修炼当下的力量----埃克哈特.托利思想精华(1、初步的自我解脱，就是了解到你不是那个思考者，在你开始观察那个思考者的那一刻，就启动了意识的更高层次。然后你就会了解，有一个智性的广大领域是超越思想的，思想只是其中极小的一个面向。你同时也了解到，如美丽、真爱、创造力、喜悦、内在平安，都是超越心智而生的。这里，你就开始觉醒了。 2、阻碍我们体验感觉与本体连结的最大障碍就是心智的认同，因而造成强迫性的思考，无法停止思考是个可怕的折磨，但我们无法意识到这点，因为几乎所有人都在为此受苦，没完没了的心智噪音阻止你找到那份与本体无法分离的内在定静，也创造了由心智制造的虚假自我，投射出恐惧和苦难的阴影。 3、当你聆听你的思想时，你不但觉察到了思想，也觉察到了自己在观察思想，一个新的意识向度就出现了。当你聆听你的思想时，你会感觉到“有意识的临在”——在思想之后或之下一个更深层的自我。这样一来，你的思想就失去了掌控你的力量，而快速地减弱，因为你已不再经由认同你的心智，而赋予它能量了。这时，那种不由自主、强迫性的思考就开始步向终结。 4、开悟意味着超越思想。在开悟的状态中，必要时你还是会用心智思考，但会比以前更专注、更有效率。你大部分是为了实际用途而使用心智，而且你摆脱了不由自主的内在对话，因而感受到内在的定静。我在使用心智这个词的时候，指的不单是思想，还包含了你的情绪，以及所有无意识的心理——情绪反应模式。情绪在心智与身体交会之处升起，它是身体对心智的反应——或者可以说，它是心智在身体上的一个反映。 5、当你愈没有以观察者的意识临在时——情绪能量的负荷就愈重，无论你有没有觉察到，如果你无法感受自己的情绪，或是切断了与情绪的连结，那么你最终会在纯粹肉体的层面上经历过这些情绪，它们可能会变成生理问题或征兆。 6、你愈是能够与心智认同，就愈受苦。你愈是能够推崇、接纳当下，就愈能从痛苦和受苦当中，从小我的心智当中解脱。如果你不想再为自己和其他人制造痛苦，如果你不想为那些还存活在你之内的残余旧痛添薪加柴，就不要制造更多时间，至少在生活的实际需要之外，不要再创造更多时间。让当下这一时刻成为你生活的主要焦点。安住在当下，然后只在应付生活情境的实际所需时，才去短暂拜访过去和未来。永远对当下时刻说“是！” 7、当你与心智认同时，就被时间束缚，然后你会强迫性地几乎完全经由记忆和期望而活。这会使得你无止境地被过去和未来占据，让你无法尊重和认可当下时刻，并允许它如实存在，过去能给你一个身份认同，而未来则有着解脱和各种圆满成就的希望，因此你会强迫性地认同它们，但这两者都是幻相。 8、没有任何事物可以在过去发生，它只能在当时的当下发生；没有任何事物会在将来发生，它只会发生在当下。 9、我话里的精髓无法被心智理解，但你一旦掌握了它，意识就会从心智转为本体，从时间转到临在。突然之音，所有事物都变得如此鲜活，散发出能量，绽放出本体。 10、随着无时间性的向度而来的，是一份截然不同的知晓，这份知晓不会扼杀存在于万事万物之中的灵性，不会摧毁生命的神圣与神秘，反而对众生都有一份深沉的爱和敬意，但心智对这份知晓浑然不觉。 来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_59ad2e220100jvvd.html) - 修炼当下的力量----心灵导师埃克哈特.托利思想精华_雪意眉韵_新浪博客11、当某些特定状况触动了比较强烈的情绪负荷时，高度的临在是非常必要的。特定的状况可能是：当你的自我形象受到威胁、生活中出现了一个触发你恐惧的挑战，事情出了差错，或是过去某个情结被挑起了。在这些状况中，你会倾向变成“无意识”，然后反应或情绪会接管你——你变成了它。你会把反应或情绪表现出来，你会辩控诉、攻击、防卫......但它并不是你，而只是一个反应模式，是处于惯性求生状态中的心智。 12、与心智认同就是赋予它更多能量，观察心智则可以将能量收回来：认同心智会创造更多时间，观察心智则会开启无时间性的向度，而从心智当中收回的能量就会转化为临在，一旦你能感受到临在究竟是什么，就能在实际生活上不需要时间的时候，轻易地选择从时间的向度中跨出来，而更深地进入当下。 13、对于与心智认同或未开悟的普通意识状态来说，蕴含于当下的无限创造潜能和力量完全被心理时间遮蔽。因此，你的生命不再有活力，不再生机勃勃，也失去了神奇感。思想、情绪、行为、反应和欲望的老旧模式就不断重复地演出你的心理剧本，这给你某种身份认同，却完全扭曲或遮盖了当下的实相。而因为未来可被视为逃离当下的手段，所以心智为了逃离令人不满的当下，就会对未来产生迷恋。 14、而被你视为未来的，其实是你当下意识状态本质的一部分。如果你的心智背负着过去的沉重负担，那么你未来也会背负更重的担子，因为过去会透过临在的缺席而永续存活。能够塑造未来的是你此刻意识的质量，而未来，当然只能以当下的形式被经验。 15、你认为你的痛苦和问题是你生命中某些特定的情境造成的，其实问题只有一个，被时间局限的心智本身。时间当中不会有救赎，你无法在未来获得解脱。临在才是解脱的关键，所以，你只能在当下获得自由。 16、心智无意识地喜爱问题，因为问题会赋予你某种身份认同。你脑子里背负了一百件你未来要做或可能会做的事，形成沉重的负担，却不把焦点放在一件你现在可以做的事情上面。当你创造问题时，也创造了痛苦。一个简单的决定：无论发生什么事，我不会再为自己创造更多痛苦，也不会再制造更多问题。这是一个简单的选择，但也非常激进。除非你厌倦痛苦，受够了，否则不会如此选择。要在对当下时刻的觉知中升起行动，它清晰而准确，而且极可能很有效。它不受心智制约，而是一个直觉回应。你会发现如果什么都不做，而只是在当下归于自己的中心，反而会更有效。 17、如果你正在做的事情无法让你感到喜悦、安逸和轻松，并不意味着你必须改变你所做的事，改变做事的方法可能就够了，做事的方法（HOW）永远比你做的事（WHAT）来得重要。看看自己能否将更多注意力放在“做事”本身，而不是放在你想要透过做事而获得的结果上面。无论当下呈现出来的是什么，都全神贯注其中。这意味着你也要完全接纳事物的本然，因为你不可能全力关注一件事，同时又抗拒它。 18、当你的行动是出于当下时刻的觉知时，无论你做什么，都会带着质量，以及关怀与爱的感觉——即使是最简单的行动。不要关切我行动的果实，而是关注行动本身，瓜熟自然落地，行动的结果也自然会在最佳时刻呈现。这是一个强而有力的灵性修持。 19、当你不再强迫性偏离当下，本体的喜悦就会流入你所做的每件事情当中。当你的注意力转而向下，你会感受到那份临在，那份安静、那份平安。你不再仰赖未来提供你成就和满足——你不会在未来中寻找救赎。因此，你就不会执著于结果。无论失败或成功，都没有力量改变你本体的内在状态，你在生命情境之下找到了生命。就俗世来说，在生命情境的层次，你变得更加地富有、学识丰富、成功、自由自在，但是在更深的本体向度中，你在当下就已经是完整且圆满的。 20、在事情相对比较顺利的日常状态中，试着把更多意识带进你的生活。这样一来，你临在的力量就增加了。它会在你的内心和周围创造一个高振动频率的能量场，无意识、负面性、不和谐或暴力都无法进入这个能量场并存活，就像黑暗无法在临在之光中生存一样。 21、在思考的层次，你会发现有很多抗拒，它们以批判、不满及偏离当下的心理投射等方式表现出来。而在情绪的层次，则会有不安、焦虑、烦恼或紧张等暗流，两都都是心智处于惯性抗拒模式之下的面向。观察你是如何透过不必要的批判、对本然的抗拒，以及对当下的否定，而在你的内在制造出各种形式的不安、不满及紧张。当意识之光照耀时，任何无意识都会消失无踪。 22、你有压力吗？你是否忙于前进到未来，因而把当下贬低为达成目标的手段？压力的产生，是因为你身在此地却想要到彼处，或是身在此刻却想要前进到未来。这个分歧将你的内在撕裂了。 23、当你能全然接受你所拥有的,你会对拥有的这一切,对现状、对本体感到感激。而对当下和生命此刻的圆满感到感激，才是真正的丰盛。它无法在未来现身，然后随着时间的演进，那份丰盛会以不同的方式显化出来。 24、也许你认为你需要更多时间去了解过去或从中解脱，你认为未来终究会将你从过去之中释放出来，这是一个幻觉，只有当下才能将你从过去中释放，更多的时间不会让你从时间之中解脱。要在当下的层次中解决过去的事。你愈是关注过去，就赋予它更多能量，然后你很可能就会从中制造一个“自我”出来。要把注意力放在当下，注意自己此时此刻的行为、反应、心情、思想、情绪、恐惧还有欲望，这些都是你内在的过去。如果能保持足够的临在来观察这些事物，不批判、不分析、公正无私地看待它们，那你就是在运用临在的力量处理过去，并瓦解它。 25、你无法经由过去而找到自己，只有进入当下，才能遇见自己。 26、当你的意识被导向外在，心智和有形的世界就油然而生；若导向内在，它就领悟到自己的源头，回到未显化的状态，那是它的家。 27、不要把百分之百的注意力都放在外面的世界和你的心智当中，保留一部分在自己的内在。随时感受自己的内在身体，感受它内在深层的那份定静，让进入本体的大门保持敞开。无论外在发生什么事，你都可以感受到背景之中那份深深的平安感，一份永远不会离开你的定静。你成为已显化和未显化之间，以及神和这个世界之间的桥梁。这就是我们所谓的开悟，与源头连接的状态。 28、别把你的注意力投入心智和外在世界，全力聚集于你正在做的事情上，但同时要尽可能在觉察内在身体，保持根植内在，然后观察这样做会如何改变你的意识状态，以及你所做事情的质量。 29、爱是本体的一种状态，你的爱不假外求，它根植于你的内在，你无法失去它，它也不会离开你。它无须依附他人，也无须依附其他外在形式，让呼吸带你进入身体之中。 30、人类绝大多数的苦难都是不必要的，它们是自己创造出来的，因为未受观测的心智来掌控你的人生。你现在所创造的痛苦，总是来自对当下如是某种形式的不接受，某种形式的无意识抗拒。 31、在思想的层面，抗拒是某种形式的批判；在情绪的层次，它是某种形式的负面性，痛苦的强度取决于抗拒当下时刻的程度，而抗拒当下的程度又取决于你与心智认同的程度。因为心智总是否定当下，并从中逃离。你愈是认同自己的心智，就愈是受苦。或者可以这样说，你愈是可以尊重并接纳当下，就愈能从痛苦和受害之中解放出来，也就是从小我的心智中解脱。 32、只要你与心智认同，痛苦就无可避免。即使是最轻微的烦燥，都是各种不同形式的痛苦，每一种欢愉或情绪性的快感都隐含了痛苦的种子，与它不可分割的对立面，而这个对立面迟早会显化出来。 33、任何曾经尝试用药物得到快感的人都知道，那份快感最终会变成消沉，欢愉会变成某种痛苦的形式。一份亲密关系是多么容易又快带地欢乐之源转为痛苦之源。 34、你的痛苦有两个层次：你现在所创造的痛苦，以及还存活在你心智和身体里的过往伤痛。只要你无法取用当下的力量，每一个你经历的情绪痛苦都会有一部分残留，继续在你之内存活。它会与过去残留下来、已然存在的旧痛合并，长住在你的心智和身体之内。当然，这包括了你童年时期所受的痛苦，这是你所诞生的这个世界的无意识造成的。这个累积的痛苦形成了一个占据你身体和心智的负面能量场，如果你把它视为一个看不见的实体，就离真相不远了，它就是情绪的痛苦之身。 35、有时你以为很了解某人，但突然之间，你面对的却是一只陌生的、讨厌的怪物。这种情形第一次出现时，你可能会受到很大的惊吓。然而，在自己之内观察到痛苦之身，比在人家身上看到来得重要。 36、你的思考和行为都是在让自己和他人持续地受苦，而你却没有意识到这一点。如果你真的意识到这一点，这个模式就会瓦解。痛苦之身的存活取决于你无意识地与它认同，还有你无意识地害怕去面对在自己之内存活的痛苦。但如果你不面对痛苦，不把意识之光带入痛苦中，你就会被迫一而再，再而三地经历痛苦。 38、一旦你的思维方式和痛苦之身的能量场一致，你就会与它认同，并且再度用你的思想来喂养它。比方说，如果愤怒是你痛苦之身主要的能量振动频率，而你有一些愤怒的念头，老是想着别人对你做了什么或你将对他做些什么，那么你已经进入无意识状态，痛苦之身已经变成“你”了。所以，每当愤怒产生，底下都埋藏了痛苦。 39、当一个负面的情绪来临时，你开始进入了负面的思维模式，觉得你的生活糟透了，这时你的思考已经与痛苦之身一致，对痛苦之身的攻击就变得浑然不觉且脆弱不堪。 40、持续且有意识的关注，可以切断痛苦之身和你思考过程的连结，进而促成转化。这就好像痛苦成了你意识火焰的燃料，因此让意识之火燃烧得更加旺盛。将内注意力聚集在你内在的感受上，认出那就是痛苦之身，并接受它存在的事实。不要思考它——别让感受变成思考，不要批判或分析，不要从痛苦之身中寻找你的身份认同（自我感），保持临在，持续在观察在你之内发生的事情。觉察情绪的痛苦，觉察那个静默的旁观者，这就是你当下的力量，你自身意识临在的力量，然后静观其变！ 41、你从痛苦之身制造了一个不快乐的自己，并且相信这个心智建构出来的幻相就是真正的你。在这种情形下，无意识地害怕失去自己的身份认同会创造出强烈的抗拒，抗拒撤离这份认同。你宁可停留在痛苦中，成为痛苦之身，也不愿冒着失去熟悉的，不快乐的自己的风险，纵身投入未知。观察你内在的抗拒，观察自己对痛苦的执著，保持高度警觉，观察你从不快乐当中衍生出的奇特乐趣，观察你想要谈论或思考它的强迫性冲动。如果你意识到它，这份抗拒就会消失。 42、只要你从痛苦之中制造出自己的身份认同，就无法从痛苦中解脱；只要你把部分的自我感投注到情绪的痛苦之中，就会无意识地抗拒或破坏任何治愈那个伤痛的企图。
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