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小沈阳有句经典台词： “人这一生可短暂了，有时候跟睡觉是一样一样的，眼一闭一睁一天过去了，眼睛一闭不睁，这辈子就过去了” 这句话看似搞笑，其实富有很深的哲理。有时不得不佩服小沈阳，当然更要佩服写台词的人，因为它揭示了人生与时间的一些哲理，很有哲学味道，更有禅学味道！ 人生苦短！那人生究竟有多长？在禅学里有个故事给大家分享一下： 一天，佛陀站在云端俯瞰人间，他看到城市里熙熙攘攘，人们都在匆匆地前行。佛陀若有所思地问他的弟子：“弟子们，你们看呀，人们整天都忙忙碌碌，这究竟是为了什么呢？” 弟子们双手合十，恭声答道：“佛陀，人们整天这样地忙忙碌碌，不外乎是为了‘名利’二字。” “那么，有了名利又能怎样呢？”佛陀接着问道。 “有了名可以得到别人的尊重，有了利可以满足肉体的奢侈。”一个弟子回答。 “那无名无利的平民百姓，他们整天到晚劳累忙碌，又是为了什么呢？” “佛陀，平民百姓劳累忙碌是为了养家糊口，穿衣吃饭。”一个弟子平静地答道。 “穿衣吃饭又是为了什么呢？”佛陀接着问。 一个弟子站起身来，躬身答道：“佛陀，人们吃饭穿衣是为了滋养肉身，享尽天年的寿命呀！” 佛陀用清澈的目光环视着弟子们，沉静地问道：“那么，你们来说说肉体生命究竟有多长久？” “佛陀，有情众生的生命平均起来有几十年的长度。”一个弟子充满自信地回答。 佛陀摇了摇头说：“你并不了解生命的真谛。” 另一个弟子见状，充满敬重地说道：“人类的生命如花草，春天萌芽，灿烂似锦，冬天则枯萎凋零，化为尘土。”听了他的话，佛陀露出了赞许的微笑，说：“你能够体察到生命的短暂迅速，但是对佛法的了解，仍然限于表面。” 这时，又听得一个无限悲怆的声音说道：“佛陀，我觉得生命就像蜉蝣虫一样，早上才出生，晚上就死亡了，充其量只不过是一昼夜的时间！” “喔！你对生命朝生暮死的现象能够观察入微，对佛法已经有了进入肌肉的认识，但还是不够透彻。” 在佛陀的不断否定、启发下，弟子们的灵性越来越被激发起来。这时又有一个弟子站起来说道：“佛陀，其实人们的生命跟朝露没有什么两样，看起来不乏美丽，甚至有的时候是如此的凄美壮观，但是只要阳光一照射，一眨眼的工夫它就蒸发消逝在这个空间而变得无影无踪了。”佛陀含笑不语。弟子们更加热烈地讨论起生命的长度来。 后来，一个弟子站起身来，断然地说道：“佛陀，依弟子看来，生命只在一呼一吸之间。” 语音一出，四座愕然。大家都凝神地看着佛陀，期待着佛陀的开示。 “嗯，说得好！生命的长度，就是一呼一吸之间。只有这样认识生命，才能真正体味生命的精髓。弟子们，你们切不要懈怠放松，以为生命很长，就抱着‘明日复明日’的心态活下去，像露水有一瞬，像蜉蝣有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。其实生命只有一呼一吸这样的短暂呀！你们应该好好地珍惜自己所拥有的一切，把握生命的每一分钟，每一时刻，勤奋不已，自强不息。” 生命就在一呼一吸之间！生命的价值就是四个字：活在当下！“当下”是佛经里面最小的时间单位，1分钟有60秒，1秒钟60个刹那，一刹那有60个当下，1秒钟有3600个当下，把时间切到很小很小的单位，当下就是永恒。 有人问一个禅师，什么是活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。比如，两个人在昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这时没有活在今天，而是活在昨天。 活着的人，有活在过去的，有活在未来的，但能真正的活在当下的人，真是太少！ 许多人在走路或坐车时，总是心事重重，表情凝重，有人甚至皱着眉头，不知道在担心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他们整体的精神状态，会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方，飘飘荡荡地——不知活在哪个时段？ 另外像有人老是会把自己弄得“很忙”，连一刻闲暇的时间都没有，或一有空闲就会打电话找人聊天，一聊就是几小时，事实上都是一种形式的不在当下。换句话说，也就是一种形式的“逃避自我”。 所以，活在当下，要珍惜现在的每一分每一秒！做该做的事，一切的改变就在当下！ 人能活着和感觉到的只有当下。把握美好的现在，不要因为失去而抱怨,享受你所拥有的，不要沉湎于过去的不幸，因为每个人都同样有自己的不幸。 没有人生活在过去，也没有人生活在未来,现在是生命确实占有的惟一形态。 活在当下意味着无忧无悔！对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照了。 活在当下意味着要有欢喜心！欢喜心要懂得感恩，一切的一切是上苍给予的，要感恩一切，心生欢喜！对当下的要欢喜，你才能体验当下的存在，才能体验当下存在的意义！ |
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