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九层炼心法
初层炼心法：是炼未纯之心也。多妄想。多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉，学人打坐之际，非不欲摒去尘情。无如妄想方除，游思忽起，法在止观，乃可以渐渐消融，止则止于脐堂之后，命门之前，其中稍下有个虚无的圈子，吾心止于是，而内，心照空中，与炁相守，维系乎规矩之间，来乎方圆之内，息息归根合自然之造化，巍巍不动，立于清静之玄机，从此一线心光，与一缕真气相接浑灏浑灏，安安闲闲此炼心养炁之功。 二层炼心法：是炼入定之心也。前此一线心光与一缕真气相接，若能直照杳冥，自当透出玄窍，奈何定心不固，每为识神所迁，心与炁离，仍不能见本来只面目，发在心息相依之时，即把知觉泯去，心在炁中而不知。炁包心外而不晓，氤氤氲氲，打成一片此炼心合炁之功。 三层炼心法：炼未复之心。前此氤氤氲氲打成一片重阴之下，一阳复来，是名天地之心即使玄关一窍 四层炼心法；是炼退藏之心。前此踏云火过三关心与炁随，固已入于泥丸中矣，然在泥丸宫内，或有识神引动，则炁寒而凝，必不能化为真水，洒灌三宫，前功尽弃矣。，法在昆仑顶上，息心生静，与炁交融，炁乃化为美液，从上颚落下卷舌承露，吞而送之住心于绛宫，住心于黄庭，住心于无海，一路响声直入到底，而待到玄关之现焉，此乃炼炁之功。 五层炼心法：此乃筑基之法也：前此入泥丸宫，而归炁穴，已有河车之路径，，从此心做起，日夜不休，基成何待百日乎，然或有懈心，有欲心，作辍相仍，丹基难固，夫聚精会神也，功夫不勤，精神仍然散乱，何以延年奉道。法在乎凭子午，随时抽添，取坎填离，积精实腹，此炼心累心之功。 六层炼心法：是炼心了性之心也。前河车转动，聚精会神，则灵根充实矣，从此心液下降，肾气上升，是为坎离交，杳冥有信，浩浩如潮，一半水汽，蒙蒙如雾，一半云气，是金水初动，方修玉液还丹，倘用心不专，则尽性之时难了。法在金水初生之日，由丹田分下涌泉，霎时而合到尾闾，，调停真息，鼓之舞之，乃滔滔逆上，至于天谷，涓涓咽下，落下黄庭，如此则朝朝灌溉，心地清凉，血花为膏，意凝为土，土生于汞，汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子所谓：尽其心者，知其性，仙家名为阴丹，内丹，此乃炼心明性之功。 七层心法：是炼已明之心性也。前此金水河车，仙师名为内炼，到此还是外炼功夫，以外合内，真气乃聚不散，，盖内体虽明，，好飞者汞性，，内修虽具，易坏者阴丹，没或保养不纯，，则心性复灭矣，法在以虚明之心妙之有理，和沙拌土，种在彼家，彼家虚而由我家实之，以有投无，以定入虚，死心不动，霎时先天一气，自虚无中来。一侯为一阳如有震，二侯为二阳如有兑，时值侯正宜和丹，那边吐出一玄真炁，其喻虎向云中生，这边落下一点玄光。其喻龙从火中出，两只龙虎会合，情性交感，一场大战天地晦矣，身心两静矣，俄而三阳发动，犹如乾卦，如潮如火，如雾如烟，如云如霜，如雪如花，身中阳铅晃耀，我既持剑掌印，踏罡步斗。鼓动元和。猛烹极炼，透过三关而上泥丸，一身毛窍皆开，比喻玉液河车更不同也，吞而明之，以先天制后天，性命合而为一，即大还丹也。性属火，其数七，命属金，其数九。故名七返九还。金液大丹，从此铅来制汞，心已定矣。其心常明，永不动摇矣，此乃炼心成神之功也。 八层炼心；是炼已伏之心 九层炼心法 九层炼心法 初层炼心法：是炼未纯之心也。多妄想。多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉，学人打坐之际，非不欲摒去尘情。无如妄想方除，游思忽起，法在止观，乃可以渐渐消融，止则止于脐堂之后，命门之前，其中稍下有个虚无的圈子，吾心止于是，而内，心照空中，与炁相守，维系乎规矩之间，来乎方圆之内，息息归根合自然之造化，巍巍不动，立于清静之玄机，从此一线心光，与一缕真气相接浑灏浑灏，安安闲闲此炼心养炁之功。 二层炼心法：是炼入定之心也。前此一线心光与一缕真气相接，若能直照杳冥，自当透出玄窍，奈何定心不固，每为识神所迁，心与炁离，仍不能见本来只面目，发在心息相依之时，即把知觉泯去，心在炁中而不知。炁包心外而不晓，氤氤氲氲，打成一片此炼心合炁之功。 三层炼心法：炼未复之心。前此氤氤氲氲打成一片重阴之下，一阳复来，是名天地之心即使玄关一窍i此刻精。气。神都在先天，鸿蒙初判并不分真精，真气，真神，若能一心不动，便可当下采取，运行。无奈见所未见，闻所未闻，美景现前忙无措手，心一动而落后天，遂分精，气，神也，法在玄关出现之时。即踏住祥云走在尾闾，坚起心柔其息，敲起铁鼓而过三关休息于昆仑焉。此炼心追炁之功。 四层炼心法；是炼退藏之心。前此踏云火过三关心与炁随，固已入于泥丸中矣，然在泥丸宫内，或有识神引动，则炁寒而凝，必不能化为真水，洒灌三宫，前功尽弃矣。，法在昆仑顶上，息心生静，与炁交融，炁乃化为美液，从上颚落下卷舌承露，吞而送之住心于绛宫，住心于黄庭，住心于无海，一路响声直入到底，而待到玄关之现焉，此乃炼炁之功。 五层炼心法：此乃筑基之法也：前此入泥丸宫，而归炁穴，已有河车之路径，，从此心做起，日夜不休，基成何待百日乎，然或有懈心，有欲心，作辍相仍，丹基难固，夫聚精会神也，功夫不勤，精神仍然散乱，何以延年奉道。法在乎凭子午，随时抽添，取坎填离，积精实腹，此炼心累心之功。 六层炼心法：是炼心了性之心也。前河车转动，聚精会神，则灵根充实矣，从此心液下降，肾气上升，是为坎离交，杳冥有信，浩浩如潮，一半水汽，蒙蒙如雾，一半云气，是金水初动，方修玉液还丹，倘用心不专，则尽性之时难了。法在金水初生之日，由丹田分下涌泉，霎时而合到尾闾，，调停真息，鼓之舞之，乃滔滔逆上，至于天谷，涓涓咽下，落下黄庭，如此则朝朝灌溉，心地清凉，血花为膏，意凝为土，土生于汞，汞性圆明，遇物不迁，灵剑在手。孟子所谓：尽其心者，知其性，仙家名为阴丹，内丹，此乃炼心明性之功。 七层心法：是炼已明之心性也。前此金水河车，仙师名为内炼，到此还是外炼功夫，以外合内，真气乃聚不散，，盖内体虽明，，好飞者汞性，，内修虽具，易坏者阴丹，没或保养不纯，，则心性复灭矣，法在以虚明之心妙之有理，和沙拌土，种在彼家，彼家虚而由我家实之，以有投无，以定入虚，死心不动，霎时先天一气，自虚无中来。一侯为一阳如有震，二侯为二阳如有兑，时值侯正宜和丹，那边吐出一玄真炁，其喻虎向云中生，这边落下一点玄光。其喻龙从火中出，两只龙虎会合，情性交感，一场大战天地晦矣，身心两静矣，俄而三阳发动，犹如乾卦，如潮如火，如雾如烟，如云如霜，如雪如花，身中阳铅晃耀，我既持剑掌印，踏罡步斗。鼓动元和。猛烹极炼，透过三关而上泥丸，一身毛窍皆开，比喻玉液河车更不同也，吞而明之，以先天制后天，性命合而为一，即大还丹也。性属火，其数七，命属金，其数九。故名七返九还。金液大丹，从此铅来制汞，心已定矣。其心常明，永不动摇矣，此乃炼心成神之功也。 八层炼心；是炼已伏之心.而使之通神也.前此七返九还,,以铅制汞,心已定矣,但要温之养之,要使身中之气,尽化为神,,身中之神能游于外,于是一服一年十二月之气侯,除卯酉二月为沐浴,余十月为进退故名十月温养,非言要十月功夫也,否则心虽定而不灵,,灵心日见,灵则动,动则变,变则化,故有出神之事,而不为物性所迷. 九层炼心法:是炼已灵之心.而使之归空.前此温养,胎之神已出而不感,,随心所欲,无往不宜,高踏云霞,通游行至灵足乐矣,使灵心,不虚,则不能包含万有,所以有炼虚之著,炼虚者,心胸浩荡,象有皆无,清空一静,悟得天地间,是我非我,是空不空,世界有坏唯空,乾坤有碍,惟空不碍,所以神满虚空,法周沙界,为炼之始末,绝无加矣., |
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