道教《黄庭经》全文上有黄庭，下有关元，前有幽阙，后有命门，嘘吸庐外， 出入丹田。 审能行之可长存，黄庭中人衣朱衣，关门壮龠盖两扉， 幽阙侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥， 灵根坚固志不衰，中池有士服赤朱，横下三雨神所居， 中外相踞重閈之，神庐之中务修治，玄膺气管受精苻， 急固子精以自持，宅中有士常衣绛，子能见之可不病， 横理长尺约其上，子能守之可无恙，呼吸庐间以自偿， 保守貌坚身受庆，方寸之中谨盖藏，精神还归老复壮， 侠以幽阙流下竟，养子玉树杖可扶，至道不烦不旁迕， 灵台通天临中野，方寸之中至关下，玉房之中神门户， 既是公子教我者，明堂四达法海员，真人子丹当我前， 三阙之间精气深，子欲不死修昆仑，绛宫重楼十二级， 宫室之中五采集，赤神之子中池立，下有长城玄谷邑， 长生要眇房中急，弃捐摇俗专子精，寸田尺宅可治生， 系子长流心安宁，观志流神三奇灵，闲暇无事修太平， 常存玉房视明达，时念大仓不饥渴，役使六丁神女谒， 閈子精路可长活，正室之中神所居，洗心自治无敢污， 历观五藏视节度，六府修治洁如素，虚无自然道之故， 物有自然事不烦，垂拱无为心自安，虚无之居在廉间， 寂寞旷然口不言，恬淡无为游德园，积精香洁玉女存， 作道忧柔身独居，扶养性命守虚无，恬淡无为何思虑， 羽翼以成正扶疏，长生久视乃飞去，五行参差同根节， 三五合气要本一，谁与共之升日月，抱珠怀玉和子室， 子自有之持无失，即欲不死藏金室，出月入日是吾道， 天七地三回相守，升降五行一合九，玉石落落是吾宝， 子自有之何不守，心晓根蒂养华采，服天顺地合藏精， 七日之奇吾相舍，昆仑之性不迷误，九原之山何亭亭， 中有真人可使令，蔽以紫宫丹城楼，侠以日月如明珠， 万岁照照非有期，外本三阳物自来，内养三神可长生， 魂欲上天魄入渊，还魂反魄道自然，旋玑悬珠环无端， 玉石户金身貌坚，载地玄天迫乾坤，象以四时赤如丹， 前仰后卑各异门，送以还丹与玄泉，象龟引气致灵根， 中有真人巾金巾，负甲持苻开七门，此非枝叶实是根， 昼夜思之可长存。仙人道士非可神，积精所致和专仁， 人皆食谷与五味，独食大和阴阳气，故能不死天丰既， 心为国主五藏王，受意动静气得行，道自守我精神光， 昼日照照夜自守，渴自得饮饥自饱，经历六府藏卯酉， 转阳之阴藏于九，常能行之不知老，肝之为气调且长， 罗列五藏生三光，上合三焦道饮浆，我神魂魄在中央， 随鼻上下知肥香，立于悬膺通神明，伏于老门候天道， 近在于身还自守，精神上下开分理，通利天地长生草， 七孔已通不知老，还坐阴阳天门候，阴阳下于通神明， 过华盖下清且凉，入清冷渊见吾形，其成还丹可长生， 下有华盖动见精，立于明堂临丹田，将使诸神开命门， 通利天道至灵根，阴阳列布如流星，肺之为气三焦起， 上伏天门候故道，窥离天地存童子，调利精华调发齿， 颜色润泽不复白，下于咙喉何落落，诸神皆会相求索， 下有绛宫紫华色，隐在华盖通六合，专守诸神转相呼， 观我诸神辟除耶，其成还归与大家，至于胃管通虚无， 閈塞命门如玉都，寿专万岁将有余，脾中之神舍中宫， 上伏命门合明堂，通利六府调五行，金木水火土为王， 日月列宿张阴阳，二神相得下王英，五藏为主肾最尊， 伏于大阴藏其形，出入二窍舍黄庭，呼吸庐间见吾形， 强我筋骨血脉盛，恍惚不见过清灵，恬淡无欲遂得生， 还于七门饮大渊，道我玄膺过清灵，问我仙道与奇方， 头载白素距丹田，沐浴华池生灵根，被发行之可长存， 二府相得开命门，五味皆至善气还，常能行之可长生。 |
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