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初中文言文中的成语,古今异义

 撒娇的鱼 2011-03-31
初中文言文中的成语,古今异义
一、成语
1、温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现 在。 (温故而知新,可以为师矣。——《论语十则》)
2、不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。 (敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语十则》)
3、三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。 (三人行,必有我师焉。——《论语十则》)
4、柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。 (柳暗花明又一村。——《游山西村》)
5、扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。 (雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;——《木兰诗》)
6、世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》)
7、豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。——《桃花源记》)
8、无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》)
9、吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》)
10、刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》)
11、庞然大物:形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。
12、老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。(老骥伏枥,志在千里。——《龟虽寿》)
13、源头活水:比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)
14、明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》) 15、不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。——《五柳先生传》)
16、犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。 (其岸势犬牙差互,不可知其源。——《小石潭记》)
17、画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》)
18、滥竽充数:没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。(《寓言四则》)
19、塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(《寓言四则》)
20、鸿鹄之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》)
21、披[被]坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。 (将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,——《陈涉世家》)
22、醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所图。 (醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——《醉翁亭记》)
23、水落石出:水落下去,水底的石头就露出来。原指一种自然景象,后多比喻事情终于真相大白。(水落而石出者,山间之四时也——《醉翁亭记》)
24、得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》)
25、生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致死亡。(《孟子二章》)
26、百废俱兴:指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)
27、气象万千:谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)
28、心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》)
29、舍生取义:为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》)
30、箪食壶浆:(老百姓)用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》)
31、一鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。 (一鼓作气,再而衰,三而竭。——《曹刿论战》)
32、再衰三竭:形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》)
33、辙乱旗靡:车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》
34、三顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳)聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》)
35、妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。(《出师表》)
36、愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》)

二、古今异义:

1、安:尔安敢轻吾射。安:古义,疑问代词“怎么”;今义,常用于“安静”、“安全”等。《卖油翁》
2、鄙:①蜀之鄙有二僧。鄙:古义,边境;今义,品质低下。《为学》
              ②肉食者鄙。鄙:古义,鄙陋,这里指目光短浅;今义,轻视,看不起。《曹刿论战》
3、卑鄙:先帝不以臣卑鄙。卑鄙:古义,身份低微,出身鄙野;今义,道德品质十分恶劣。《出师表》
4、池:城非不高也,池非不深也。池:(古义,护城河;今义,池水,池塘。)《孟子二章》
5、蹉跎:年已蹉跎。蹉跎:古义,过时;今义,用于光阴白白地过去。《周处》
6、此:诣太守,说如此。如此:古义,像这样;今义,就是“这样”的意思。《桃花源记》
7、但:①但闻黄河流水鸣溅溅。但:古义,只、只不过。今义,转折连词。《木兰诗》
             ②但闻屏障中抚尺一下。但:古义,只;今义,表示转折的连词。《口技》
8、恶:吾恶知其今不异于古所云邪。恶:古义,怎么,表示疑问。读“wǚ”;今义,罪恶,厌恶。《送董邵南游河北序》
9、耳:不习渡水故耳。耳:古义,罢了;今义,耳朵。《宋定伯捉鬼》
10、方:方七百里。方:古义,方圆;今义,方向或四个角都是90度的四边形,六个面都是方形的六面体。《愚公移山》
11、发:发于声。发:古义,被任用;今义,送出,交付。《孟子二章》
12、故:故使人问之。故:古义,副词,特意;今义,事故、所以。《扁鹊见蔡桓公》
13、顾:顾不如蜀鄙之僧哉顾。顾:古义,反而,难道。今义,有看的意思;还有照管、注意的意思。《为学》
14、股:两股战战。股:古义,大腿;今义,屁股。《口技》
15、篝火:夜篝火。篝火:古义,用笼罩着火;今义,泛指在空旷的地方或在野外架起木柴燃烧的火堆。《陈涉世家》
16、裙:出入无完裙。裙:古义,泛指衣裳;今义,指裙子。《石壕吏》
17、感激:由是感激。感激:古义,感动,激动;今义,感谢。《出师表》
18、郭:青山郭外斜。郭:古义,外城。;今义,仅用于姓氏。《过故人庄》
19、盖:盖为不识者。盖:古义,句首发语词,表示推论;今义,盖住、盖子。《荔枝图序》h鸿:谈笑有鸿儒。鸿:古义,大;今义,鸿雁,书信。《陋室铭》
20、河:山河表里潼关路。河:山,古义,指华山;今义,泛指一切山。河,古义,指黄河;今义,泛指一切河流。《山坡羊.潼关怀古》
21、会计:号令召三老豪杰与皆来会计事。会计:古义,是两个动词,聚会商议;今义,一个词,名词,指从事财务工作的人员。《陈涉世家》
22、何苦:何苦而不平。何苦:古义,愁什么;今义,表示反问语气,不值得,犯不着。《愚公移山》
23、居:①居十日,扁鹊复见。居:古义,停留、过了;今义,居住、住所。《扁鹊见蔡桓公》
                ②居数月。居:古义,停留,这里是经过的意思;今义,住。《塞翁失马》
24、金:请献十金。金:古义,古代计算金属货币单位,一两为一金;今义,金银的金。《公输》
25、简:盖简桃核修狭者为之。简:古义,简拔,选择;今义,简单。《核舟记》
26、借第:借第令毋斩。借第:借:古义,是即使,假使;今义,指暂时用别人或暂时给别人用的钱或物。第:古义,是仅、只;今义,表示次序。《陈涉世家》 27、经纶:经纶事务者。经纶:古义,治理,筹画;今义,政治规律,如“满腹经纶。”《与朱元思书》
28、将:将非鬼也。将:古义,或许;今义,接近。《宋定伯促鬼》
29、举:傅说举于版筑之间。举:古义,被起用;今义,举起。《孟子二章》
30、奖:当奖率三军。奖:古义,勉励,鼓励;今义,奖励,嘉奖。《出师表》
31、精力:以精力自致者。精力:古义,精神与毅力;今义,精神和体力。《墨池记》
32、间:又何间焉。间:古义,参与;今义,隔开,不连接,中间,空间,或时间。《曹刿论战》
33、假:每假借于藏书之家。假:古义,借;今义,虚伪的,不真实的。《送东阳马生序》
34、交通:阡陌交通。交通:古义,交错相通;今义,泛指交通运输或邮电事业。《桃花源记》
35、开张:诚宜开张圣听。开张:古义,扩大;今义,店铺)开始营业。《出师表》
36、可:高可二黍许。可:古义,大约。;今义,常用作表示可以、可能、许可、值得等。《核舟记》
37、可以:可以一战。可以:古义,可以凭借;今义,表示许可,可能。《曹刿论战》
38、令:令名不彰。令:古义,好的;今义,命令。《周处》
39、戾:鸢飞戾天者。戾:古义,至,到达;今义,罪过,乖张。《与朱元思书》
40、烈士:烈士暮年。烈士:古义,指有雄心壮志的人;今义,指为正义事业献出生命的人。《龟虽寿》
41、情:虽不能察,必以情。情:古义,实情;今义,感情。《曹刿论战》
42、请:臣是以无请也。请:古义,“问”的意思;今义,邀、聘、求之意。《扁鹊见蔡桓公》
43、去:我以日始出去人近。去:古义,离;今义,到……(用于从所在地到另一个地方。)《两小儿辩日》
44、去:得钱千五百,乃去。去:古义,离去;今义,到哪;前往。《宋定伯捉鬼》
45、妻子:率妻子邑人来此绝境。妻子:古义,是妻子和儿女;今义,是专指男子的配偶。绝境:古义,是与世隔绝的地方;今义,是没有办法,没有出路的境地。《桃花源记》
46、亲戚:寡助之至,亲戚畔之。亲戚,古义,指父母兄弟姐妹在内的至亲;今义,专门指族外有婚姻关系的亲戚。《孟子二章》
47、其实:其实味不同。其实:古义,两个词;其:代词,它的;实:果实;今义,一个词,用来说明某一事实的连词。《晏子故事两篇》
48、儿女:儿女共沾巾。儿女:古义,小孩和女子;今义,指子女。《送杜少府之任蜀州》r如
49、入:入则无法家拂。入:古义,国内;今义,进入。《孟子二章》
50、社:箫鼓追随春社近。社:古义,土地神;今义,社会的一个团体,指共同工作或一种集体组。《游山西村》
51、适:郁郁适兹土。适:古义,往;今义,适合,适当。《送董邵南游河北序》
52、是:自是指物作诗立就。是:古义,此;今义,判断词。《伤仲永》
53、十九:死者十九。十九:古义,十分之九;今义,指一个数目“十九(19)。《塞翁失马》
54、所以:此所以报先帝而忠陛下之职分也。所以:古义,用来……的原因;今义,表示因果关系的关联词。《出师表》
55、丝竹:无丝竹之乱耳。丝竹:古义,指琴瑟箫笛等管弦乐器,这里指奏乐的声音;今义,丝绸和竹子。《陋室铭》
56、痛恨:未尝不叹息痛恨于桓、灵也。痛恨:古义,痛心,遗憾;今义,极为仇恨。《出师表》
57、涕:临表涕零。涕:古义,眼泪;今义,鼻涕。《出师表》
58、汤:①及其日中如探汤。汤:古义,热水;今义,菜或面做的稀状食物。《两小儿辩日》
               ②滕人持汤沃灌。汤:古义,热水;今义,食物煮后所得的汁水。《送东阳马生序》
59、无论:无论魏晋。无论:古义,更不必说;今义,表示条件关系的关联词。《桃花源记》
60、文理:其文理皆有可观者。文理:古义,文采和道理;今义,文章内容方面和词句方面的条理。《伤仲永》
61、无为:无为在歧路。无为:古义,无须,不要;今义,顺其自然,不必有所作为。《送杜少府之任蜀州》
62、往往:卒中往往语。往往:古义,到处、处处;今义,常常。《陈涉世家》
63、闻:微闻有鼠作作索索。闻:古义,听;今义,用鼻子嗅。《口技》
64、休:休寝降于天。休:古义,吉祥;今义,休息。《唐雎不辱使命》
65、牺牲:牺牲玉帛。牺牲:古义,指祭祀用的猪、牛、羊等;今义,为正义事业舍弃生命,引申为舍弃某种利益,也指损害一方的利益。《曹刿论战》
66、馨:惟吾德馨。馨:古义,美好;今义,芳香。《陋室铭》
67、形:无案牍之劳形。形:古义,身;今义,样子。《陋室铭》
68、谢:为我谢曰。谢:古义,致谢;今义,常作礼貌用语。《送董邵南游河北序》
69、小生:隶而从者,崔氏二小生。小生:古义,小青年,后生;今义,指戏曲艺术中的一种角色。《小石潭记》
70、鲜美:芳草鲜美。鲜美:古义,鲜艳美丽;今义,食物味道好。《桃花源记》
71、爷:卷卷有爷名。爷:古义,指“父亲”;今义,指“爷爷”。《木兰诗》
72、义:引喻失义。义:古义,适宜,恰当;今义,意义,含义。《出师表》
73、异同:不宜异同。异同:古义,差异,偏义复词;今义,不同与相同。《出师表》
74、益:不治将益深。益:古义,更、更加;今义:,多用于名词,利益、益处。《扁鹊见蔡桓公》
75、语:贫者语于富者曰。语:古义,告诉;说;今义,话语;说话。《为学》
76、喻:而后喻。喻:古义,明白,了解;今义,比喻。《孟子二章》
77、狱:小大之狱。狱:古义,诉讼案件,罪案;今义,监禁罪犯的地方。《曹刿论战》
78、子:子何恃而往。子:古义,对对方的敬称,相当于您;今义,儿子。《为学》
79、致:听妇前致词。致:古义,对……说话;今义,指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼崐念等的话。《石壕吏》
80、再:①如是再三。再:古义,专指第二次;今义,常用于重复,表“又一次”的意思。《宋定伯促鬼》
                ②一鼓作气,再而衰。再:古义,第二次;今义,又一次。《曹刿论战》
81、识:默而识之。识:古义,记 ;今义,知道,认识。《论语》十则
82、走:①望桓侯而还走。走:古义,“跑”的意思;今义,行走。《扁鹊见蔡桓公
                ②双兔傍地走。走:古义,跑;今义,行走。《木兰诗》
83、坐:何坐。坐:古义,犯罪;今义,多用于“坐下”。《晏子故事两篇》
84、曾:曾不能魁父之丘。曾:古义,并,尚且,连……都……;今义,曾经。《愚公移山》
85、征:征于色。征:古义,表现,征给;今义,征求,象征。《孟子二章》
86、钟:万钟于我何加焉。钟:古义,一种容器;今义,计时器具或中空的响器。《鱼我所欲也》
87、忠:忠之属也。忠:古义,尽力做好本分的事;今义,忠诚。《曹刿论战》
88、虽:虽人有百手。虽:古义,即使,表示假设关系的连词;今义,虽然,表示转折关系。《口技》

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