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中国古代文学要籍简介(二):诗文别集...

 宏博寸心 2011-03-31

中国古代文学要籍简介(二):诗文别集

41、《钱考功集》

  唐代诗人钱起著。钱起约公元751年前后在世,字仲文,吴兴(今浙江湖州市)

  早年数次赴试落第,唐天宝七年(748年)进士。初为秘书省校书郎、蓝田县尉,后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中,故世称钱考功,与韩翃、李端、卢纶等号称大历十才子。

  其诗以五言为主,自称“五言长城”,又与郎士元齐名,齐名“钱郎”。人为之语曰:“前有沈宋,后有钱郎。”钱起当时诗名很盛,朝廷公卿出牧奉使,若无钱、郎赋诗送别,则为时论所鄙。题材多偏重于描写景物和投赠应酬。音律和谐,时有佳句。其诗多为赠别应酬,流连光景、粉饰太平之作,与社会现实相距较远。然具有较高的艺术水平,风格清空闲雅、流丽纤秀,尤长于写景,为大历诗风的杰出代表。以《省试湘灵鼓瑟》诗最为有名。

  有《钱考功集》二卷,后人分为十卷,其中五绝《江行无题一百首》及若干篇章,据胡震亨考证是其曾孙钱珝所作。

42、《戴叔伦集》

  中唐诗人戴叔伦著。戴叔伦(732~789)字幼公(一作次公),润州金坛(今属江苏)人。出生在一个隐士家庭。祖父戴修誉,父亲戴昚用,都是终生隐居不仕的士人。戴叔伦年少时拜著名的学者萧颖士为师,他博闻强记,聪慧过人,“诸子百家过目不忘”,是萧门弟子中出类拔萃的学生。至德元载(756年)岁暮,为避永王兵乱,25岁的戴叔伦随亲族搭商船逃难到江西鄱阳。在人生地疏的异乡,家计窘迫,于是他开始探寻仕途。大历元年(766年),戴叔伦得到户部尚书充诸道盐铁使刘晏赏识,在其幕下任职。大历三年,由刘晏推荐,任湖南转运留后。此后,曾任涪州督赋、抚州刺史,以及广西容州刺史,加御史中丞,官至容管经略使。他在任期间,政绩卓著,是个出色的地方官吏。贞元五年(789年)四月,他上表辞官归隐,六月十三日在返乡途中客死清远峡(今四川成都北)。第二年返葬于金坛小南门外县城南郊。

  戴叔伦的诗,体裁形式多样:五言七言,五律七律,古体近体,皆有佳作。题材多表现隐逸生活和闲适情调,但《女耕田行》、《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。论诗主张“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前”,对宋明以后的神韵派和性灵派诗人产生过较大的影响

  今存《戴叔伦集》以明弘治、正德年间活字本为最早,收诗130首;其后有明嘉靖十九年(1540)朱警《唐百家诗》中戴叔伦诗;胡震亨《唐音统签》“戴叔伦集”中收诗238首,另加附录一卷;清康熙年间席启编《唐百名家集》在胡本基础上再加“补遗”一卷,是较好的本子;《全唐诗》收诗304首,为最多。今人蒋寅《戴叔伦诗集校注》,上海古籍出版社1993年版,考订戴诗184首,另有60首存疑。

43、《李益诗集》

  中唐诗人李益著。李益(746~829)字君虞,陕西姑臧(今甘肃武威)人,后迁河南郑州。大历四年(769)进士,初任郑县尉,久不得升迁,建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意,后弃官在燕赵一带漫游北游河朔,贞元十三年(797)任幽州节度使刘济从事。尝与济诗,有怨望语。十六年南游扬州等地,写了一些描绘江南风光的佳作。元和后入朝,历秘书少监、集贤殿学士、左散骑常侍等职。恃才傲物,为众不容,谏官举其幽州诗句,降居散秩。宪宗时俄复用为秘书监,迁太子宾客、集贤学士,判院事,转右散骑常侍。大和元年(827)礼部尚书,以礼部尚书致仕卒。

  李益是中唐边塞诗的代表人物,诗风豪放明快,《送辽阳使还军》、《夜上受降城闻笛》2首,当时广为传唱。其边塞诗虽不乏壮词,但偏于感伤,主要抒写边地士卒久戍思归的怨望心情,不复有盛唐边塞诗的豪迈乐观情调。他擅长绝句,尤工七绝,名篇如《夜上西城》、《从军北征》、《受降》、《春夜闻笛》等。其律体亦不乏名篇,如五律《喜见外弟又言别》“问姓惊初见,称名忆旧容”,是历代传诵的名句。七律《同崔邠登鹳雀楼》、《盐州过胡儿饮马泉》)等,均属佳作。

  今存《李益集》最早本为明嘉靖三十三年刻本(1554)2卷,收于《唐二十六家诗集》。另有明铜字活字本《李益集》2卷;明抄本《李君虞诗集》2卷,收于《唐四十四家诗》;《全唐诗》补入散佚作品31首,共174首(包括联句9首)。今人范之麟据上述诸本作《李益诗注》,上海古籍出版社1984年版。另附“事迹”、“赠诗”、“历代诗评摘要”。研究类有卞孝萱《李益年谱稿》,谭优学《李益行年考》等。

44、《李绅诗集》

  中唐诗人李绅著。李绅(772~846),字公垂,亳州谯县(今亳州市)人,字公垂。出身于魏晋以来山东五大士族之一的赵郡李氏。元和元年(806)中进士,补国子监助教。后离京至金陵,入节度使李掎幕府。因不满李掎谋叛而下狱。李掎被杀后获释,回无锡惠山寺读书。元和四年赴长安任校书郎,与元稹、白居易共倡新乐府诗体(史称新乐府运动),作有《乐府新题》20首。元和十四年升为右拾遗。元和十五年任翰林学士,卷入朋党之争,为李(德裕)党重要人物,任御史中丞、户部侍郎等要职。与李德裕、元稹被誉为三俊。长庆四年(824年),李党失势,李绅被贬为端州(今广东肇庆)司马。放逐期间,李绅写了不少描绘路途艰险、发泄心中怨气的诗文。自宝历元年(825)至太和四年(830),李绅历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史,处境有所改善。太和七年,李德裕为相,起用李绅任浙东观察使。开成元年(836年)任河南尹(管理东都洛阳的长官),旋又任汴州刺史、宣武军节度使、宋毫汴颖观察使。开成三年八月,编《追昔游诗》3卷,并作序。诗序历述从少年起至入汴止的经历。开成五年任淮南节度使,后入京拜相,任中书情郎、同中书门下平章事,继又晋升为尚书右仆射门下侍郎,封赵国公。居相位4年。会昌四年(844年)因中风辞位。后又出任淮南节度使。会昌六年病逝扬州,终年74岁,归葬于故乡无锡。赠太尉,溢文肃。

  李绅是新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首,已佚。著有《悯农》诗两首:“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”脍灸人口,妇孺皆知,千古传诵。李绅的青少年时代,方镇叛乱频繁,人民生活困苦不堪,这些都给他留下了深刻的印象,并最终写下了《悯农二首》这样的不朽诗篇。

  李绅诗散失较多,现传《追昔游诗》3卷是李绅于文宗开成三年(838)自己编定,宋刊本已不见,现为毛晋汲古阁刻本,收于《五唐人集》中,涵芬楼有影印本;清康熙年间席启编《唐百名家集》收入《追昔游集》,增补原集未收诗31首;《全唐诗》采用席启刻本,分为四卷,又增《莺莺歌》一首。今人王旋伯《李绅诗注》以上述诸本为据,增加一些资料作为附录,上海古籍出版社1985年版。另有《李绅集校注》,中华书局2009年版。

45、《戎昱集》

  中唐诗人戎昱著。戎昱(744~800)荆州人。少年举进士落第,游名都山川。后中进士。宝应元年(762),从滑州、洛阳西行,经华阴,遇见王季友,同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡,在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南,先后为潭州刺史、桂州刺史幕僚,颇受信用。建中三年(782)居长安,任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职,流寓桂州而终。

  他是中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊友》较有名。其诗语言清丽婉朴,铺陈描写的手法较为多样,意境上大多写得悲气纵横,颇为感人。题材上写边塞戎旅和秋思送别的诗很多,代表作以《塞下曲》和《移家别湖上亭》两首为最著名。

  戎昱原有诗5卷其侄孙编订,今不传。现存最早为明清年间辑本:《唐百家诗·中唐二十七家》、《唐人五十家小集》、《唐百名家集》所附“戎昱诗补遗一卷、《全唐诗》等。其中以《全唐诗》收录较备。今人臧维熙据上述诸本编《戎昱诗注》1982年上海古籍出版社出版。

46、《华阳集》

  中唐诗人顾况著。顾况(约727~约815)字逋翁,号华阳真逸,晚年自号悲翁,苏州海盐恒山人(今在浙江海宁境内)。肃宗至德二载(757年)登进士第。建中二年(781年)至贞元二年(786年)﹐韩滉为润州刺史﹑镇海军节度使时,曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引,入朝任著作佐郎。因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山。

  顾况强调诗歌的思想内容﹐注重教化。他曾模仿《诗经》作《上古之什补亡训传十三章》,并效法《诗经》“小序”,取诗中首句一二字为题﹐标明主题,开白居易《新乐府》“首句标其目”的先例。其中以《囝》最著名。七言歌行中《公子行》﹑《行路难三首》,揭露贵族子弟的豪侈生活﹐讽刺封建帝王追求长生的愚昧行为,颇有现实意义。又如《李供奉弹箜篌歌》、《刘禅奴弹琵琶歌》、《李湖州孺人弹筝歌》等,通过丰富生动的比喻和环境气氛的渲染,对音乐的描绘相当出色。这些诗想象丰富,意境奇特,色彩浓郁。皇甫湜《顾况诗集序》称其“偏于逸歌长句,骏发踔厉,往往若穿天心,出月胁,意外惊人语,非寻常所能及”。唐末诗僧贯休有《读顾况歌行》一诗﹐对他的七言歌行也极为推崇。

  有《顾逋翁诗集》4卷,收诗239首,联句1首。唐代赵昌平校编的《顾况诗集》以此为版本,江西人民出版社1983年出版。增加补遗八首,句三。《华阳集》3卷(其中诗赋2卷,文1卷),辑入《四库全书》。《全唐诗》编录其诗4卷,《全唐文》编录其文3卷。

47、《翰苑集》

  唐代宰相陆贽著。陆贽(754~805)字敬舆,苏州嘉兴(今属浙江)人。大历六年(771年))进士,又应博学鸿词得高第,授华州郑县尉,迁渭南县主簿。德宗即位,召充翰林学士。转为考功郎中、谏议大夫,贞元七年(791年),拜兵部侍郎,知贡举。次年任中书侍郎同平章事,为宰相。两年后即因与裴延龄有矛盾,被贬充忠州(今重庆忠县)别驾。唐顺宗即位后,下诏召还陆贽,诏未至而贽已逝。谥号宣,世称陆宣公。新、旧《唐书》有传。

  陆贽以骈文擅名。他的骈文,对偶齐整,音韵协调,语言流畅,气势极盛。所写诏书﹑奏议等,善于将诚挚的感情同精当的议论融合在一起,因而具有感人的力量。被称为“经世有用之言”、“昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故,无不深切著明,有足为万世龟鉴者”。

  陆贽文集,明清以来刻本很多,今传《翰苑集》24卷,有《四部丛刊》本,系据宋刊本影印。另有诗文别集15卷,已久佚不传。《全唐诗》存其诗3首。今有《陆宣公集》(亦名《陆宣公翰苑集》,浙江古籍出版社1988年重新出版。

48、《韩昌黎集》

  唐代著名文学家韩愈著。韩愈(768~824)字退之,谥号文公,故世称韩文公,唐河南河阳(今河南孟州市)人。唐宋八大家之一。自谓郡望昌黎,世称韩昌黎,晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。韩愈早年流离困顿,三岁丧父,其兄韩会及嫂抚养之。有读书经世之志,虽孤贫却刻苦好学。贞元八年(792年)进士。此后又连续三次应吏部博学鸿词科考试,皆不中。直到29岁才在汴州董晋幕府中谋得一个观察推官的微小官职,后回京任四门博士。36岁时,任监察御史,不久因上书论天旱人饥状,请减免赋税,而被贬为阳山县令。宪宗时北归,为国子博士,累官至太子右庶子,但不得志。此后直到50岁,官职一直浮沉不定。元和十二年,韩愈50岁时,因参与平定淮西吴元济之役表现出处理军国大事的才能,迁为吏部侍郎,进入朝廷上层统治集团。但两年后,他却因上表谏迎佛骨而触怒宪宗,险些被宪宗处死,幸得裴度等大臣挽救,才免于一死,被贬为潮州(在今广东)刺史。在潮州八个月,宦官杀宪宗,立穆宗,韩愈被召回朝,后历官国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职,政治上较有作为。长庆四年(824)病逝于长安,终年57岁。

  韩愈提倡儒家正统思想,提倡仁政,反对藩镇割据,反对官吏对人民的搜括,要求朝廷宽免赋税徭役,表现了他关心国家命运和民生疾苦。创作理论上认为道(即仁义)是写作的目的和内容,文是手段和形式,强调文以载道,文道合一。提倡学习先秦两汉古文,与柳宗元共同发起古文运动。创作中坚持“词必己出”、“陈言务去”。重视作家的道德修养,提出养气论,提出“不平则鸣”的论点。在作品风格方面,他强调“奇”,以奇诡为善。

  韩愈被列为“唐宋八大家”之首,又将他与杜甫并提,有“杜诗韩文”之称。论说文在韩文中占有重要的地位。长篇如《原道》、《论佛骨表》、《原性》、《师说》等,大都格局严整,层次分明;短篇如《杂说》、《获麟解》,比喻巧妙,寄慨深远;叙事文在韩文中比重较大。继承《史记》历史散文传统的,如名篇《张中丞传后叙》,融叙事、议论、抒情于一炉。其墓碑和墓志铭特别有名,其中学《史记》、《汉书》,描绘人物生动奇特而不用议论的,如《试大理评事王君墓志铭》、《清河张君墓志铭》等;记文学挚友,能突出不同作家特色的,如《柳子厚墓志铭》、《南阳樊绍述墓志铭》、《贞曜先生墓志铭》等。但也有“谀墓”之作,当时已受讥斥。抒情文中的祭文,一类写骨肉深情,用散文形式,突破四言押韵常规,如《祭十二郎文》;一类写朋友交谊和患难生活,四言押韵,如《祭河南张员外文》、《祭柳子厚文》。此外,书信如《与孟东野书》、赠序如《送杨少尹序》等,也都是具有一定感染力的佳作。韩愈另有一些散文,如《毛颖传》、《石鼎联句诗序》之类,完全出于虚构,接近传奇小说。韩愈散文气势充沛,纵横开合,奇偶交错,巧譬善喻;或诡谲,或严正,艺术特色多样化;扫荡了六朝以来柔靡骈俪的文风。他善于扬弃前人语言,提炼当时的口语,如“蝇营狗苟”(《送穷文》)、“同工异曲”、“俱收并蓄”(《进学解》)等新颖词语,韩文中较多。他主张“文从字顺”,创造了一种在口语基础上提炼出来的书面散文语言,扩大了文言文体的表达功能。但他也有一种佶屈聱牙的文句。自谓“不可时施,只以自嬉”(《送穷文》),对后世有一定影响。

  韩愈在诗歌创作上也有新的探索。他的诗力求险怪新奇,雄浑而重气势。善于用强健而有力的笔触,驱使纵横磅礴的气势,夹杂着恢奇诡异的情趣,给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩,造成奔雷挚电的壮观。另外韩诗在艺术上有“以文为诗”的散文化倾向,对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字,是不足取的。

  韩集古本,以南宋魏怀忠《五百家音辨昌黎先生文集》、《外集》为最善;廖莹中世堂本《昌黎先生集》、《外集》、《遗文》(明徐氏东雅堂翻刻)最为通行。清代顾嗣立、方世举各有诗集单行注本。今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》是另行系年的集注本,上海古籍出版社1984年版,有钱写的“前言”。另外,为韩集作校勘或补注而不列正文者,有宋方崧卿、朱熹,清陈景云、王元启、沈钦韩、方成和今人徐震。年谱以宋洪兴祖《韩子年谱》最为详备。赵翼《瓯北诗话》、方东树《昭昧詹言》、林纾《韩柳文研究法》中有关部分,是评论其诗文的代表著作。

49、《刘梦得文集》

  唐代著名文学家刘禹锡著。刘禹锡(772~842),字梦得,祖籍多有争议,有说是洛阳人,有说是彭城(今徐州)人,有说是定州人以及中山无极人,自称是汉中山靖王后裔,曾任太子宾客,世称刘宾客。与柳宗元并称“刘柳”。与白居易合称“刘白“。出生于一个世代以儒学相传的书香门第。贞元九年,擢进士第,登博学宏词科,从事淮南幕府,入为监察御史。参与王叔文政治改革集团。改革失败后,贬朗州司马。居十年,召还。将置之郎署,以作玄都观看花诗涉讥忿,执政不悦,复出为连州刺史。后徙夔、和二州。久之,征入为主客郎中、礼部郎中,集贤直学士。又出刺苏州,徙汝、同二州,晚年回到洛阳,任太子宾客加检校礼部尚书,与朋友交游赋诗,生活闲适。死后被追赠为户部尚书。

  刘禹锡现存诗800余首。其诗风颇具独特性。他性格刚毅,饶有豪猛之气,他说:“我本山东人,平生多感慨”(《谒柱山会禅师》)。这种“感慨”不仅增加了其诗耐人涵咏的韵味,而且极大地丰富了其诗的深度和力度。无论短章长篇,大都简洁明快,风情俊爽,极富艺术张力和雄直气势。如“马思边草拳毛动,雕眄青云睡眼开”,“莫道桑榆晚,微霞尚满”,“天莫道谗言如浪深,莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金”。另有一种哲人的睿智和诗人的挚情渗透其中,如“塞北梅花羌笛吹,淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲,听唱新翻《杨柳枝》”,“沉舟侧畔千帆过,,病树前头万木春”等。其咏史诗十分为人称道。这些诗以简洁的文字、精选的意象,表现他阅尽沧桑变化之后的沉思,其中蕴涵了很深的感慨,如《西塞山怀古》、《乌衣巷》、《石头城》、《蜀先主庙》等。刘禹锡的山水诗,也改变了大历、贞元诗人襟幅狭小、气象萧瑟的风格,而常常是写一种超出空间实距的、半虚半实的开阔景象,如“水底远山云似雪,桥边平岸草如烟”,“野草芳菲红锦地,游丝缭乱碧罗天”等。词作亦存四十余首,风格上汲取巴蜀民歌含蓄宛转、朴素优美的特色,清新自然,健康活泼,充满生活情趣。

  《刘梦得文集》原本40卷,今存30卷,其中诗、乐府10卷,赋、文20卷。宋代宋敏求辑得遗诗407首,杂文22篇,编为外集10卷,有影印本流行。商务印书馆、牛津大学出版社2007年版《刘禹锡集》,即以此为本,吴在庆编,有吴写的“前言”。

50、《柳河东集》

  唐代著名文学家柳宗元著。柳宗元(773年~819年),字子厚,世称“柳河东”,因官终柳州刺史,又称“柳柳州”“柳愚溪”。祖籍河东(今山西省永济市)。唐代文学家、哲学家、散文家和思想家,与韩愈并称为“韩柳”,与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩,并称为“唐宋八大家”。柳宗元出身于官宦家庭,少有才名,早有大志。早年为考进士,文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士,十四年登博学鸿词科,授集贤殿正字。一度为蓝田尉,后入朝为官,积极参与王叔文集团政治革新,迁礼部员外郎。永贞元年(805)九月,革新失败,贬为永州司马。元和十年(815)春回京师,不久再次被贬为柳州刺史,在柳州政绩卓著。卒于柳州任所。

  柳宗元和韩愈在文坛上发起和领导了一场古文运动。他们提出了一系列思想理论和文学主张。在文章内容上,针对骈文不重内容、空洞无物的弊病,提出“文道合一”、“以文明道”。要求文章反映现实,“不平则鸣”,富于革除时弊的批判精神。文章形式上,提出要革新文体,突破骈文束缚,句式长短不拘,并“务去陈言”、“辞必己出”。此外,还指出先“立行”再“立言”。在创作实践上,柳宗元的山水游记如《永州八记》等,文章短小、轻灵,朴实、顺畅生动表达了人对自然美的感受,丰富了古典散文反映生活的新领域,从而确立了山水记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。他的传记散文,继承了《史记》、《汉书》传统,又有所创新,代表作有《段太尉逸事状》、《梓人传》、《河间传》、《捕蛇者说》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构,似寓言又似小说。如《宋清传》、《种树郭橐驼传》、《童区寄传》。山水风景,所传颂。其中以《小石潭记》最为著名,

  柳宗元一生留诗文作品达600余篇,其文的成就大于诗。在诗歌理论方面,他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。哲学著作有《天说》《天对》《封建论》等

  柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来,并编成《柳河东集》。宋代廖莹中的《柳河东集》分为45卷,其中雅诗歌曲1卷,赋1卷,文39卷,诗2卷,《非国语》2卷,外集2卷,附外集补遗、年谱等。明代蒋之翘辑注的《柳河东集》附有遗文,评注较为详备。中华书局上海编辑所1960年据影印宋世彩堂本断句排印成《柳河东集》增加了“柳先生年谱”和《宝礼堂宋本书录》。1973年,上海人民出版社出新一版,改正了一些断句和文字上错误。

51、《张司业集》

  唐代诗人张籍著。张籍(约767~约830)字文昌。祖籍苏州,先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。早年漫游,结识名诗人王建、孟郊、韩愈等。唐德宗贞元14年(798),韩愈为汴州进士考官,张籍被荐,次年在长安进士及第。宪宗元和元年(806)调补太常寺太祝,与白居易相识。为太祝10年,因患目疾,几乎失明,人称为“穷瞎张太祝”。元和十一年,转国子监助教,元和十五年后,迁秘书郎。穆宗长庆元年(821),受韩愈荐为国子博士,迁水部员外郎,人称“张水部”,又迁主客郎中。文宗大和二年(828),迁国子司业,人称“张司业”。卒于长安,身后凄凉。

  张籍的乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。张籍诗歌创作大致有3个时期。40岁前为早期。40~50岁为中期,其优秀乐府歌行作品多作于此期。50岁后为晚期。这时生活逐渐安定,除仍写乐府歌行外,多作近体诗。他是中唐时期新乐府运动的积极支持者和推动者。其乐府诗颇多反映当时社会现实之作,表现了对人民的同情。其诗作的特点是语言凝练而平易自然。和当时的王建齐名,世称“张王”。诗中广泛深刻地反映了各种社会矛盾,同情人民疾苦,如《塞下曲》、《征妇怨》,另一类描绘农村风俗和生活画面,如《采莲曲》、《江南曲》。张籍乐府诗艺术成就很高,善于概括事物对立面,在数篇或一篇之中形成强烈对比,又善用素描手法,细致真实地刻画各种人物的形象。其体裁多为“即事名篇”的新乐府,有时沿用旧题也能创出新意。语言通俗浅近而又峭炼含蓄,常以口语入诗。他还着意提炼结语,达到意在言外的批判和讽刺效果。张籍的五律,不事藻饰,不假雕琢,于平易流畅之中见委婉深挚之致,对晚唐五律影响较大。

  南唐末年张洎收集张籍诗400多首,钱公辅名为《木铎集》12卷。南宋末年汤中以家藏元丰八年写本为主,兼以各本校定,编为《张司业集》8卷,附录1卷,魏峻刊刻于平江。今传宋蜀刻本唐人集中的《张文昌文集》4卷,共收诗317首。明嘉靖万历间刻本《唐张司业诗集》8卷,共收诗450多首,《四部丛刊》曾据以影印。1958年,中华书局上海编辑所以它为底本,并参照现存各本进行校勘删补,编成《张籍诗集》8卷,共收诗480多首。黄山书社1989年出版李冬生《张籍集注》本。另据《新唐书·艺文志》著录,张籍另有《论语注辨》2卷。

52、《皇甫持正集》

  唐代古文家皇甫湜著。皇甫湜(777~835)字持正,唐睦州新安(今浙江建德淳安)人。十多岁时就漫游各地,投梁肃,谒杜佑;后又结交顾况,师从韩愈,还求见江西观察使李巽,作书献文,希图荐举,未成。唐德宗贞元十八年(802),湜在长安参加进士科考试,不第。他广为交游,与白居易、李翱、刘敦质等人往来。唐宪宗元和元年(806),湜考中进士,历陆浑县尉、工部郎中、东都判官等职。三年,参加由皇帝亲自主持的贤良方正直言极谏科考试,与牛僧孺、李宗闵直陈时政得失,无所避忌,被出为陆浑(今河南嵩县)县尉。此案还连累了湜的舅父翰林学士王涯,亦被贬为虢州司马。次年,湜迁殿中侍御史内供奉职。八年,湜回睦州故里。元和十二年(817)至文宗大和二年(828),皇甫湜分别应山南东道节度使李愬和继任者李逢吉之召为幕僚,大和六年至七年,湜任工部郎中。八年,因酒后失言,数忤同列,求分司东都,至洛阳,后归故里卒。

  皇甫湜与李翱都是韩愈的学生,唐代古文运动积极参加者。李翱发展了韩文平易的一面;皇甫湜则发展了韩文奇崛的一面。皇甫湜在阐述韩愈反对因袭、主张独创的理论时说:“夫意新则异于常,异于常则怪矣;词高则出于众,出于众则奇矣。”。

  传有《皇甫持正文集》六卷,旧本已佚。此为宋人重编,收入赋、策、论、序、碑、记文39篇,有明代毛晋刻本和影宋本。

53、《李文公集》

  唐代古文家李翱著。李翱(772~841),字习之,唐陇西成纪(今甘肃秦安东)人,一说为赵郡(今河北赵县)人。唐德宗贞元14年(798)进士,授校书郎。元和初为国子博士、史馆修文宗大和年间,历任考功员外郎、礼部郎中、中书舍人等要职大和九年(835)为襄州刺史,充山南东道节度使。

  李翱在贞元12年结识韩愈,后又成为韩愈的子侄,深受韩愈的影响,是韩愈古文的主要继承者。他追随韩愈,强调文以明道,主张反佛、“复性”,发挥《中庸》“天命之谓性”的思想,主张性善情恶说,认为成为圣人的根本途径是复性。复性的方法是“视听言行,循礼而动”,做到“忘嗜欲而归性命之道”。作《复性书》三篇,论述“性命之源”等问题。李翱在儒学方面的最大贡献,就在于试图重建儒家的心性理论,其《复性书》三篇为宋代理学家谈心性开了先河。其散文平实流畅,但《题燕太子丹传后》和《与陆傪书》这两篇短文则是神来之笔,奇妙莫测,确实实现了文学主张,有创新意味。

  今存《李文公集》18卷,补遗1卷。共100篇。有明代毛晋刻本和影印明成化本。

54、《玉川子诗集》

  唐代诗人卢仝著。(约795~835)唐代诗人,汉族,范阳(治今河北诼县)人。“初唐四杰”之一卢照邻的嫡系子孙。祖籍范阳(今河北涿县),生于河南济源市武山镇(今思礼村),早年隐少室山,自号玉川子。他刻苦读书,博览经史,工诗精文,不愿仕进。后迁居洛阳。家境贫困,仅破屋数间。但他刻苦读书,家中图书满架。仝性格狷介,颇类孟郊;但其狷介之性中更有一种雄豪之气,又近似韩愈。是韩孟诗派重要人物之一。朝廷曾两度要起用他为谏议大夫,而他不愿仕进,均不就。曾作《月食诗》讽刺当时宦官专权,受到韩愈称赞(时韩愈为河南令)。甘露之变时,因留宿宰相王涯家,与王同时遇害。

  有《玉川子诗集》2卷,外集1卷。清孙之騄有《玉川子诗集注》五卷,附校勘记1卷。

55、《孟东野诗集》

  唐代诗人孟郊著。孟郊(751~814),字东野,湖州武康(今属浙江德清县)人。祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。孟郊早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等地,无所遇合,屡试不第。贞元中张建封镇守徐州时,郊曾往谒。贞元12年(796)46岁始登进士第,有诗《登科后》:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯;春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”。然后东归,旅游汴州(今河南开封)、越州(今浙江绍兴)。贞元十七年(801年),任为溧阳尉。在任时常以作诗为乐,作不出诗则不出门,故有“诗囚”之称,不事曹务,还被罚半俸。元和初,河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事,试协律郎,定居洛阳。60岁时,因母死去官。郑余庆镇守兴元,又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往,到阌乡(今河南灵宝),暴病去世,时为元和九年,孟郊的朋友韩愈等人凑了100贯为他营葬,郑余庆派人送300贯,“为遗孀永久之赖”。张籍私谥为贞曜先生。

  孟郊现存诗歌500多首,以短篇的五言古诗最多,代表作有《游子吟》等。与贾岛齐名,人称“郊寒岛瘦”。二家诗“清奇”“悲愁”,造语刻炼,白描不用词藻,是共同之处。但孟郊诗以五古为主,不作律诗;贾岛诗以五律为主,古体较少;孟郊对社会生活观察较广,感情较深,有关心国事民生的作品;贾岛则生活较窄,对世事较冷淡,一味枯寂幽峭,情调凄黯,是不同之处。但贾岛对后来的影响大于孟郊:晚唐五代被诗论家称为“贾岛时代”(闻一多《贾岛》),宋代“九僧”、“四灵”,明代“竟陵派”,清代“浙派”,学贾岛成为流派;学孟郊的只是个别的诗人。

  今传本《孟东野诗集》10卷,北宋宋敏求编,分乐府、感兴、咏怀等14类,附赞1篇,书1篇,有明代毛晋刻本和影宋本。黄丕烈所藏北宋蜀本,已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本,今归日本。通行本有汲古阁本,闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》,末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》,夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。

56、《长江集》

  唐代诗人贾岛著。贾岛(779~843)字浪(阆)仙,唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年出家为僧,号无本。自号“碣石山人”。后受教于韩愈,并还俗参加科举,但累举不中第。唐文宗的时候被排挤,贬做长江主簿,世称贾长江。唐武宗会昌年初由普州司仓参军改任司户,未任病逝。

  贾岛与孟郊诗风相近,人称“郊寒岛瘦”,但也有不同之处,对后代的影响也不尽相同。具体见《孟东野诗集》简介。其诗精于雕琢,喜写荒凉、枯寂之境,多凄苦情味,自谓“两句三年得,一吟双泪流”。贾岛人称“诗囚”,一生不喜与常人往来,惟喜作诗苦吟,在字句上狠下工夫。《唐才子传》称他“所交悉尘外之士”。

  有《长江集》10卷,录诗378首。《全唐诗》四卷,诗401首。今人李嘉言以《四部丛刊》明翻宋本、涵芬楼影印本《唐人八家诗》等为底本作《长江集新校》,后附《贾岛年谱》,1983年上海古籍出版社出版。另有小集3卷、《诗格》1卷传世。

57、《昌谷集》

  中唐著名诗人李贺著。李贺(790~816),字长吉,世称李长吉、鬼才、诗鬼等,与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。祖籍陇西,生于福昌县昌谷(今河南宜阳县三乡)。唐宗室郑王李亮后裔,虽家道没落,但李贺志向远大,勤奋苦学,博览群书,顺利通过河南府试,获得了“乡贡进士”的资格,但因避父讳,不得举进士。仅做过3年从九品微官奉礼郎。因仕途失意,就把全部精力用在写诗上。外出时背一破囊,得句即写投囊中,暮归足成诗篇。他的母亲见他作诗辛苦,责怪说:“是儿要当呕出心乃已尔。”一生愁苦多病,体貌细瘦,巨鼻,通眉,长指爪。27岁病卒。

  李贺是中唐的浪漫主义诗人,又是中唐到晚唐诗风转变期的代表人物。其诗作大多是慨叹生不逢时和内心苦闷,抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋,以其大胆、诡异的想象力,构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界,抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪,因此被后人称为“诗鬼”。李贺诗受楚辞、古乐府、齐梁宫体、李杜、韩愈等多方面影响,经自己熔铸、苦吟,形成非常独特的风格。李诗最大的特色,就是想象丰富奇特、语言瑰丽奇峭。长吉上访天河、游月宫;下论古今、探鬼魅,他的想象神奇瑰丽、旖旎绚烂。长吉刻意锤炼语言,造语奇隽,凝练峭拔,色彩浓丽。他的笔下有许多精警、奇峭而有独创性的语言。如“羲和敲日玻璃声”(《秦王饮酒》)、“银浦流云学水声”(《天上谣》)、“玉轮轧露湿团光”(《梦天》)等匪夷所思的奇语,比比皆是。但也有不少明快易懂的作品,如《勉爱行》、《感讽五首》其一、《京城》、《嘲少年》等。长吉诗的另一大特点就是较多地写古体诗、写乐府,很少写当时流行的近体诗,现存诗作无一首七律。李贺在乐府诗的继承和创新方面作出了杰出贡献,借古寓今,或讽或叹,灵活多变,涣然有新意。在同时代的“元白”、“张(籍)、王(建)”两派乐府外,别开境界,独树一帜。他特别擅长短篇,如《天上谣》、《梦天》、《帝子歌》等,是后人称为“长吉体”的代表作。在唐代,李商隐、温庭筠的古诗,就是走李贺所开辟的道路。宋人贺铸、周邦彦、刘克庄、谢翱、文天祥,元人萨都剌、杨维桢,明人汤显祖,清人曹雪芹、黎简、姚燮,都受到李贺诗的影响。

  《新唐书·艺文志》记载李贺诗集有五卷本;北宋五卷本《李贺歌诗编》;南宋本《李长吉文集》(主要有鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本);南宋吴正子《李长吉诗笺注》,这是现存的李贺诗歌的最早注释本,其中的内容有题解、校勘、注释、笺疏四个部分,吴氏还详细论证了鲍钦止本、宣城本、京师本、会稽姚氏本等五种刻本的流变与特点;《四库全书》中将刘辰翁评与吴正子评合为一本,题名为《笺注评点李长吉歌诗》;明代徐渭董懋策评注的《唐李长吉诗集》;明代曾益注释《昌谷集》;明代余光解《昌谷诗集;黄淳耀评注的《李长吉集》;明末姚佺笺注,邱象升等六人辨注、孙之蔚等七人评注的《李长吉昌谷集句解定本》;清代姚文燮注《昌谷集注》;;清代王琦笺注之《李长吉诗汇解》。此作为李贺诗歌评点集大成者,分为校注、汇解两大部分,录诗分卷,均依吴正子的注本。明清以来成就最高,流传最广。四卷并外集共收诗二百四十一首,又从郭茂倩编的《乐府诗集》中收录《静女春曙曲》和《少年乐》,故而凡二百四十三首,为李贺集各种旧注本中存诗最多者。上海古籍出版社1998年出新一版,改名《三家评注李长吉歌诗》;今人叶葱奇疏注之《李贺诗集》。此作十分重要,与南宋吴正子的《李长吉诗笺注》,清代王琦的《李长吉诗汇解》为三座里程碑。人民文学出版社1959年版;今人刘衍笺注之《李贺诗校笺证异》,湖南人民出版社1989年版;清代方世举批点《李长吉诗集批注》(方世举的评点也值得一读,所评点的长吉诗,过寻于姚佺等人笺注《李长吉昌谷集句解定本》,凡评诗一百九十首,有总批数则,批语中特以“以长吉之近律者与律同为标明”);清代黎简评点黄淳耀评本《李长吉集》;清代陈本礼注《协律钩玄》;清代李裕辩注《昌谷集辩注》;陈弘治《李长吉歌诗校释》,台北嘉新水泥公司文化基金会1968年版。研究专著有:张宗福《李贺研究》,巴蜀书社2009年版;李卓藩《李贺诗新探》台北·文史哲出版社1996年版;李德辉《李贺诗歌渊源及影响研究》,凤凰出版社2010年版;胡淑娟《历代诗评视野下的李贺批评》,学林出版社2009年版;朱自清《李贺年谱》及《补记》。研究资料汇编有陈治国《李贺研究资料》北京师范大学出版社1983年版;吴企明《李贺资料汇编》中华书局1994年版。

58、《王司马集》

  中唐著名诗人王建著。王建(约767~约830年)字仲初,颍川(今河南许昌)人。代宗大历年间进士,门第衰微,早岁即离家寓居魏州乡间。家贫,“终日忧衣食”,20岁左右,与张籍相识,一道从师求学,并开始写乐府诗。贞元十三年(797),辞家从戎,曾北至幽州、南至荆州等地,写了一些以边塞战争和军旅生活为题材的诗篇。在“从军走马十三年”(《别杨校书》)后,离开军队,寓居咸阳乡间,过着“终日忧衣食”(《原上新居十三首》)的生活。元和八年(813)前后,“白发初为吏”(《初到昭应呈同僚》),任昭应县丞。长庆元年(821),迁太府寺丞,转秘书郎。在长安时,与张籍、韩愈、白居易、刘禹锡、杨巨源等均有往来。大和初,再迁太常寺丞。约在大和三年(829),出为陕州司马。世称王司马。大和五年,为光州(治所在今河南潢川)刺史,贾岛曾往见赠诗。此后行迹不详。事迹见《唐诗纪事》、《唐才子传》。

  王建一生沉沦下僚,生活贫困,因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗。他的乐府诗和张籍齐名,世称“张王乐府”。其诗题材广泛,生活气息浓厚,思想深刻,爱憎分明。王建乐府诗,善于选择生活中具有典型意义的人物,事件和环境加以艺术概括,集中而形象地反映现实,揭示矛盾。他很少在诗中发议论,而是运用比兴、白描、对比、映衬等手法,通过各种形象或人物的自白来再现现实;或在结尾用重笔突出主题,戛然而止。用笔简洁峭拔,入木三分,语气含蓄,意在言外。体裁大多是七言歌行,篇幅较短。语言通俗明晰而凝炼精悍,富有民歌谣谚的色彩。用韵平仄相间,往往隔二句或四句换韵,节奏短促,激越有力。这些特色,形成了王建乐府诗特有的艺术风格。王建又以《宫词》知名。他的《宫词》百首,突破前人抒写宫怨的窠臼,广泛地描绘宫禁中的宫阙楼台、早朝仪式、节日风光,以及君王的行乐游猎,歌伎乐工的歌舞弹唱,宫女的生活和各种宫禁琐事,犹如一幅幅风俗图画,是研究唐代宫廷生活的重要资料。

  王建的著作,《新唐书·艺文志》、《郡斋读书志》、《直斋书录解题》等皆作10卷,《崇文总目》作2卷。今传刻本有:《王建诗集》10卷,南宋陈解元书棚本。1959年中华书局上海编辑所以此为底本,并参照其它刊本校补排印。《王建诗集》8卷;明汲古阁刻本《王建诗》8卷;《唐六名家集》本,《王司马集》8卷;清胡介祉刊本,《王建诗集》10卷;《唐诗百名家全集》本,《宫词》1卷,有单刻本及明顾起经注本。

59、《沈下贤集》

  唐代诗人沈亚之著。沈亚之(781~832),字下贤,吴兴(今浙江湖州)人。沈亚之初至长安,曾投韩愈门下,与李贺结交,与杜牧、张祜、徐凝等友善。举不第,贺为歌以送归。元和十年(815)登进士第,泾原节度使李汇辟掌书记,后入朝为秘书省正字。长庆元年(821),补栎阳尉。四年,升任福建团练副使,后累迁至殿中丞御史内供奉。太和三年(公元八二九年)为德州行营使柏耆判官。柏耆贬,亚之亦谪南康尉。后于郢州掾任内去世。元和十年(公元八一五年)第进士。

  沈亚之兼长诗、文、传奇,以文才为时人所重,李贺赠诗称为“吴兴才人”(《送沈亚之歌》),贾岛、张祜亦有赠诗,李商隐有《拟沈下贤》诗。诗作留存仅20多首,其中如《村居》诗,格调颇为清苦。散文语言艰涩,《四库全书总目》称其“务为险崛,在孙樵、刘蜕之间”。

  著有《新唐书·艺文志》传于世。集中有传奇小说《湘中怨辞》、《异梦记》、《秦梦记》三文,为唐代传奇文中的翘楚。李贺曾为作《送沈亚之歌》,或曰《追和柳恽》亦为亚之作。杜牧有诗《沈下贤》。有《沈下贤集》10卷。其中文集三卷,沈亚之最著名的作品是传奇《湘中怨解》、《异梦录》、《秦梦记》等篇。《以《异梦录》对后世影响最大。

60、《元氏长庆集》

  中唐著名诗人元稹著。元稹(779~831,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,洛阳人。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。8岁丧父,15岁以明两经擢第。21岁初仕河中府,25岁登书判出类拔萃,授秘书省校书郎。28岁列才识兼茂明于体用科第一名,授左拾遗。举明经书判入等,补校书郎。元和初,应制策第一。元和四年(809)为监察御史。因触犯宦官权贵,次年贬江陵府士曹参军。后历通州(今四川达州市)司马、虢州长史。元和十四年任膳部员外郎。次年靠宦官崔潭峻援引,擢祠部郎中、知制诰。长庆元年(821)迁中书舍人,充翰林院承旨。次年,居相位三月,出为同州刺史、浙东观察使。大和三年(829)为尚书左丞,五年,逝于武昌军节度使任上。年五十三卒,赠尚书右仆射。事迹见新、旧《唐书》本传。

  元稹的创作,以诗成就最大。他非常推崇杜诗,其诗学杜而能变杜,并于平浅明快中呈现丽绝华美,色彩浓烈,铺叙曲折,细节刻画真切动人,比兴手法富于情趣。元诗中最具特色的是艳诗和悼亡诗。他擅写男女爱情,描述细致生动,不同一般艳诗的泛描。悼亡诗为纪念其妻韦丛而作,《遣悲怀三首》流传最广,辞浅意哀,仿佛孤凤悲吟,极为扣人心扉,动人肺腑。乐府诗在元诗中占有重要地位,其乐府诗创作,多受张籍、王建的影响,而其“新题乐府”则直接缘于李绅。与白居易齐名,并称元白,同为新乐府运动倡导者。号为“元和体”。和刘猛、李余《古乐府诗》的古题乐府19首,则能借古题而创新词新义,主题深刻,描写集中,表现有力。长篇叙事诗《连昌宫词》,在元集中也列为乐府类,旨含讽谕,和《长恨歌》齐名。其铺叙详密,优美自然。作有传奇《莺莺传》,又名《会真记》,为后来《西厢记》故事所由。

  元稹曾自编其诗集、文集、与友人合集多种。其本集有《元氏长庆集》收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共100卷,至宋代已残缺。现传世较为通行的本子有明嘉靖年间东吴董氏据宋残本翻刻本,有商务印书馆1919年影印本;共60卷,其中诗赋27卷,文33卷;1956年文学古籍刊行社出版的影宋抄本《元氏长庆集》60卷,中华书局1982年据此出版冀勤点校的《元稹集》;三秦出版社2002年出版杨军《元稹集编年笺注》。研究类有今人陈寅恪有《元白诗笺证稿》,卞孝萱《元稹年谱》。

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