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诚信还分两种，内心的诚信和外表的诚信。也就是说：对自己的诚实和对别人的诚实问题。这两种“诚”有很大的不同，首先对自己都不诚实，怎么会对别人诚实呢？所谓“自欺欺人”，说的就是这个道理。 曾子在《大学》第七章上说：“所谓诚其意者：毋自欺也，如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。揜其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚於中，形於外。故君子必慎其独也。曾子曰：‘十目所视，十手所指，其严乎。’富润屋，德润身。心广体胖。故君子必诚其意。”这个意思是说，所谓使自己的意念真诚，就不要自我欺骗。比如讨厌憎恶那污秽的东西，比如喜好美丽的女子；这就称为自我同时涉及，同时兼顾。所以君子必须谨慎自己独处的时候。小人们在家闲散时，做一些不善良的事，无论什么都可以做。见到君子的时候就压制、抑制自己，掩盖、掩藏自己不善良的行为，而表现出很善良的样子。其实别人看你，好象就能看你的五脏六腑，你这样的做法有什么益处呢？这就是所谓诚信在心中，外表的形体动作就会表现出来。所以君子必须独处的时候必须要谨慎。 曾子说：“十只眼睛注视着，十只手指着，这难道不严重吗？” 富裕以后可以修饰房屋，品德可以修养身心；心里宽广身体就可以长胖，所以君子必须使自己意念真诚。 自欺必然就会欺人，这就是根本的道理，想要知道根本的原理，就是要使自己的意念真诚。所谓使自己的意念真诚，就不要自我欺骗。比如讨厌憎恶那污秽的东西，讨厌就是讨厌，不要装着不讨厌，而且还很喜欢的样子。比如喜好美丽的女子；喜好就是喜好，表达出你的喜好，不要装着讨厌的样子。这就称为自我同时涉及，同时兼顾。因为喜好和厌恶都是人们兼而有之的思想感情，所以君子必须谨慎自己独处的时候。也就是说，不论在大庭广众之中，或是在自己独处的时候，喜好什么和厌恶什么，都要真诚地表达出来，不要装模作样，不要言不由衷，而是要做到“本来就是如此”。现代人变得越来越虚伪了，把本来就是如此的非要说成是本来就是不如此的，一个癌症病人明明就要死了，可是人们不断反复安慰他，不会死的，不会死的，这还情有可原。一个学生去参加考试或去求职，自己缺乏自信心，也知道自己有几斤几两，可是旁人还要安慰他，没事，一定能考好。真的能考好吗？当然考不好！因为他本来的底子就差，再怎么考也考不好。所以这时不如劝他退而求其次，循序渐进。 小人们在家闲散时，做一些不善良的事，无论什么都可以做，以为别人看不到，不知道。见到君子的时候就压制、抑制自己，掩盖、掩藏自己不善良的行为，而表现出很善良的样子，这就是装模作样。其实别人看你，好象就能看你的五脏六腑，你这样的做法有什么益处呢？这就是所谓诚信在心中，外表的形体动作就会表现出来。所以君子独处的时候必须要谨慎，若是放任心欲、物欲，暗夜相欺，必然会有人知道的，因为心里如果有恶念，外表的形体上终究会表现出来的。小偷强盗皆是以侥幸心理行窃的，总以为不会被发现，其实，所有做亏心事的人，所有做坏事的人，都存有侥幸心理。后来，荀子就这个话题亦有同样的说法，“小人不诚于内而求之于外（见《荀子·大略》）。”这个意思是说，小人不追求内心的诚实而只追求外表的诚实。佛云：“相由心生”，心里有恶念，相貌就会变得凶恶。所以《易·系辞下传》上说：“将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈。”所以孔子说：“巧言令色，鲜矣仁！”其实这也是个心态、心理健康问题；巧言令色者，心理必然不健康，心态必然不平衡，他嘴上说的是一套，而心里想的却是另外一套，天知道他想的是什么！他态度上好象很仁义，但是假的，是表面上的，所以他不可能和别人相亲相爱。君子在别人所看不见的地方，也要谨慎敬戒的，在不被听到的时候，也要恐惧害怕的。这就是说，每一个人都是沿着自己的人生道路走完自己的人生旅程的，不能因为没有人看见、没有人听到就偏离自己人生的道路。因为没有比幽暗之中更为显著的了，没有比细微之处更为明显的了；因此君子在一个人独处的时候更要谨慎啊。很多人不懂得这个道理，以为没有人看见、没有人听到，便可以为所欲为，肆无忌惮，恣意纵欲；殊不知，你既然走着自己的人生道路，你自己如果偏离了、走岔了、跌倒了、躺下了，这都是你自己个人的事，不关别人的事。如果有人看见或听到而拉你搀你扶你帮你，这是你的幸事；如果没有人看见或听到，就不会有人来拉你搀你扶你帮你了，你由此也就走不好你的人生道路。而走不好你的人生道路，你就不能获得快乐和幸福。而不快乐和不幸福的生活是谁都不想过的。比如半夜走在城市的大街上，见没有车辆通行，心存侥幸，便想横穿马路或翻越栏杆，以求捷径达到目的，但总有一次会碰上飞驰而来的车辆，被撞得遍体鳞伤，或命丧黄泉。这就是自欺欺人的下场。 给自己一个坦白的空间，扪心自问，我们曾有过多少的言不由衷，曾有过多少的良心折磨，这一切不正证明我们在愚弄歪曲着自己的本性吗！以此种痛苦伴随一生，我们会有做人的快乐吗？生命的根基迷失了，才会导致如此的痛苦，只有找回自然而然的生命根基，我们才会有快乐，人类才能走出误区，走向光明。 |
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