说真话很难

不要渴望根除假的东西，包括语言。 　　“你老了，”我不忍说，因为我是你的儿女。 　　“你错了，”我不敢说，因为你是我的上司。 　　“我不如你，”我不想说，因为我死要面子。 　　“我真的爱你，”我不能说，因为我已为人妻。 　　“我说了假话，”我不会说，因为我有私欲…… 　　于是我发现，真话比金银珠宝还要珍贵，因此，真话也属于稀缺的资源，谁要是能经常听见真话，那么，他一定是一个富有者。 　　千方百计想表明自己说的是真话，真心实意的盼望他人能对自己说真话，其结果也只能是一种美好的愿望。假话和真话就像水与酒一样混在了一起，就是常饮者也分辩不出哪是纯净的水，哪是纯净的酒，只好一起喝下，因此人假话真话都得听，信不信由你。 　　强者说真话的时候会多一些，因为，他们有主宰自己的能力，也有支配他人的手段，所以，他们敢说真话，不怕说真话给他们带来的种种副作用。但是，他们也说假话，因为，他们也要维护自己的权势、尊严，所以，他们也时常用假话来粉饰自己，蒙骗他人。真话说得真，假话也说得更假。 　　更加不幸的、更可怕的是，智者常常凭自己的聪明将真话当成假话听，将假话当成真话信，真话虽然假不了，但假话确易真，曹操也不例外，父母错怪孩子的事会经常发生，谁能杜绝被欺骗？假案、冤案、错案历朝历代都会发生。 　　弱者说假话的时候多一些，俗话说：“人穷谎多。”他们不是不想说真话，往往是不敢说真话。在多种威逼之下，他们只能说一些违心的话。在强权、棍棒、诱导、道德、法律……面前，困境之下，只能说假话，但，也能像饮鸩止渴一样说出一些真话来。 　　百姓活的简单，他们往往不看你怎么说，而是看你怎么做，辨别真假话有一绝招——事上看。 　　年岁小时，常因说真话招来长辈们的调教，在家长们的约束下，孩子们最难选择的就是，不知是说真话好，还是说假话对。比如，将逃学这事若对父母实说，其后果会很惨，若不说，后果也好不了，因为逃学的消息总能比逃学的孩子先回家一步。童年最难忘的记忆往事不是说了多少次真话，做了多少次好孩子，而是那些让人心跳的假话，干的那些“坏事”。 　　成年了，有了说真话的能力，可有些人就是睁着眼睛说假话，时间一久，这类人就变成了老好人，不倒翁，想从他们嘴里听句有用的真话很难，但是，他们活的很自在。但是人们也开始警惕了，老实人的假话更易让人轻信。 　　发自内心说出的真话，也不一定是真的，比如，“我能拿钱买你的命。”结果怎样，那个人还活得好好的，说那话的人也是有那个心，没有那个胆。 　　有些话一听就是真话，可要是顺着说下去，真话就轻易的转化成假话，比如：有人对你说：“我家的孩子不优秀，”你就顺着说下去，其结果只能是：“你说：‘我家孩子哪地方不优秀？’”因此，真话与假话有时像双胞胎一样，让陌生人难辩。 　　不论是真话还是假话，有时都很难求。越想听句真话，往往越听不见真话，比如，“明天的股市是涨还是跌？”“明天你还爱我吗？”越不想听见的真话，它确总能如约的到来，比如，“你的孩子这次又没有考好”，“你爱人有外遇了。”真话有时让人听了真烦，于是人们希望听到一些假话，比如“我想死你了！”“没有你我活着还有什么意义！”“我真的不知道。”明知道是假话，但就是爱听。 　　一句话若真的不会伤害自己，也不会伤害他人，这时的人一般都说真话，倘若事关己时，而且重大，又想伤害他人时，这时的人说假话更是不可避免的，这时的假话往往比真话还要有份量，它更能激活势态。 　　一句话若真的言不及义，人们往往不会理会它是真话还是假话。 　　为了表达一种心态，有时真话也显得无能为力，因为这时的语言也会失效，比如，爱至深处，痛之极处，悔之尽处、恨之绝处。这时，真话也好，假话也罢，都难以言尽。 　　将真话说大了，叫言过其实；将真话说小了，叫言不由衷。其时，这都是假话的变种。 　　大话、空话、虚话、谎话、梦话、醉话、胡话、鬼话、痴话……每天像风一样吹向人的耳畔，就是智者的耳朵也难分辩出哪句是真话，哪句是假话，假话就像影子一样，随着真话时隐时现。 　　谁能一辈子只说真话，不说假话？ 　　风动了，云知道。话走了，谁知道？越是保密的事，传出的速度就越快，因此，在保密会议上说真话的人，往往损伤最大。不是隔墙有耳，就是有卧底的，这时的真话副作用也就最大。 　　真话总有假话相随，实事也总有虚事，面子事、坑人事、骗人事跟着冒充，因此，话要说真难，事要办实更难，说话只劳神，做事既劳神又劳身。 　　军事家是说假话的专家，将假话、假事，说得做得与真的一般，只有这样才能成为优秀的军事家，比如诸葛亮、吴用…… 　　最典型的假话可以从广告、产品说明书的言词里找，哪句说得越真、越奇、越特、越有效，哪句话就是假话，拿出一句假一句，拿出一篇假一篇，就是没有实喀。有些药品、保健食品、化妆品，不是包治百病，就是起死回生，不是长生不老，就是变老还童，就像貌似美艳的罂粟一样，看家的本事、神奇的功效就是夺财害命。 　　有些假话有害，但它长寿。因为，假话有时比真话受听，比真话更能安慰人的心灵，因此，假话也很有市场。假的真不了，但生活中，许多人不愿意求真。 　　真话能触动人心灵的深处，说出来要比假话残酷，就像患者在医生面前无保留，真的就是真的，但生活中，有些人就是不愿意听真话，或听不进去真话，所以真理往往在少数人手中。 　　言为心声，如果真能创造出言者无罪的语境来，言者才能畅所欲言，知无不言，言无不尽，说真话者才能不必担惊受怕、不必伪装、不必躲躲闪闪。 　　人易喜易怒。喜悦时容易将话说过头，悲愤时也易将话说大些，喜悦时的表白极易脱离现实，目的是想显示自己激动的心情，悲愤时用最绝望、最粗俗、最能伤人的话语来宣泄自己的情绪，其不着边际的言语更多。若将喜怒时的言词平静下来回味，多有悔不该言之感叹。 　　说假话开始很易，若将假话进行到底，结果会很累，因为维持一个谎言，再随着说十个谎言也成不了真。美国科学家研究证明，说真话只需动用人大脑的4个神经区，而说假话则需要开动人大脑的7个神经区，因此，经常说假话的人一定会感到很疲惫。 　　很多中国人都怀有宽忍的心态，这也包含对假话的宽忍，就是有些伤害的假话，人们也能做到充耳不闻，其中的哲理就是：小不忍则乱大谋，惹事生非。 　　上帝能宽恕人的一切，恰恰他不存在。人之所以能向虚幻的上帝倾诉真话，因为上帝不会有伤害自己的可能。 　　著名的“三十六计”是用假的谋略，有良知的人说假话一定会感到很内疚，但是，为了一个目的、一种解脱、一段情感、一片宁静，说假话往往是一种无奈的选择。 　　能识破假话是一种智慧，能容忍假话不仅仅是一种智慧，也是一种勇气。 　　能说真话是一种美德，会说假话也是一门艺术，善意的假话能换取听者的娱悦。不顾及语境的真话往往能使听者厌烦。 　　说假话，有时比说真话还有作用，真话有时打死也不能说，比如，向敌人就只能说假话，不能说真话，打死也不说真话就是英雄，否则就是叛徒。 　　说假话虽然不是人的天性，但后天很易养成。 　　承认自己说过假话，就近乎于勇，也就更接近于敢说真话、敢做敢为了。 　　换个角度看，有时坏的东西，也能产生好的结果，有些无奈的假话也是对自己的一种保护，有时为了避免伤害他人，说了一些假话，往往也是一种善行，假话有些像市场经济的润滑剂——投机，它也能调解人的生活，让现实生活变得更快乐一些。 　　既然假话是客观社会存在的，那么想求得人们不想说的真话也很难。一些科学家梦想发明一种测谎仪器，想用科学的手段让人说出真话来，结果成效不大；想研制出一种神经药剂，让人能自觉的说出真话，其结果也是不尽人意。反而，网络和手机的出现并快速普及，为说谎者提供了更加便利的工具。 　　无情的法律使人更谨慎的说话，道德的约束使人的话说得更有分寸。 　　卢梭的《忏悔录》说了很多的真话，但像这样的作家和作品并不多见。 　　中国的“文革”期间，那是假话的节日，中国的今天，真话变成了宠儿。