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时间: 2007-01-22 16:11:06
高冠峪 华山附近的峪 华山峪也叫华峪，是华山风景胜区的中心峪谷。峪道多曲，宽窄变化较大，两侧峻峰林立，壑奇崖秀，林草繁盛。主峰矗立其南，涧水穿行其中，是华山景区各峪谷中景观最多，分布密度最大的峪谷。按习惯说法，华山峪自峪口至青柯坪二十里，青柯坪至南峰顶又二十里，所谓“四十里路向上爬”。1984年拓修进山人行路时，实际丈量峪口至青柯坪曲线距离仅仅只有7公里。山路至青柯坪不再向南延伸，东拐走回心石沟，经千尺 幢、百尺峡、老君犁沟、苍龙岭 、五云峰，过金锁关登上主峰，道路全长总共12、5公里。而华山峪由青柯坪继续向南延伸至水帘崖壁下，总长约10公里。所谓四十里,应当是指由山下西岳庙至主峰顶的距离。 古代千尺一线道路未开通前。 结山峪只能至青柯坪，然后由西山坡登上北斗坪，由此可以遥望华岳诸主峰全景，所经有“朝北斗，望华岳”的说法。千尺幢一线道路开通后，华出峪的登出道路便成为人们登上顶峰唯一最便捷的道路。这就是“自古华山一条路”的由来。此后，由此道登山的游人现日俱增，其中不乏寻幽探奇的雅士名流、达官贵胄，加之宋代后道在该的活动，峪中的自然景观逐步被人们所发现、所认识。历代名人留下了大量的诗文记赋、墨宝丹珠以及他们在绘山活动的踪迹和趣事轶闻，人文景观不断增多。这就是使华山峪成为自然景观记述，也都以华山峪为主，传衍年久，华山峪甚至成了华山景区的代名词。 大敷峪在华山西三十里，又称敷谷。今华（阴）、金（堆）公路穿峪而过，至秦岭顶峪六十多里。岭南则为洛南县境。初入峪，峪道窄狭，两侧危崖兀立，气势磅礴。涧水和公路傍崖而行，千回百折。入峪三里有百索潭，二十里有挝鼓潭，潭旁石壁有一处石纹很象龙，有道 有尾，形象生动。峪内另有冰凌柱、牛鼻峰、公母崖、赛华山等景观。峪中有较大的沟岔十多处，其中以阴司沟、金岩沟最深。金岩沟内森林茂密，遮天蔽日，为华阴市唯一原始林区。沟楠天门峰海拔2483.6米，是华阴境内最高点。大敷峪涧水北出入渭，古时称敷水，今叫罗敷河。大敷峪因敷水从谷中流出得名。唐白居易《过敷水》诗曰：“野店东头花落处，一条流水号罗敷。芳草艳骨知何处？春草茫茫墓已无。”许浑《经敷水》诗云：“修娥颦翠倚柔桑，遥谢春风白面郎。五夜有情随暮雨，百年无节待秋霜。重寻乡带朱藤合，更认罗裙碧草长。何处野花何处水，下峰流出一渠香。”可见早在唐代人们就把敷水同古诗《陌上桑》中之“秦氏有女名罗敷”牵扯在一起。元王处一修《华山志》时，也称华山这西有一罗敷山，清诗人王士正在《秦蜀驿程记》中认为，秦罗敷女邯郸人，故事发生于赵国，秦赵相隔千里之遥，把秦之敷水同赵之罗敷女扯在一起，显然是错误的。但这一移花接木之传说，流传时久，逐渐为后世所认可。今称敷水为“夫水”，称罗敷河为“罗夫河”，称大敷峪为“大夫峪”。虽然是用字上的谬误，但已约定俗成。 窦峪在黄甫峪东，峪深数十里，峪道较开阔。两边山势平缓，灌木丛生，出道曲折，山道曲折，河水丰盈。峪深处有山民聚集成本，属观北乡所辖。峪西侧岭巅有王刁三洞，神话传说将其渲染得非常神奇，旧时常有人由此峪登岭朝拜。峪内有峰名朝来山，高峻雄伟，山势如同向华山行朝拜之礼的大臣，故名。 黄峪在仙峪西，峪深不足十里，两边山峰高峻，灌木丛生，小道蜿蜓曲折，溪水经年流淌。峪深处，有已民聚集成村，属今五方乡管辖。山民所居处较为开阔，台田叠摞，果木成林。但浅山处淙淙流淌的溪水却在此销声匿迹。故山民饮水十分困难，只好逐年迁往山外。峪内有金钱豹、刺猬、獾等野生动物。山民移居后，可望通过封山育林而成为华阴的林木基地和野生动物保护区 东沟在仙峪河北头之北，是仙峪通往瓮峪的一个沟岔，也是白缺寺景观的所在地。沟虽在仙峪涧西，但站在瓮峪的位置，是为东沟，仙峪人也便顺其自然，称其东沟。沟深数里，靠山根处布满台田，田畔茅庐几间，为山民居所。沟西边翠峰耸立，灌木丛生，夏绿秋红，甚为秀丽。沿林人命小径蜿蜓西上，翻越岭脊，就到了瓮峪没门岔沟。站岭头四望，千山连绵，一望无际，林木苍莽，白云低回，白缺寺洞石历历在目，沟坡下山民茅舍炊烟袅袅，一种远离喧嚣、置身世外的感觉油然而生。 文仙峪在华山峪东，为一簸箕形山谷。因峪建有羽客庵，传说是八仙之一的吕洞宾隐居、修真养性、吟诗作画的地方，当地人又称为吕洞宾造墨处。峪不甚深，但较为开阔，曲径蜿蜓，溪水淙淙，花草繁茂，修竹迷人，主体建筑依崖而构，背靠王猛台，东望木公祠，西依王母宫，居高临下，视野开阔，站立庙门前，山外景色，一览无余。魇庙宇建筑最早称羽谷庵，后经修葺改为纯阳观，俗称吕祖庙。传说品洞宾在此隐姓埋名修真养性四十年，在华山巧遇汉钟离，授延术及炼制金丹灵药的秘诀。又遇苦竹真人授日月交并之法，道成后遍游天下，屡显灵迹。人传吕洞宾羽化后还回过文仙峪，并在庙内墙壁上留诗一首：“昔日曾居此，埋名四十春。屏蔽词语多少客，谁是识予人？”解放前，入文仙峪朝拜的人很多，尤其是每年正月初九，因传说是吕洞宾坐宫的日子，善男信女摩肩接踵，诵经颂道之改朝换代回荡崖谷，因此当地人也将峪称为问仙峪。吕祖庙背依王猛台崖壁，壁上石纹草木自然结构成八仙图像，是为华山奇景。图中，汉钟离居中正襟危坐；何仙姑亭亭玉立站在西侧，手中荷花含苞欲放，张果老倒骑毛驴；韩湘子悠闲自在；曹国舅仰天长叹；蓝采和举止潇洒；铁拐李腰间的宝葫芦清晰可辨。但不是所有人都能辨清此图，须心静而诚，胸无俗念才能独具慧眼。传说能辨清此图的人，可福寿齐岳。庙东侧有龙君洞，洞前有龙泉，水明如镜，质优味甘，具有明目、消暑之功用，还能医治隐情晦疾。长期服用，不仅可去沉疴，还能前边寿延年，被誉为神水。传说唐太宗李世民曾来此背过水。今山西、河南、甘肃等邻省的群众每登华山必提罐携瓶来龙泉求水，带回医疾。泉畔原有巨松，传为吕洞宾所植，今不存。庙前涧中原有二仙桥一座，传为汉钟离点化吕洞宾的地方，亦传为陈抟拜吕洞宾为师的地方，故名二仙桥，后毁于水患，仅留遗址。 |
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