仇恨与无爱周新京 | 2011年03月13日,09:47 | 点击 (669) |
某日与某八0后闲聊，碰巧说到仇恨教育，他的回答令我吃惊。他说，谁教育我了？我仇恨谁？你们才是仇恨教育出来的呢！这话不无道理，不论从死记硬背的课本里，还是家人耳提面命的训诫中，都找不到仇恨教育的内容。这些年轻人从刚懂事起，接受的就是改革开放的信息，与其说受的是仇恨教育，不如说受的是金钱教育、游戏教育和人际相互利用的教育。 在阶级斗争中长大的一代，已步入中老年。一部分把矛头对准有战争仇隙的国家，一部分则把矛头对准政府。对这一代来说，仇恨教育是存在的，几乎化为一种生理机能，没有仇恨就失去生存的支点和精神的动力。然而，当日本发生重大灾害时，跑到网上去发布幸灾乐祸言论的，并非这一代人。生活的驯化使他们纵然心中有恨，却不致丧失人伦底线。 老一代常说，年轻一代轻飘飘的，不懂历史、不谙国耻、只知道享乐，有奶便是娘，恰恰说明所谓的仇恨教育是无效的。所以，我们把一些年轻人漠视人类灾难的言论归结于仇恨教育，未必准确。或多或少是把上一代的心态，投射到下一代身上。 试想，如果发生重大灾害的不是日本，而是韩国、印度，或者远一些的欧洲大国，网络上就没有幸灾乐祸的言论吗？照样有，而且不会少。即使不同省份之间，也常有大范围的歧视和幸灾乐祸的口水仗，甚至叫骂得更厉害。但是谁向不同省份的年轻人灌输过彼此仇恨的思想呢？恐怕说不出来。 既然不一定是仇恨教育，那是什么？显然，是无爱。仇恨和无爱是两个概念，这就好比一片荒漠中，没有精心种植花朵，不等于刻意栽培了荆棘。把野生的荆棘说成人工栽培，虽然能表达对荆棘的厌恶，却不合逻辑。 所谓野生的荆棘，就是本能。一个生命在维系个体生存的过程中，很容易对其它生命产生敌意和攻击冲动。抑制和消解这种本能的传统做法是宗教。大都从幼年开始，诵经、祷告、忏悔，通过上天堂的引诱和下地狱的恐吓，恩威并施，约束人的思想和行为。这不能不说是有效的。但副作用往往是将敌意和攻击的冲动从宗教内部，转移到不同宗教之间，形成"文明的冲突"。 日本战后为改造国民性，避免宗教狂热所产生的强烈共振，鼓励每个国民信两种以上宗教，最为普遍的是神道教和佛教。神道教基于单一民族对天皇的心灵归属，有助于焕发国民虔诚、热忱和敬爱的品质；佛教的主要功能则是"化执"，即冲淡人们对一己之念的过分执着，达成普遍的兼容、平和与慈悲。就精神构造而言，这样的配置是较为科学的。 约束和改造本能的，并非只有宗教。现代社会所累积的教育学、心理学、社会学、文化学等科学成就，也在世俗领域开辟出一条坦途，绘本便是较典型的例子。围绕八种基本智能，绘本形成大量的开发方案和精美作品，不难体会到那些科学家、文学家和艺术家为重塑人性所付出的良苦用心。当我们惊异于日本国民在巨大灾害下那些美好而训练有素的表现时，却不知其中很多细节和氛围与绘本契合，日本已有两代人是在绘本的影响下长大的。 中国并非不注重少儿教育，由国家颁布的"课标"，是从日本和德国直接套过来的，不可谓不科学、不严谨。所不同的是，日本和德国在推行课标的同时，也在以政府的力量推行绘本，并将教育的整合点，从课内移到课外。教育的核心不是各种指标，而是爱心、创造力和人与人的协同性等。单方面推行"课标"，强化的只是人与物的关系，即人与分数、与考试技巧和教学设备的关系。 学生在消费上的盲目攀比，不过是物化人格在课外的延伸。传统文化的简单回归，并没有在他们内心留下痕迹，学生们只是像时下流行的穿越文学那样，在头脑中飞快地掠过一些符号而已。因为那与他们的生存环境大相径庭，不能解决成长的科学性和当代性的问题。 这样培养出来的青少年，心灵必然是冰冷的。他们为别人的劫难叫好，也许未必像长辈们想象的那样，是出于多么深的仇恨。他们只是没有同情、没有怜悯，如同看一部与己无关的大片，或者玩一款新上市的游戏。不难推测，当他们自己和白发苍苍的父母也出现在那里面，会是怎样一种情景。 我们当然可以把这种状况归咎政府，在借鉴先进文化的过程中，为什么丢三落四只取一部分，对另一部分视而不见。但实际上，就绘本而言，在中国的特定环境下，只要政府一介入，就难免被民间排斥，香的也变成臭的了。绘本几乎是为中产阶级量身定制的读物，经全球三代人的打造日臻完善。然而，在绘本的推广活动中，很很难得到号称4亿人口的中国中产阶级的认同。相反，一些收入较低的普通劳动者，却较喜欢。因为，被形形色色的策划弄得疲惫不堪的中产阶级，倾向于将绘本推广视为一种营销术。普通人却从中看到了爱，看到对文化的敬意。 我们正在共同经历的，不仅是一场审美麻痹，也是一场人性麻痹和价值麻痹，以我们对爱的不信任，去促成别人对爱的不信任。在这样一个无爱的时代，不论借题发挥的冲动，还是百无聊赖的起哄，都似乎和仇恨教育没多大关系。包括我们所从事的批评，以往的套路是，把所有的脏东西都打成包，往政府的院子里一扔，然后拍拍手走人。恐怕到最后，连自己也扔得麻痹了。说不清是出于仇恨还是出于什么。孩子们却依然茁壮地、面无表情地、不耐烦地从身后成长起来，把父母们推到一边，继续走自己的路。 |
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