：
只有这次没能容忍，这次没能容忍的却是双方。
● 婚姻成功的秘决：
无数次地陷入爱河，每次都为了同一个人。
● 据科学研究证明，不同物种之间口腔细菌是特定的：
解释的明确一点就是，人嘴本来就比狗嘴清洁，所以，尽量不要与宠物狗亲嘴儿，以免被宠物狗传染上“他妈的”。
● 谈感情的时候能谈钱吗：
当然能，但先得把感情寄存。
● 谈钱的时候能谈感情吗：
当然也能，但先得把感情做价。
● 不平等的依托关系就是这样体现的：
鱼失水则死，水失鱼犹为水也：
人用钱可兴，钱用人岂是钱乎？
● 无能者的宽慰和无知者的乐趣：
无能者最大的宽慰：恼火。
无知者最大的乐趣：罗嗦。
● “这人真能装”：
这句话的真实含意，是本来我该这样，可他偏偏如此。
● 不怕你什么都不干：
就怕你什么都能干或什么都敢干。
● 聪明的人，知道在适当的时候管住自己：
因为有更聪明的人，老是在不当的时候推出他人。
● 有难度，单不妨一试：
让一个人丢掉幻想，不比说出一句真话容易；
帮一个人实现希望，远比制造一个谎言困难。
● 水至清则无鱼的原意是：
本来就该把水搅混，不然显现在水面的是我们自己而不是鱼。
● 魅力与惊诧，就是说：
当你把自己独有的一面展示给别人，魅力就会随之而来；
当你把自己普通的一面展示给别人，惊诧就会随之而来。
● “下岗证”的功用：
可以让持证者公开地转化为乞讨者，并可以名正言顺地向另一些人讨要他在别处丢掉的尊严。
● 无条件地让对方不折不扣顺着你的思路去行事的方式：（选择题）
一、诱骗、二、胁迫、三、命令.
● 勇敢地接受别人，也是充分地肯定自己；
满足别人的要求就等于接纳了别人的条件，其好处是以后肯定可以坦然地敲打他。
● 木秀于林，风必摧之：
反正风已经忠告了，不相信的，就往上长吧！
● 成就感往往是这样来的：
一，别人不议论你的缺点时，
二，你留意别人的遗憾时。
● 婚外恋就是粘在脚底心的饭粒：
不拿下老惦记着，拿下又不好吃，
最好的办法就是------别粘上。
● 铺路石最难把握的就是自己的位置：
高于别人或低于别人都会成为拌脚石，结果不是被搬走就是被掩埋。
● 人生的悲哀就在于盲从：
前面的路老羊倌赶只山羊刚过去，后面的儿子赶只绵羊又跟过来了。
● 解读拜伦：
爱我的，我《一声叹息》，恨我的，我送你《手机》。（注：拜伦的原句是：“爱我的，我报以叹息，恨我的，我置之一笑。”《一声叹息》和《手机》是两部表现婚外恋及家庭矛盾的电影。）
● 每个人都有遗憾：
我的遗憾是：我为什么是我。
● 交往是个循环往复的游戏：
它的魅力就在于，你一会儿到这儿做个点，一会儿到那儿做个点，无论怎样，就是无法连成一个相交的圆。
● 你不能拥有一切：
“否则，你把它们放哪儿？”——美国喜剧演员史蒂夫.懒特说。
● 商机推介：
爱尔兰人爱说一句谚语，“无论你祖父多高，你还得自己长个”。鉴于爱尔兰人的特点,若去那儿卖增高鞋,估计会有销路。
● 语言在有些时候是言不由衷的：
有些时候，我们用语言表现了情绪，却不得不再用语言来解释情绪，
有些时候，我们用语言表达了欲望，却不得不再用语言来掩盖欲望。
● 行政许可是工业文明的产物：
有人说它类属印刷行业，主要依据是它历来都以生产各种规格，各种质地，各种类型的“许可证”为主要产品。这个行业有着广阔的市场，它独一无二地优势在于无法复制。所以任何别的团体或个人都无法进入这个领域。据说现在正在研究一种“排污证”,贴在认购者的相关部位就会使认购者在放屁时产生一种由衷的心安理得
的自豪感。
● 责任：
没有一个雨滴认为自己该为洪水泛滥承担责任，
没有一场洪水认为是自己摆脱了地球的吸引力才漫过大堤。
● 失意与失忆：
在失意时回忆美好的时光不是最大的痛苦，最大的痛苦是在回忆美好的时光时失忆。
● 对某些人来说：
今天捧你，明天可能就会“棒”你，
今天用你，明天可能就会“甩”你。
● 强者的生活：
就是在失去许多的情况下容纳了许多。
● 生活的强者：
就是在容纳了许多的时候放弃了许多。
● 难以把握的：
不难把握的是爱，难以把握的是被爱；
不难理解的是情，难以理解的是痴情。
● 马蜂窝之于孩子与婚外情之于成人是有区别的：
马蜂窝之于孩子，既让他感到新奇，同时又让他望而生畏；
婚外情之于成人，即让他感到新奇，同时又让他胆量倍增！
● 知道什么是“巧舌如簧”吗？
举例如下：把一个青蛙的舌头用一根发丝象卷弹簧一样巧妙的缠绕几下就能防止它卷
起那头在河边徜佯的大象。
● 年龄是一笔特殊的财富：
虽然它不能增予，不能继承，也不能买卖，人们只能眼睁睁地看着它日复一日地积累。但有人充分利用了它的特殊性，在它积累到一定的数量后便用这笔特殊的财富冲抵所有的应支应兑，心安理得地将人生的帐单抹平。
● 猴子为什么没有进化成人？
哲学家说：因为猴子即不懂唯心也不懂唯物；
军事家说；因为猴子不知道什么叫纪律；
社会学家说；因为猴子不明白什么叫婚外恋；
批评家说；难道猴子不想进化成人吗？……
文学家说：因为猴子的语言既简单又费解；
房地产商说；因为猴子知道它拿不到批文。
● 情深深雨蒙蒙：
一种气象部门无法预知的极特殊却又极普遍的气候现象，是迄今为止人类无法解决的一个科学难题。这种天气会让一个没有精神准备的正常人变成找不着北的呆子，当然也会让一个找不着北的呆子变成一个正常人。
● 路在脚下：
从睡梦中醒来走出家门以后的第一个感觉。
● 好马不吃回头草的原因是：
一、前头有没吃完的草；二、后头有刚排出的粪。
● 是什么让我欣慰：
让我欣慰的，是我的缺点在他的身上也有，而我的优点在他的身上全无。
● 用“奶妈文化”PK“亲妈文化”是文化讲坛的一种新发明：
即用“解读”PK“原著”。结果，原著----即“亲妈文化”的原味乳汁终于抵不过解读----即“奶妈文化”的替代乳汁,从而使那些咂吧母乳的学童们终于在“抑菌酸酸乳”的诱惑下忘记了亲妈而记住了奶娘。
● 聪明人与笨蛋的主要区别就在于聪明人对事物的认识独辟蹊径：
例如，我们在电视里曾看到过这样的提示：“长时间使用电脑会增长惰性”，也曾在上网时见到过这样的知识：“长时间收看电视会降低智商”，还曾在报纸上读到过这样的警语：“长时间面对荧屏会激素紊乱”。（此条纯属杜撰，意在讽刺笨蛋，聪明人只当笑谈，绝不会说是诬陷）。
●“找呀找,找朋友”：
这是大人们教孩子唱的一首儿歌,此儿歌告诫孩子们“找朋友”是成人后必备的基本技能,此技能应用范围广泛,如;上重点，找工作,落户口,打官司,交通违章,摆摊受罚等等.掌握此技能的主要方法来自于耳濡目染。
● 非天使，亦非野兽：
记住帕斯卡的话了么，他说：“人即非天使，亦非野兽，不幸的是，许多一心想扮演天使的人，都表现得象野兽”。所以，还是明智一点，人就是人，不要刻意地去做天使。当然，如果刻意要去做野兽，那就不是明智不明智的问题了，而是进化还是退化的问题了，属生物学范畴，此问题不在《常言外论》争论之列。
● 现代“狼”精神：
寓言告诉人们,不知恶者不知善,只有受到恶的威胁时才知道有善的存在,就向东郭先生之于狼；寓言同时也告诉人们，以毒攻毒有时也是必要的，就象挥锄猛击恶狼的农夫。所以，才有了恶人自有恶人磨，目的就是为了惩恶扬善。现如今有些人不屑于农夫更不屑于东郭而钟情于“与狼共舞”，以拥有“狼”的精神自 ，似乎在有意无意地向人们提示些什么，提示些什么呢......只有“狼”知道。
● 各说各的话：
聪明的人知道说话要留有余地，所以他只讲别人似懂非懂的话，
天才知道谁都听不明白他所有的话，所以，他只讲自己能听懂的话;
笨蛋只知道“知道什么说什么”，而他说的话都是聪明人和天才省略了的话。
● 现代社会是一个多元的社会：
人们对独角戏已经厌烦了，因而更加对“PK”感兴趣。不仅舞台上，有人还把它延伸到了生活中。目的就是使人们在对一个事物不很明确的时候再用另一个类似的事物去“PK”一下，以便让人们在糊涂的时候对这件事物能更......糊涂一点。如：
让爱情PK情爱，
让想念PK念想；
让感性PK性感，
让情色PK色情；
让网上恋PK恋上网，
让房产商PK商产房；
让头晕PK晕头，
让精神PK神精。
● 级别不同，价钱就不同：
瘦猪肉一涨再涨，何况人体减肥？所以就有了“减十斤二百元，减二十斤五百元，绝不缺斤短两”的减肥广告。
● 有钱人追忆贫困，没钱人摆脱贫困：
贫困对有钱人是一种财富，随时不忘追忆它，
贫困对没钱人是一种瘟疫，随时都想摆脱它；
追忆它的结果是有钱人越来越清楚没钱人为什么没钱，
摆脱它的结果是没钱人越来越不清楚有钱人为什么有钱。
● 失去与拥有：
有人总是在失去之后才想起拥有，比如：A.人身自由，B.青春时光；但也有特殊情况，在失去之前就想更多拥有，比如：A.脏款脏物，B.生活补助。
● 眼大露神，脚大站稳：
两眼之间的距离最近，但产生的误差最大；
双脚占有的面积最小，但奔波的距离最远。
● 吞舟之鱼，不游支流；
不是因为能吞舟的鱼不想去，而是因为支流里容不下它，或者是它在支流里无法生存。同理，小龙虾要想到大海去，恐怕还得有一段不小的进化过程。不过都不必急，时间有的是，只要地球存在，事情就可能发生，只要有人存在，什么都可能改变----地球不是正在变暖，谁能保证太阳不会结冰？
● 有些事情从来就是，最好不要亲自去试:
从来就是她来找你，或你找她，才出轨；
从来就是前车在前，后车在后，才追尾；
从来就是酒过三巡，菜过五味，才找北；
从来就是入了大狱，蹲了小号，才后悔。
● 最好离我远点：
这是有些人对另一些人的唯一希望，他们是----
一.正常人对疯子；
二.路人对小偷；
三.小偷对警察；
四.离婚后对仍然落魄的前妻或前夫；
五.有钱的街坊对没钱的邻居；
六.善使诡计的人对善使暴力的人。
● 生命的意义在于经历：
因为——
骑什么样的马都不稳当，只有骑死了的马才最稳当：
乘什么样的船都不安全，只有乘离了水的船最安全；
喝什么样的酒都不忌口，只有喝自酿的苦酒才忌口。
做什么样的事都不轻松，只有做上帝的使者最轻松。
● 能力和努力有时也要辩证地看：
若为自己，一般都是能力有限，努力无限；
若为他人，一般都是能力无限，努力有限。
● “拿来主义”：
也许因为是鲁迅先生提倡的，所以，一些文化人便用别人的“果儿”开自己的“花儿”，让原创者们气急败坏地说去吧！
● 中国图书市场的反常现象：
给“肉”注水的不是商人而是文人，
烂“菜”成堆的不是集市而是书市。
● 知错必改,善莫大焉:
如果选择错了，放弃----就是成熟；
如果方向错了，停止----就是进步；
如果知道错了，继续----就是顽固。
● 吹尽狂沙始到金：(刘禹锡原作“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”)
----糟改一下,仅为取乐，绝非不恭：
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙不见金------接着吹，总能见！
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙不是金------点太背，白忙活了!
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙不为金------为什么？吃饱撑的？
● 初步预测并不是肯定的结果：
只要手摸着患者的脉搏，耳听着患者的心跳，
就会对患者的病情做出初步预测，
这种看病的方式叫门诊，普通医生都会;
只要手摸着患者的脉搏，眼盯着患者的钱包，
就会对患者的病情做出肯定结论,
这种看病的方式叫确诊，只有专家才行。
● 天上掉馅饼,反映各不同：
弱者看不到时机----馅饼都一样，不在乎是人间生产还是由天而降；
智者在等待时机----既然人间的馅饼吃腻了，那就等着天上掉下来的那一拨 吧；
强者会创造时机----还是人间的馅饼，发射到天上去再落下来，价格就翻几翻。
● 吃贴饼子抹黄油，要的就是这个味儿：
您还别不信，没准儿这就要流行,这绝不是瞎掰，有例为证-----
上厕所不叫上厕所，说去"WC"，奔的就是这个"混腥味儿",
董事长不叫董事长，尊称"CEO"，图的就是这个"尊贵劲儿",
商业圈不叫商业圈，直呼"CBD"，显得就是这片"黄金地儿"。
● 奇迹的魅力就在于人们对它的认识不同:
一种人说世界上没有奇迹,
另一种人说世界上到处都是奇迹,
还有一种人说世界上没有了奇迹才是奇迹。
● 如果不想：
如果不想拥抱今天和明天，你就把昨天紧紧地搂在胸前。
如果不想把皱纹写在脸上，你就不要在心里记着它。
● 你是自由的,想怎样,就怎样：
想迷失生活的方向,多听听专家讲授;
想隐藏真实的自我,多看看明星作秀;
想体验找北的感觉,多陪陪领导喝酒;
想得到被骗的乐趣,多受受网虫挑逗。
● 科学家说,不同物种之间口腔细菌是特定的：
解释的明确一点就是，人嘴本来就比狗嘴清洁，所以，尽量不要与宠物狗亲嘴儿，以免不小心被宠物狗传染上“他妈的”。
● 给幸福一点空间去弥漫，给爱情一点时间去留恋:
别靠幸福那么近，给幸福一点空间去弥漫，
----但不要一发不收冲霄汉，
否则你幸福的天空会黑洞累累，
----漏洞百出的臭氧层挡不住紫外线；
别靠爱情那么近，给爱情一点时间去留恋，
----但不要朝九晚五换新颜，
否则你爱情的钟表会随时短路，
----正负分明的两个极容不得俩火线。
● 爱海：
人们爱海
畅游其间……
当暴风雨袭来
人们
才发现
原来更爱的
是岸
● 保持个性的最好“办法”：
不吃别人都愿意吃的东西，不喝别人都愿意喝的东西，不做别人都愿意做的事情。（马克·吐温的原文是：“保持健康的唯一办法：吃你所不愿意吃的东西，喝你所不愿意喝的东西，做你所不愿意做的事情”。
● 星星；
天上星，亮晶晶，
我看了你很久，看得痴情……
天上星,亮晶晶,
他们也都看了你很久,我无奈地闭上眼睛……
天上星,亮晶晶,
他们为什么也看了你很久? 哦，我想，原来你只属于天空。
● 幸福有两种状态：
第一种，看到别人比你过的好时也不能引起你的不平；
第二种，看到别人过的不如你时你从心底引发的沉思。
● 有一句绕口令很有哲理性：
“吃不到葡萄倒吐葡萄皮，吃到葡萄倒不吐葡萄皮”。
● 爱情，是他或她让你看到了世界：
痴情，是她或他让你放弃了世界。
● 辞职是总是有原因的：
人不能统治自己，其他人又不愿意被统治，只好想出这个招数，报复自己也报复别人
● 有这样两种人：
一种人，节俭的好像他们会永远活着，
一种人，奢侈的仿佛第二天就要死去。
● 法规是第三人制定的：
这个人不能做的事情，那个人当然也不能做。
● 符合特定条件被自己也被别人认可的有两种人：
男人，或女人。因为----
蠢人是别人说的，
聪明人是自己认为的，
穷人是政府命名的，
富人是保险公司圈定的，
路人是“朋友”分手后的别名，
友人是外交场合对“传教士”的统称，
爱人可能被别人称为情人，
情人可能被别人称为爱人。
病人多数被医生尊为患者，
仆人一般不用于老百姓，
● 人格的魅力在于：
你捍卫他时，他是无价之宝
你拍卖他时，他却一文不值。
● 人和金钱的生存对象是有区别的：
人的生存对象可以是人也可以是金钱，而金钱的生存对象则只能是人。
● 大胆地走自己的路，让别人去说吧：
小心地说自己的话，让别人去猜吧。
● 一个老板的“人才”观：
不求为我所有，但求为我所用；
不求为我舍财，但求为我舍命！
● 一个老板的“道德”观：
如果你只索取而不工作，你就囊过了人类的全部劣性；
如果你只工作而不索取，你就拥有了人类的全部美德！
● 世上好多事物是混淆的，像“有的……”
有的狗是看家的，
有的人是看狗的；
有的人你叫她小姐她跟你急，
有的人你叫她小姐她跟你走；
有的老板的老婆恨恨地防着老板的秘书，
有的老板的秘书悄悄地想做老板的老婆；
有的日记是写在日记本上让自己回顾的，
有的日记是放在互联网上让别人呕吐的。
有的人的脑子是让躯体安分守己的
有的人的脑子是让躯体肆无忌惮的。
● 是什么让我欣慰：
让我欣慰的，是我的缺点在他的身上也有，而我的优点在他的身上全无。
● 受累:
老婆说：男人不强，女人受累。
丈夫说：女人不强，男人受累，
希望工程说：男人女人都不强，子女受累,
政府官员说：男人女人子女都不强……总理受累。
● 常规与成规：
人一旦不守常规，他离灾难也就不远了
人一旦墨守成规，灾难离他也就不远了
● 新闻效应：
大象踩死个老鼠不是新闻，
老鼠踩死个大象也不是新闻，
大象和老鼠发生了丑闻才是新闻。
● 说谎显示不出一个人的聪明：
能显示一个人聪明的是在说谎之后还能心平气和旁若无人地继续解释他的谎言，并且让旁听者呆若木鸡。
● 爱的现实和爱的幻想：
爱的现实追求的是能做到，比如：
“嫁给我吧，我会让你过得很好”，
爱的幻想追求的是做不到，比如：
“嫁给我吧，我会让你永远年轻”；
爱的现实追求的是能做到，比如：
“我已经结婚了，希望你来参加婚礼”，
爱的幻想追求的是做不到，比如：
“今生虽未如愿，来世一定娶你”。
现实中的爱追求的是能做到，人们却总不相信。。。。。
幻想中的爱追求的是做不到，人们却深信不疑。。。。。。
● “朋友”的范围有时是这样区分的：
一、你觉得他能帮助你时千方百计也要找到的那个人；
二、他觉得自己需要帮助时而突然想起你来的那个伙计。
● 分量与重量的区别：
两种不同的计量单位。对某些人而言，它们是这样区分的——
通过各种方式如饥似渴地学习，补充到头脑中的就叫分量；
无论在何种场合狼吞虎咽地吃，补充到身体里的就叫重量。
● “本事”：
没人教导，自己“悟”出来的即为“本事”，像——
跟老婆绝情——不管孩子，
跟别人偷情——不生孩子。
诸如此类，都算有本事。
● 道德底线：
职能部门划定的将道德进行低价处理的最低限。
● 强权：
不管你多难受，他也要强迫你去做。举例：
当你正拉的起劲时，它硬要把你从茅坑上拽起来，就属此类。
● 实现梦想的第一步：
先从梦中醒来。
● 摆脱现实的最佳方式：
再回到梦里……
● 平等：
极有难度和极度痛楚的一种追求。其难度在于每个人都想与地位高的人分享它；痛楚之处在于政府有关部门迟迟不对“地位”予以“认证”。
● 郁闷和欣慰的感觉往往来自于别人：
例如排队，排在前面的人越多，人们越郁闷；排在后面的人越多，人们越欣慰。
● 公函求证的绝对真实性：
公函求证是一种普遍被职能机构采用的方式。它的特点是，只要公章是真的，公函上所写的一切就都是真实的。例如，被审者在法庭上说是被逼供的，法庭向警局去一公函求证，警局回函说“没有”，于是，“没有”就是真的。
● 有三种东西你最好别信：
一、男人的信誓旦旦，
二、女人的珠泪涟涟，
三、朋友的酒后“真言”。
● 理想随时可以有：
但最好先把饭碗端在手。
● 社会是复杂的：
所以，有些人便以此为借口追求单纯，单纯到只“陪人喝酒”或“陪人睡觉”。
● 哗众取宠：
尽可以悠然欣赏，因为这是一种有望取代相声和小品的艺术表演。
● 丈夫和妻子都有发火的权利：
但不能在同一天。如果今天妻子发火了，你就不可以了；如果今天妻子没发火，你就更不可以了。
● 有些文人很注意以下两个方面：
一、在生活中怎么才能使身体不至过胖；
二、在写作时怎么才能让文章多生赘肉。
(2009-06-27 11:38:55) 
