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《宋人摹褚册页》，尺寸13.2公分x7.9公分，故宫博物院藏。此册旧题为《宋人摹禇遂良〈乐毅论〉》，据学者研究为俞和所书。全册用笔峻利健挺，线条轻重得宜，点画间虚实相映，结构严谨，为传世小楷书中之杰作。 肯定有人会问，俞和是谁？简单的说吧，他是元代的书法名家，比赵子昂晚了50年左右，名气没有赵子昂大，却是赵子昂的忠实粉丝。他的代表作《篆隶千字文》，简练秀美，满满的书卷气，现藏于台北故宫博物院。当然了，俞和不光篆隶写得好，在行书和楷书方面，同样是技高一筹。今天，我们来欣赏他的楷书《乐毅论》，一看就是强化版的赵子昂。 【释文】《乐毅论》夏侯泰初；世人多以乐毅不时拔营即墨论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通， 【释文】然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机， 【释文】合乎道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也，夫欲极道之量，务 【释文】以天下为心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一 【释文】隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近 【释文】事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不 【释文】加於百姓，此仁心着於遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈至德以率列国，则几於汤武之事矣， 【释文】乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明以待其弊，使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁得仁， 【释文】即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义 【释文】著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业 【释文】隆矣，虽淹留於两邑，乃致速於天下，不幸之变，势所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功， 【释文】使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济 【释文】弱之仁，亏齐十之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事逝，其远矣。然则燕虽兼齐，其与世 【释文】主何以诛哉。其与邻敌何以相顷。乐生岂不知拔二城之速了哉，顾城拔而业乖，岂不知不速之致变哉，顾业乖与变同，由是 【释文】言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。贞观六年十一月十五日 【释文】中书今河南郡开国公巨诸遂良奉勑審定及排類。 【终】书法字帖·书法字典 |
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