繁简字知识问答(2011-03-29 02:03:52)
编者按：作品中出现错别字，是书法创作时较常见的现象。如果一件书法作品中出现错别字，作品的含金量就会大打折扣。出现错别字，或许是作者无意为之，但大多是对这些容易出错的字了解不够所致。因此，冉献强先生撰写的《繁简字知识问答》，相信读后对你有所裨益。 1.“饥”右旁的“几”是“幾”简化的吗？ “饥”右旁的“几”不是“幾”简化的。“饥”和“饑”自古就是两个含义不同的字。《说文解字》注：“饥，饿也。饑，谷不熟为饑。”《现代汉语词典》在注释“饥”的含义时，也是将“饑”这个繁体字列入第二义项“饥荒”之中的。“饥”的繁体字为“飢”，汉字简化时用同音代替的方法，用“饥”代替了“饑”。在书法作品中如果写繁体字，则不能将“饥饿”写成“饑餓”。 2.“丰”和“豐”哪个字出现得早？ “丰”和“豐”是同一时代出现的，有可能“丰”比“豐”出现得略早一些。在甲骨文中“丰”和“豐”二字均有。“丰”在古文中作“■”，它是一个象形字，表示草木丰茂；“豐”则是“豆”上一个“■”字，表示豆之丰满。《康熙字典》在“丰”字下注：“……凡邦、夆、峰、豐等字从此。”由此看来，“丰”可能比“豐”出现得略早些。 3.“云”是从“雲”中分离出来的吗？ “云”不是从“雲”中分离出来的。在简化字中有一种“特征字”，即用原繁体字有特征的部分来代替这个字，如“习（習）、丽（麗）”等字。然而“云”字却不同。“云”是一个古字，它的形状就像一朵云。“云”在古时除了“云彩”的含义之外，还有“说”的含义。后来，人们为了将“云”与两个义项区分开来，便在云彩的“云”上加了个“雨”字头，成了“雲”字。这个“雲”字，没有“说”的含义。 4.“筑”和“築”是同一个字吗？ “筑”和“築”不是同一个字。有人认为，“筑”是“築”的异体字，这是一种误解。“築”的含义是建筑，而“筑”则是古时的一种乐器，又是地名和水名。《前汉地理志》载：“南阳郡有筑阳县。”《水经注》载：“筑水出房陵东过其县。”写繁体字时，二字不能通用，如“击筑”不能写成“击築”，“筑水”也不能写成“築水”。 5.“愿”和“願”有区别吗？ “愿”和“願”在含义上是有区别的。此二字在长期的使用中有些义项交叉，但在某些含义上仍不相同。如在“愿意”、“愿望”、“愿心”等义项中，二字可通用，然而“愿”在“老实”、“谨慎”等含义上，不能与“願”通。如“诚愿”、“谨愿”，不能写作“诚願”、“谨願”。 6.“系”和“係”含义相同吗？ “系”和“係”含义有所交叉，但并不完全相同。如在“联结”、“联系”等义项上，二字可能用，但在表示“系统”、“牵挂”等义时，却只能用“系”，不能用“係”。 7.“枪”和“鎗”有何不同？ “枪”不是在任何情况下都可以写作“鎗”的。在作为兵器这个含义上，二字可以通用，但在“枪替”含义上却不能通用，如“枪手”（指考试时代别人作题的人），不能写作“鎗手”，如指持枪的人，则可以写作“鎗手”。（未完待续） 18、“篱”是从“籬”中分离出来的吗？ “篱”不是从“籬”中分离出来的。“篱”和“籬”自古就是两个含义不同的字，虽然此二字古时义项有些交叉，但又绝不相同。“籬”的含义是“籬笆”、“樊籬”，古时“笊篱”也有写作“笊籬”的。“篱”的含义是“笊篱”。所以，写繁体字时“笊篱”也可写作“笊籬”，但“籬笆”却不能写作“篱笆”。汉字简化时，以“笊篱”的“篱”代替了“籬笆”的“籬”。简化字“篱”涵容了“笊篱”和“籬笆”两个义项。 19、“吃”能写作“喫”吗？ “吃”不是在任何情况下都可以写作“喫”的，有人认为“喫”是“吃”的异写，这是一个误会。“吃”和“喫”在古时不仅含义不同，读音也略有差别。“吃”的古音读“qī”，它的本义是“口吃”，即“结巴”。《史记·韩非传》：“非为人口吃，不能道说，而善著书。”这里的“口吃”就是“结巴”。“喫”的古音读“jī”，它的本义是“啖食”，即“吃”的意思。杜甫绝句诗中有“梅熟许同朱老喫”。在近代的一些文学作品中，常见“喫”与“吃”混用。汉字简化时废止了“喫”，以“吃”代之。但当我们写繁体字时，不能将“口吃”（结巴）写成“口喫”。 20、“駮”是“驳”的异体字吗？ “駮”不是“驳”的异体字。有人将“駮”和“驳”认为是同一个字，这是不对的。“驳”的本义是马的毛色不纯，故至今辞书中尚有“斑驳”一词。因颜色不一样，又引申出排斥之义，如“反驳”、“批驳”、“驳斥”等。“駮”的本义是一种像马的猛兽。《山海经》：“中曲山有兽如马而身黑，二尾一角，虎牙爪，音如鼓，名曰駮。”古时有二字混用者，汉代许慎在《说文解字》中又将二字字义分开。《现代汉语词典》在注释中将二字在“驳斥、斑驳”等义项中释为相通，但在“驳运、驳船”等义项中不相通，即“驳运”、“驳船”，不能写作“駮运”、“駮船”。 21、“剪彩”能写作“剪綵”吗？ 如果写繁体字，“剪彩”是可以写作“剪綵”的。“彩”的本义是“颜色”，“綵”的本义是彩色的丝绸。汉字简化时用同音代替方法，以“彩”代替了“綵”。“剪彩”的意思是将彩绸剪开。这里所剪的是彩绸，而不是彩色，所以写繁体字时只能写“剪綵”，而不能写成“剪彩”。再如“张灯结彩”，写繁体字只能写“張燈結綵”，不能写“張燈結彩”。同样的道理，这里张挂的是灯笼，拉结的是彩绸，而不是彩色。同时，“彩绸”也不能写作“綵綢”，因为“綵”的本身就是彩绸，如果写作“綵綢”，那就令人费解了。 22、“簾”和“帘”能通用吗？ “簾”和“帘”不能通用。这里所说的不能通用，是从繁体字的角度来说的。从简化字的角度来说，“帘”是可以通“簾”的。“簾”和“帘”在古时一些词语中虽然出现过混用（如“簾幕”也有写作“帘幕”的），但它们的本义是不同的。“簾”的本义是“帏簿”，是门或窗间的遮蔽设置。古时，天子、诸侯所置者为“屏”，大夫所置者为“簾”，士所置者称“帷”。后来，这些名称渐混，故有“帷屏”、“簾帷”、“簾幕”诸词。“帘”的本义是用布做的“望子”（即“幌子”），也特别指酒旗，也就是酒店门前的幌子。唐诗：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”这里的“酒旗”就是“酒帘”。汉字简化时用“帘”代替了“簾”。如果写繁体字，“酒帘”不能写作“酒簾”。 23、“暗”、“黯”、“闇”三字有何区别？ 此三字中的“闇”已作为繁体字被废止，其义已由“暗”代替，现在只有“暗”和“黯”了。但如果写繁体字，这三个字仍是同中有异。它们共同的含义都是光线不明，如“阴暗”，可写作“阴黯”或“阴闇”。如表示“隐藏”这个含义时，只能写“暗”，不能写“闇”，也不能写“黯”，例如“心中暗想”，不能写作“心中闇想”或“心中黯想”。当表示“糊涂、不明白”时，则“暗”与“闇”可以相通。如：“兼听则明，偏听则暗。”这句中的“暗”也可写作“闇”。 24、“国”能写作“囯”吗？ 从繁体字的角度说，“国”是可以写作“囯”的。“国”的繁体字为“國”。解放初期，汉字尚无统一规范，当时一些书刊中除了“國”之外，还有“ ”，像人民币上的“中国人展银行”用的就是“ ”。汉字简化时用异体选用法，以“国”代替了“國”。然而，“国”是从哪里来的呢？它是从“國、 、国、囯、戜、囶、圀、 ”中选出来的。“囯”字早在明朝就已经出现，太平天国的一些文献中也曾用过。按理说，简化字应以笔画少者为宜，而“国”是八画，“囯”是七画，简化时没选“囯”而选了“国”呢？当时是从反封建的角度考虑的。一方地域之内有“王”便为“囯”，这有严重的封建思想，不如一方地域之内有“玉”便为“国”有意义。“囯”作为“国”的异体字，用在书法作品中是完全可以的。 25、“一、壹、弌”三字有区别吗？ 此三字在表数这个含义上是一致的，可以通用，用在其它方面却有一些不同。在表数这个概念淡化时不能通用。如：“一人”可写作“壹人”或“弌人”，但“一定、一些、一齐、一往、一经”，不能写作“壹定、壹些、壹齐、壹往、壹经”，也不能写作“弌定、弌些、弌齐、弌往、弌经”。“弌”作为“壹”的异体字已被废止，而“壹”作为“一”的大写被保留下来。“弌”的功能基本和“壹”相同。在一些特殊的词语中，“一”和“壹”也不尽相同。如：“一万”可写作“壹万”，而“万一”却不能写作“万壹”，“一如既往”不能写作“壹如既往”。在数字中不仅是“一”和“壹”，“三”和“叁”，“九”和“玖”，“十”和“拾”都有如此情况。如：“三长两短”不能写作“叁长两短”，“九霄云外”不能写作“玖霄云外”，“十全十美”不能写作“拾全拾美”。 26、“丽”可以写作“ ”吗？ 如写繁体字，“丽”可以写作“ ”。今天的“丽”是用结构省略法从“麗”中截取出来的。然而，为什么上面是一长横而不是两短横呢？这要从“麗”本身说起。“麗”的古文为：“ 、 、 、 ”。这些古字均可看作是“麗”的异体字。但是在隶书中“麗”又写作“ ”，简化字“丽”便是从隶书“麗”中截取下来的。“ ”作为“丽”的古字，在书法作品中可以用。 27、“龙”是用什么方法简化的？ “龙”是用结构省略和草书楷化双重方法简化的。“龙”的繁体为“龍”，还有“ 、 、 、龒、 、 、竜、 ”等多种写法。汉字简化时，就是先从异体字“ ”中省去了“帝”，再以“ ”中的“尨”的草书楷化而成的。“龍”本来可以简化作“尨”的，但因“尨”又是一个义为多毛之犬的古字（读音为“m áng”），这样容易引起混乱，故简化作“龙”。 28、“开”能写作“ ”吗？ “开”不能写作“ ”，因为“开”的繁体字是“開”，我们要么写简化字，要么写繁体字，而“ ”则是一个不繁不简的字，准确地说，这是一个错字。“ ”在一些书法作品中经常会出现，这是因为受草书影响的原因。 29、“关”字从何处来？ “关”的繁体字为“關”，汉字简化时用结构省略方法，将“關”的“门”字省去。省去“门”保留“ ”（guān），但“ ”的笔画仍然太多，写起来麻烦，故没有简作“ ”。“關”的俗字为“ ”，简化字“关”就是以这个“ ”字省略而得出来的。应该注意的是，“关”又是“笑”的古字，不能把某些字中的“关”旁误认为是“ ”简化的。如“朕”，有人将其写作“ ”，就是因为没有弄清这个道理。其实，“朕”并没有简化。 30、“雜”为什么简作了“杂”？ “杂”的繁体字为“雜”，另有异体字“襍、 、 、雑”等多种写法。“杂”就是根据异体字“雑”的结构省略的。有人将“杂”写作“ ”，这是不对的。在民间俗字中虽然有将“卒”写作“ ”的（“翠”有写作“翆”的，其中的“卒”也是“ ”），但到目前为止，尚没有发现“ ”能单独成字的例子。 44、“楚辞”能写作“楚词”吗？ “楚辞”不能写作“楚词”。“辞”，繁体字为“辭”，古文为“ 、辝”，另有异体字“辤”。“辞”是“辭”的俗字，汉字简化时用异体选用法废止了“辭”。“词”的繁体字为“詞”。“辞”和“词”作为文学体裁的定义是非常明确的。“辞”是汉代以前类似赋的一种文学体裁，特指“楚辞”，像屈原的作品《离骚》、《橘颂》等都是楚辞。“词”是类似于诗的一种长短句文体。这种文体兴于唐，盛于宋，故又称“宋词”。另外，唐以前有一种古体诗也称“辞”，如北朝的叙事诗《木兰诗》也叫《木兰辞》。因为这种“辞”介于“楚辞”和“宋词”之间，故也可写作“词”，像《木兰辞》可写作《木兰词》。由此可知，不仅“楚辞”不能写作“楚词”，而“宋词”也不能写作“宋辞”，只有《木兰诗》，既可写作《木兰辞》，也能写作《木兰词》。“辞”和“词”除了作文学体裁外，在其它一些合成词里也有许多地方可以通用。如：“词典”也写作“辞典”，“词章”也写作“辞章”。但作为语言最小单位的“词”，不能写作“辞”。如：“动词”、“名词”，不能写作“动辞”、“名辞”。 45、“挡”和“攩”是同一个字吗？ “挡”和“攩”不是同一个字。“挡”的繁体字为“擋”。“攩”只是在“阻挡、遮蔽、挡子”等义项上跟“挡”相通，这时的读音均为“ｄǎｎｇ”。当“挡”读音为“ｄàｎｇ”，含义为“收拾、料理”时，却不与“攩”通，如“摒挡”不能写作“摒攩”。 46、“淀”和“澱”字义相同吗？ “淀”和“澱”古来为二字，字义也不相同，汉字简化时用同音代替方法，以“淀”代替了“澱”。“淀”的含义为“浅水湖泊”，如“白洋淀”。“澱”的含义为“沉淀”，如“澱粉”。在繁体字中二字不能通用。如“澱粉”不能通写作“淀粉”；“白洋淀”也不能写作“白洋澱”。 47、“儅”是“当”的异体字吗？ “儅”不是“当”的异体字。“当”的繁体字为“當”，它和“儅”有些义项相通，故人们在书写繁体字时容易出现混乱。“当”有两个读音，即“ｄāｎｇ”和“ｄàｎｇ”，而“儅”只有一个读音，即“ｄàｎｇ”。“当”在读“ｄāｎｇ”时的含义不与“儅”同。如：“相当、应当、承当、当今、当家”等词中的“当”均不能用“儅”。“当”在读“ｄàｎｇ”时的含义也并不完全和“儅”相同。因为，“儅”只是在“典儅、儅舖”等词语中与“当”相通。“当”在“恰当、当做、当天”等词语中不能与“儅”通。 48、“蹴”和“蹵”是同一个字吗？ “蹴”和“蹵”不是同一个字。因为“蹴”和“蹵”结构相似，读音又有相同之处，所以常被一些人误认为二字为同字。“蹴”和“蹵”都读“ｃù”，都有“踢”和“踏”的含义，如“一蹴而就”，也可以写作“一蹵而就”。“蹴”又可读作“jiu”。北方方言表示“蹲”的“圪蹴”一词用的就是“蹴”，这里却不能用“蹵”，因为“蹵”没有“jiu”的读音。 49、“雕、彫、凋”三字字义是怎样交叉的？ “雕、彫、凋”三字字义有所交叉，写繁体字时常常产生一些误会。其实，这三个字的字义交叉很容易区分。要记住的是，“雕”与“凋”字义并不交叉，只是“彫”与“雕、凋”二字皆有交叉。如：“雕刻、雕花、雕梁画栋”可写作“彫刻、彫花、彫梁画栋”。再如：“凋零、凋敝、凋谢”也可写作“彫零、彫敝、彫谢”。不过，“雕”义为一种鸟名时，不能用“彫”。毛泽东词《沁园春•雪》：“成吉思汗，只识弯弓射大雕。”中的“大雕”就不能写作“大彫”。 50、“船”的俗字“舡”为什么没废止？ “舡”作为“船”的俗字，仍被收入现代词书，是因为“舡”不仅是“船”的俗字，它在古时还有其它读音和含义。“舡”除了作为“船”的俗字外，还有“ｊｉāｎｇ”和“ｑｉāｎｇ”的读音。古代字书《增韵》注：“舽（ｐáｎｇ）舡，吴船名。”这里的“船名”是一种船的名称，而不是“船”字。 51、“荡”和“盪”有何不同？ “荡”的繁体字为“蕩”，因为跟“盪”有些义项交叉，在运用中常使一些人产生误会。“荡”和“盪”在“摇动、摆动、清除”等义项上可以通用。如：“动荡”、“飘荡”、“涤荡”也可写作“動盪”、“飄盪”、“滌盪”。但“荡”表示“浅水湖、水坑”等义时则不与“盪”通。如“芦花荡”，不能写作“芦花盪”。另外，“荡”还有“放纵、行为不检点”之义，这里“荡”也不与“盪”通。像“放荡”、“淫荡”，不能写作“放盪”、“淫盪”。 52、“及”和“暨”相同吗？ 常见到一些“××展览暨××首发式隆重举行”诸如此类的标语出现。这里“暨”的作用和“及”相同，所以有些人以为“暨”和“及”是同音同义字。其实，“暨”和“及”读音并不相同，“暨”读“jì”，而“及”读“jí”，它们除了在“与、和”之义相同外，各自还有其他的含义。同时，此二字又各是姓氏，更不能混淆。 53、“杕”是“舵”的古字吗？ “舵”的篆书为“杕”，这是因为“杕”与“舵”古时音同义近，而“舵”又无篆书可查，故以“杕”代之。“杕”并非“舵”的古字，它的本音读“dì”，其义为树木茂盛的样子；又读“duò”，义为“船尾小舟”。《淮南子·说林训》：“心所说毁舟为杕，心所欲毁钟为铎。”“舵”古时又作“柂”，释义为：“正船木。”拨正航船方向的木具，不正是今天的“舵”吗？繁体字“舵”可写作“杕”，但还是以写“舵”为好。 54、“讹”和“譌”相同吗？ “讹”繁体字为“訛”，异体字有“■”，篆书作“譌”，人们常把“讹”和“譌”误为一字。“讹”与“譌”虽然读音相同，字义也有些相同，但二字并不完全相同。“讹”在“错误”（多指语言文字）这一含义上可与“譌”通，但在其他义项上不能与“譌”通。如：“讹误”可写作“譌誤”，“以讹传讹”，可写作“以譌傳譌”。表示“威胁恫吓”之义的“讹诈”却不能写作“譌詐”。 55、“厄、戹、阨”三字有区别吗？ 此三字读音相同，大部分义项也相同，但它们还是有区别的。此三字在“狭隘、险要”等义项上可以通用。如：“厄”古代字书《广韵》、《集韵》皆注：“同戹。”“戹”《说文解字》释义为“隘也”。“阨”，字书《正韵》注：“狭也。”《现代汉语词典》在“险要的地方”这一义项上，三字也是相同的。但“厄、戹”二字还有“灾难、受困”等义项，这些义项都是“阨”所不具有的。如：“厄运”、“厄难”不能写作“阨摺薄ⅰ瓣i難”。汉字简化时废止了“阨”和“戹”，它们的义项均由“厄”所代替。 56、“範”和“范”能相通吗？ “範”和“范”不能相通。在繁体字中，“範”和“范”虽然读音相同，但含义绝对不同，不仅“範”不能通“范”，“范”也不能通“範”。“範”的本义是“模子、好榜样、限制”等。“范”的本义是“草”。《说文解字》：“范，草也。”同时，“范”又是古时的地名、宫名、门名、台名。《战国策》：“梁王魏婴觞诸侯于范台。”“範”和“范”又是两个不同的姓氏。汉朝有範依，宋朝有範昱。春秋时越国有范蠡，秦末项羽有谋臣范增，宋朝有范仲淹，诗人范成大。繁体字“模範”、“典範”、“師範”、“範圍”诸词中的“範”均不能写作“范”。 57、“泛、汎、氾”三字相同吗？ “泛、汎、氾”三字在“流、溢”等义项上可以通用。如：“泛滥”可以写作“汎滥”，也可写作“氾滥”。在其他义项上三字不能通用，如：“泛舟”可写作“汎舟”，但不能写作“氾舟”。“脸上泛红”不能写作“脸上氾红”。另外，“氾”又读“fán”，是一个姓，不能与“泛、汎”二字相混。 58、“复”和“復、複、覆”有何关系？ “复”是“復”结构省略的简化字，再以同音代替法代替了“複”。“覆”没有简化，只是字义与“复”（復）有所交叉。“復”的含义有“转回、再、报复”等。“複”的含义有“重复、复杂”等。“覆”的含义有“盖住、歪倒、翻转”等。在“翻转”这一义项上，“覆”和“復”是相通的。如“翻覆、答覆、覆函”也可写作“翻復、答復、復函”。“復仇、復辟、復查”里的“復”既不能用“複”，也不能用“覆”。“複寫”不能写作“復寫”或“覆寫”。 59、“俯、■、俛”三字相同吗？ “俯首”可写作“俛首”或“■首”，人们便以为“俯、■、俛”三字相同。这三个字除了在“低下”这个义项上相同之外，还有其他义项，“俛”和“■”还另有读音。“■”除了读“fǔ”，古时还读“tiào”，义近“聘”。“俛”除了读“fǔ”，还读“miǎn”，义为“努力”，如“■俛”（也作“黾勉”）。 60、“芶”是“苟”的异体字吗？ “芶”不是“苟”的异体字。“苟”和“芶”古为二字，字音相同，字义略有差别。《说文解字》释“苟”义为：“草也”，古代字书《篇海》释“芶”义为：“菜也”。“苟”又是姓氏，《广韵》注：“汉有苟参”。后世在姓氏中也有将“苟”写作“芶”的。故今在姓氏中“苟、芶”便通用了。“苟”在其他义项上不与“芶”通。如“苟且、苟安、苟合、苟延残喘”中的“苟”均不能用“芶”。 61、“澒”与“汞”是同字吗？ “汞”的篆书作“澒”，有人便以为二字相同，其实不然。“汞”和“澒”虽有相通之处，但不完全相同。“澒”是“汞”的本字。“汞”是“澒”演化出的新字，除了在“丹沙所化为水银”这一义项外，均不能与“澒”通用。“澒”的义项较多，如“濛澒”表示“元气未分貌”，“澒溶”表示“水深广貌”，“澒洞”表示“相连貌”等。另“澒”古时又读“fū”，是古代的一个姓，也不能写作“汞”。 62、“冈”和“岗”的音义是怎样交叉的？ “冈”繁体字为“岡”，读“gāng”，又读“gǎng”，其义为“较低而平的山脊”。“岗”繁体字为“崗”，读“gǎng”，其义为“不高的山或高起的土坡”，一为不高的山，一为较低而平的山，此二义基本相同，二字在读“gāng”时可通用。“山岡”也写作“山崗”。但“岗”在读“gǎng”时，不与“冈”通，因为“冈”没有“gǎng”的读音。如“崗位、崗哨”不能写作“岡位、岡哨”。 63、“拐杖”能写作“柺杖”吗？ “拐杖”可以写作“柺杖”。“柺”本身就有“拐杖”之义，古字书《类篇》注：“柺，老人杖也”。“拐”本身也有“拐杖”之义，《唐韵》注：“拐，手脚物枝也”。两书所注字义皆是人们所拄之杖。但“拐”另有含义。如“拐弯、拐角、拐骗”中的“拐”均不能用“柺”。 64、“酒”能写作“氿”吗？ 有人将“酒”写作“氿”，这是错误的，“酒”不能写作“氿”。“氿”是一个古字，读音为“guǐ”，《说文解字》释为：“水厓枯土也”。又音“qiú”，《集韵》释为：“水厓也，或作■”。“酒”并没有简化字，“氿”也在一些古典书籍中经常使用，所以不能将“酒”写作“氿”。 65、“洁、潔、絜”三字相同吗？ “洁”的繁体字为“潔”，本字为“絜”。“洁”的本音并不读“jié”，而读“jī”，其义为“河水”。“洁”是一个会意字，引申义为“水清”，宋以后借为“潔”的俗字。“潔、絜”字义和读音均相同。《千字文》：“紈扇員潔，銀燭煒煌”、“女慕貞絜，男效才良”中“潔”和“絜”本为同字，因《千字文》中不能出现重字，故写为两个字。繁体字“清潔”一般不写作“清洁”，因为“洁”是一个不规范的“潔”字。（ 66、改写的地名是简化字吗？ 我们国家有些县区的地名不仅笔画繁琐，而且生僻难认，经国务院批准，对这些地名作了改写。这些更改的地名虽然都是原名的同音字，但并不能认为是原名的简化字。如四川省的“酆都县”改为“丰都县”，“酆”改为“丰”，并不是以“丰”代“酆”。从繁简字的角度看，两个字互不相干，而“酆都”却不能写作“丰都”。文学作品中形容阴曹地府的“酆都城”不能写作“丰都城”。新疆的“于阗县”改为“于田县”，也不能认为“田”可以代替“阗”。“于田”也只能作为一个县名，不能作为其它和“于阗”有关的地名，特别是古代的地名。“于阗”是古代的一个国家，在古籍中不能写作“于田”。毛泽东“万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。”中的“于阗”也不能写作“于田”。因为所指的不只是“于阗县”，而是代表整个少数民族地区，且当时的地名也没有改写。类似“酆都”、“于阗”的地名还有很多，都属于这种情况。如陕西的“鄜县”（已改为“富县”），古为“鄜州”。新疆的“婼羌县”（已改为“若羌县”）古为西域三十六国之一。《史记•西域传》：“婼羌，国王号。”贵州的“婺川县”（已改为“务川县”），古时为“婺州”。以上改写的地名原字均没有简化，改写后的地名不是原名的简化字。 67、“尝、会、层、动、运、酝、坛”等字中的“云”从何而来？ “尝、会、层、动、运、酝、坛”的繁体字分别为“嘗、會、層、動、摺⑨d、壇”，这些字中不同的偏旁怎么都简化成了“云”呢？其实，这些字中的“云”有不同的来历。“尝、会、层、动”四字中的“云”是草书楷化的。《王羲之草书诀歌》：“惧怀容易失，会念等闲并。”中的“会”和“念”草书笔画基本相同，下部结构都近似“云”字。又“旧说唐同雁，尝思孝似存。”中“尝”的下部结构也似“云”字。“层”中的“云”是根据“会”的繁体结构类推的，也属草书楷化。“酝、运”二字中的“云”属于声旁更换。“醖”右边的“昷”（jǔ），因表音不准，故更换作“云”。“摺币蛴冶弑驶啵哺蛔髁恕霸啤薄！疤场笔墙乃鬃郑渲械摹霸啤笔粲谌褐诖丛斓囊桓鼋峁狗拧 68、“回”和“迴”有何不同？ 鲁迅先生在短篇小说《孔乙己》中刻画孔乙己的迂腐形象，让他写了“回”字的四种写法。其实，“回”字除了四种写法之外，还通“迴”。“回”字有10个义项，其中只有一个“回旋”之义与“迴”相通，其余的均不能相通。“迴”是一个后出字，它是从“回”中演生出来的字，专门用来表示“曲折回环”之义。繁体字“迂迴”、“巡迴”、“迴旋”、“峰迴路轉”等词语中的“迴”也可以用“回”。但“回頭”、“回家”、“回禀”、“回絕”、“一回事”、“第二回”等词语中的“回”，一律不能用“迴”。 69、“划”与“劃”有别吗？ “划”与“劃”古为二字，汉字简化时废止了“劃”，其义由“划”代替。“划”与“劃”的不同有两点：一是读音有差别。“划”古时又读“guò”和“guǒ”；“劃”古时又读“huò”。二是含义也不尽相同。“划”在读“huá”时，义为“小船，拨水前进。”如“划子”、“划船”不能与“劃”通。也就是说“划子”、“划船”不能写作“劃子”、“劃船”。在读音为“huà”时，义为“刻、擦”，可以与“劃”通，如“划玻璃”可写作“劃玻璃”。 70、“汇”和“彙”相同吗？ “汇”的繁体字为“滙”，本义是“汇合”，即多条河水交流在一起，如“百川汇流”。“彙”的本义是“聚集”，如“彙报”。一是多条河流在一起，一是多种事物聚集在一起，这就给人一种概念相同之感。其实不然，繁体字“滙”与“彙”在运用中是有明显区别的，如“百川滙流、滙款”不能写作“百川彙流、彙款”，“彙编、彙總”不能写作“滙编、滙總”。
|
|
|
转载原文
