[哈尔滨] 衣殿臣
清明，这是我国民间的传统节日，也是农历二十四节气之一，至今已有近三千年的历史。
清明日期，并不固定在哪一天，一般为公历四月四、五或六日。宋人吴自牧《梦梁录·清明节》条说：“清明，京师人从冬至后数起，至一百五十日，便是此日。”为什么称为“清明”呢？《周逸书·周月》云：“春三月中气，惊蛰、春分、清明。”孔颖达解释说：“谓物生清净明洁。”从气候看，清明正值春意盎然，万物竞发，是春播的大好季节。古人有“和风吹绿柳，细雨润红花”之句，赞美清明景色。
清明的习俗很多，踏青与插柳，比较常见，故元人杨允浮有《京城杂咏》诗云：“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人。”宋人吴维信《清明诗》对踏青的描写尤为生动形象：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮歌声收拾去，万株杨柳属流莺。”小诗绘声绘色，极具表现力。风和日暖，梨花盛开，杨柳葱翠，黄莺娇啼，在这美好的季节，人们竞相外出游览踏青，这是多么令人赏心悦目的事！特别是“半出城”三字，把清明的热闹景象，尽都写了出来，状难绘之景如在目前。
清明最主要的习俗是上坟扫墓，包括填土、除草、烧纸、供果等等。有关这方面的诗歌，有很多流传于世，其中宋朝的两首七律，最为著名。一首是南宋江湖派诗人高煮的《清明日对酒》：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰化作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”这首诗被收入了儿童启蒙读物《千家诗》，广为流传。另一首是北宋黄庭坚的《清明》：“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。”
这两首诗不仅有高超的艺术性，更有深刻的思想性。高煮的“日暮狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前”，笔锋极其犀利，对那种有礼仪而无孝心的形式主义，刻画得入木三分，振聋发聩！黄庭坚的“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯”，以借古喻今手法，通过用典和对比，鞭挞丑恶，颂赞贤达。那位恬不知耻的齐人，在墓地偷食祭余酒肉，回家后还要向妻妾炫耀，真是可恶至极；而令人敬佩的晋人介之推，宁肯被人烧死，也绝不乞求封侯，多么高尚的品格！这一贤一愚，泾渭分明，但到头来却“满眼蓬蒿共一丘”，怎能不让人愤慨！？
还须一提的是，清明为“雨足郊原草木柔”的季节，所以唐人杜牧的《清明》写得最为脍炙人口，久传不衰：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”多么爽神快意啊！笔者亦有《清明》诗云：“杏花时节又清明，万众寻春竞出城。插柳门楣风乍暖，放鸢郊野雨初晴。踏青岁岁人康健，祭扫家家尽孝行。检点人间多少事，重金难买是亲情。”
