岳帮定【六爻扶抑断法资料】
动静论
所谓动静，是指卦中之爻的安静或发动（包括暗动）凡发动之爻，须分清喜忌．以明辩吉凶。譬如占财，不能一见兄弟发动都作凶论，或一见子孙发动均作吉判。重要的是要看发动之爻对世爻是否有益。
一、世爻旺喜抑制时，凡发动之爻克、泄、耗、合绊世爻，以吉论。此时，必在动爻所代表的六亲事物方面应吉。反之，动爻生扶世爻，则会在六亲所代表的事物方面应凶。
二、世爻弱，喜生扶时，动爻生扶世爻，则会在动爻所代表的六亲事物方面应吉。反之，则会在动爻所代表的六亲事物方面应凶，
三、动爻为喜用神时，动而化进、化回头生，其吉必大，最忌动化入墓、化回头克、回头合绊，此为先吉后凶，或似吉非吉之象。
四、动爻为忌神时最忌化进、化回头生．如动化回头克、回头合绊、或动化入墓．为先凶后吉，凶中有救。
五、主动与被动
卦中任意一爻发动，都会引起卦变。动爻在外卦则外卦变，动爻在内卦则内卦变。卦变则会引起静爻被动的发生爻变。我们把动爻称为主动，把跟随变化的静爻称为被动。在具体占测事物时，可以理解为：由于某个事物的变化，而影响到其他事物不得不随着发生变化。当然．被动的变化有吉有凶，一切由卦之喜忌来决定。
例．卯月壬申日测运，占得《大畜》之《巽》卦．
山天大畜 巽为风
白虎 官鬼寅木 ／ 官鬼卯木 ／ 世
腾蛇 妻财子水 应 父母巳火 ／
勾陈 兄弟丙戌 ∥ 兄弟辛未 ∥
子孙申金：朱雀 兄弟辰土 ／ 子孙酉金 ／ 应
父母午火：青龙 官鬼甲寅 ／ 世 妻财亥水 ／
玄武 妻财子水 ○ 兄弟丑土 ∥
此卦世爻以生扶为吉。
用神：子
忌神：寅、辰、戌
分析：1、寅木官星持世，卯月不弱，能干之人，应爻子水动来生世，有地位、子水弱地位不高，为官不大。
2、辰土为忌而贴身，兄弟无靠．知心朋友不多。
3、五爻子水妻财动而生世，子水弱，目下财运不好。子动化出巳火，二OO一年有大的耗财、损财之事。壬午年，午冲子，财运仍然不理想。
4、子水为偏妻，在外有情人。子动化丑土回头合绊．与一个有夫之妇有染。
5、主卦无亥水，夫妻感情不好，世爻变出亥水回头生合，感情是不和谐。但不是离婚命。
这是为一个陌生的吴士而测，测后，我问是否如此，该男士说都正确。并说我没有你算婚姻，为何这婚姻情况也能带出来？
本卦世生最喜财来生合，初爻子水动而化回头合，情人必是有夫之妇，卦中本来没有亥水正财妻星，应断婚姻不吉，但由于子水的发动，世爻化出亥水来合。这种变化应解释为：由于情人的（主动）出现，（被动的）妻子反而关心，故而不会离婚。
实际情况是：该男士是某厂厂长，辛巳年经营不善，扔掉几十万。本人有情人已经好多年，欲同妻商量离婚，妻子根本不同意。
若按传统断法，财动生世大吉，子水妻财动化回头合，妻子有了情夫，显然是本末倒置。本节提示：要理解主动与被动的概念，主动与被动的关系可叙述为：由于什么的变化，而导致什么不得不跟着变化。
虚实论
一．五行虚实
卦有六爻，最多可纳六个不重复的地支。那么，十二个地支总要有几个下上卦，我们把上卦的五行称为实神（伏神纳入实神的范围）把不上卦的五行称为虚神。在具体占断事物时，属于同一五行，虚神与实神是有着一定的差别的，不能一概以喜火，或喜木来论。假定寅木实神为吉，当卯木虚神出现时不一定能同等应吉。同理，喜巳火者，虚神午火出现时也不一定应吉。不能同等应言或应凶的道理就在于：每个字都有其特定的组合和作用方式．如：巳能合绊酉丑，午火却不能合绊酉丑，巳火能冲亥水，午火却不能冲亥水，其它五行以此类推。
一卦即成，判定世爻旺衰之后，要知道世爻最喜什么字？最忌什么字，最喜之字为虚神时，则会在此字对应的六亲事物方面应凶；最忌之字为虚神时，则会在此字对应的六亲事物方面应吉．概括起来就是：最喜欢的东西而没有，必定难以获得这个东西；最忌讳的东西不现，这无疑是一件好事，反而容易得到这方面的东西。
二、近年，不少易友根据四柱预测的原理，把八卦完全演变成八字命局的推算方式。即：把世爻当作日元，一切以与世爻的五行生克来定六亲。克世爻者为官鬼，生世爻者为父母，比世爻者为兄弟，世爻所克者为妻财，世爻所生者为子孙，而卦中原有的卦宫五行属性以及六亲统统弃置不用。可以肯定，这种以五行生克制化为基础的占断法，立论是正确的。但把卦中原有的六亲一概弃而不用，难免有顾此失彼之嫌。
笔者把卦中原定的六亲称为实神，把以世爻为主定出的六亲称为虚神。那么，在具体占测事物如何区分和运用呢？卦中原有的六亲及其所代表的事物，应视为命中的、公认的、正统的东西，后者则是非正统的事物．假定世爻喜官，而卦中没有，应看作在政界无官可言。而卦中却有克制世爻的五行。克我者为官，旺而得力时，可解释为老板、企业家之命，如喜父母，卦中没有，难有正规的、国家承认的学历。如有生世之五行可用，可解释为在某方面具有专长、或自学有成就等，其他六亲以此类推。
本节提示：掌握两种虚实在不同情况下的运用，以正确判断求测者的运气和社会环境。
内外论
所谓内外，内指内卦，外指外卦。
在传统的预测方法中，有所谓的“用神两现”问题。当被测的事物两现于卦中时。必定一个在内卦，一个在外卦。在传统的取用之法是：有取离世爻近者为用，有取其旺相者为用，有舍其不空而专用空者，有舍其不破而专用破者，所有这些方法，都有不完善的地方。实际上，用爻两现于卦中，是用爻在内外卦中两种不同的表现状态，根本不存在用哪个而不用哪个的问题。
譬如：《地风升》卦
白虎 官鬼酉金 ∥
腾蛇 父母癸亥 ∥
子孙庚午：勾陈 妻财丑土 ∥ 世
朱雀 官鬼酉金 ／
兄弟寅木：青龙 父母亥水 ／
玄武 妻财丑土 ∥ 应
此卦世爻喜抑制。
升卦测妻财，有两个丑土；测父母。有两个亥水，测官鬼，有两个酉金．在具体分析时两个用爻都要看。假定男占妻，内卦丑土应断为妻子在家中．十分能干．一心操持家务．外卦丑土妻财可断为妻子在社会上工作好、有一定的地位。（酉金官鬼泄丑土，有官，工作理想；亥水父母耗丑土，心地善良，有好的工作岗位）
上例中两个用爻完全相同。当两个用爻五行属行相同，而阴阳不同时，取用可参考阴阳论。
本节提示：带个同一阴阳属性的用爻出现时，不存在取那个为用的问题，可以以两种不同的状态进行叙述。
阴阳论
在过去的易占诸书中，经常会看到这样的话：阴变阳如何如何，阳变阴如何如何。究竟是指爻的属性变化，还是指五行的阴阳变化？最终也没有定论．为什么没有定论？说不清道不明的问题，自然不会有结论。
笔者通过大量的实践总结，认为在人事占断方面，应以五行的阴阳属性为准，用于区分是同性，还是异性。如父母，兄弟姐妹、儿女等．而阴爻和用爻则是反映所占测的人事后天存在的状态。
五行属性：子、寅、辰、午、申、戌为阳；巳、卯、丑、亥、酉、未属阴。那么，怎样在卦中分辨性别呢？原则上，与世爻同一阴阳属性者，与占测者为同一性别。与世爻阴阳属性相反者，则是异性。
阴阳的运用在可以用于区分正财与偏财（男命之妻和情人、后妻）、正官与偏官（女士之丈夫和情夫，后夫）。
男命：与世爻阴阳属性相异的妻财为妻子，与世爻阴阳属性相同的妻财为情妇或妾。
女命：与世爻之阴阳属性相异之官鬼为丈夫，与世爻之阴阳属性相同者为情夫。
当然，在断卦时有一个喜忌的区分问题，不能一看有与世爻相同之妻财或官鬼，就认为必有情人．还有一个十分重要的概念：当卦中没有正偏之分时（包括伏论、变卦），那么，偏亦论正。
本节提示：掌握男女，偏正的区别，以正确判别六亲之关系。
空亡论
空亡是六爻预测学中最重要的技法之一，卦爻出现空亡时．卦中原有的格局将被打破，爻与爻之间的作用关系也要发生新的变化。譬如，三爻空亡时，就等于这个字暂时不存在，那么，二爻就可以与四爻进行直接作用．如是飞神空亡，伏神也将出现与邻近的卦爻进行作用．动爻化空时．变出之爻因空暂时不与动爻作用，出空后，其将对动爻发生作用，或生、或克、或吉、或凶，视动爻与世爻之喜忌关系而定。
在本章第二节飞伏论中，笔者讲到一个卦例，癸卯日占得C风水涣，（书中错写为已未日）断半月前有口舌即纠纷，用的就是空亡的原理。测卦时为癸卯日，癸卯日是甲午旬中最后一天，往前推十几天。正是甲申旬，甲申旬中午未空，（涣卦午未空亡时，伏神酉金财星与亥水官鬼齐出，冲耗世爻巳火，故断有囗舌纠纷之事。
在分析卦爻的作用关系时，用神空亡时，必在空亡之爻对应的六亲事物方面应凶；忌神空亡时，必在空亡之爻对应的六亲事物方面应吉。
用神空亡时，出空之时又逢旺为应吉的日期：忌神空亡时。出空旺相之时为应凶的日期。应吉或应凶的程度，要以全卦的作用关系而论。
另外一个重要的概念：卦中有空亡之爻时，有时会影响到世爻的旺衰变化。从而，导致喜忌的变化。
例：寅月甲辰日，一女士占运，得《涣》卦。
风水涣
玄武 父母卯木 ／
白虎 兄弟巳火 ／ 世
妻财己酉：腾蛇 子孙辛未 ∥
官鬼亥水：勾陈 兄弟午火 ∥
朱雀 子孙辰土 ／ 应
青龙 父母寅木 ∥
本卦世爻本以生扶为吉，但甲辰日测卦，寅卯空亡不生世爻，世爻无生，只能从弱。喜抑制。
用神：辰、未
忌神：寅、卯、午
分析：
