“四书”中的名句欣赏

“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。“四书五经”是举世闻名的东方“圣经”，光照千秋的文化瑰宝。数千年来，它启迪了炎黄子孙对宇宙自然的体悟、对人生哲理的深刻认识、对人伦天理的创造性阐释，提供了修身、齐家、治国、平天下的智慧和经验。其中的格言警句、妙语佳言、成语典故至今仍大量地体现在各类文化书籍和日常生活、社交活动中。下面按照原句、译文的形式进行举例，以便朋友们欣赏和学习。     《大学》   1、物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。 2、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。 译文：想要修养自己的身心，就先要端正自己的心态，想要端正自己的心态，就先要证实自己的诚意，想要证实自己的诚意，就先要丰富自己的知识，丰富知识就在于深入研究事物的原理。 3、富润屋，德润身，心广体胖。 译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。 4、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。 译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。 5、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。 译文：创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。       《中庸》   1、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。 2、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。 译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。 3、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 译文：广泛地学习知识，详细地询问事物发展的原因，慎重地加以思考，明确地辨别是非，踏实地去实践。 4、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。     《论语》 1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？ 译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么？有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么？ 2、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 译文：我每天多次地进行自我反省：为别人办事竭尽全力了吗？和朋友交往免诚实守信吗？老师传授知识，是否用心认真地复习？ 3、巧言令色，鲜矣仁！ 译文：花言巧语、假装和善的脸色，这样的人很少有仁德的！ 4、君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！ 译文：君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，敬爱兄长，就是行仁的根本吧！ 5、知之为知之，不知为不知，是知也。 译文：知道的就承认知道，不知道的就是不知道，这就是对待事物的正确态度。 6、学而不思则罔，思而不学则殆。 译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。 7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 译文：三十岁开始自立，四十岁面对一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十岁了解宇宙自然之理，六十岁时对别人所说的话能分清是非，七十岁便能随心所欲、随意而为，但一切行为都不会超越规矩准则的。 8、君子周而不比，小人比而不周。 译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。 9、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。 10、君子喻于义，小人喻于利。 译文：君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。 11、朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。 译文：腐朽的木头不可用以雕刻，腐土一样的墙壁是不可以被粉刷的。 12、敏而好学，不耻下问。 译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。 13、三思而后行。 每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。 14、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 译文：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人活跃，仁德的人沉静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。 15、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。 译文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老师的人，选择他们好的地方向他们学习，不好的地方自己如果有就要改正。 16、逝者如斯夫！不舍昼夜。 译文：消逝的时间，像流水一样呀！日日夜夜一刻不停地流去。 17、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 译文：三军的统帅可以被夺去，却不可以强使一个男子汉的志向改变。 18、岁寒，然后知松柏之后凋也！ 译文：如果不是天气寒冷，就不会知道松树、柏树是最少落叶的。 19、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。 20、过犹不及。 译文：事情做得过了头和做得不够都是一样不好的。 21、已所不欲，勿施于人。 译文：自己所不喜欢的，不要强加给别人。 22、内省不疚，夫何忧何惧？ 译文：只要自己能问心无愧，就没有什么忧愁和惧怕的了。 23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 译文：居上位的人本身行为正派，不用命令，人民就会自觉遵照去做；本身行为不正派，就是强制性命令，人民也不肯听众。 24、欲速，则不达；见小利，则大事不成。 译文：求快反而达不到目的，贪于小利则难成大事。 25、人无远虑，必有近忧。 译文：一个人没有长远的打算，一定会有眼前的忧患。 26、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。 译文：花言巧语就会败坏道德。小事上不知忍耐，就会使大事受到破坏。 27、不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。 译文：不知道天命，不不能做君子；不懂得礼节，就没有办法立足于社会；不善于分析别人的言论，就没办法了解人。 28、益者三友：友直、友谅、友多闻，益矣。（有改动） 译文：有益的朋友有三种：同正直的人交朋友，同诚信的人交朋友，同见识广博的人交朋友，这是有益的。 29、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 译文：多责备自己而少责备别人，就可以远离怨恨。 30、工欲善其事，必先利其器。 译文：工匠想把活计做好，必须先把工具备好。                                                                                                                                                                         《孟子》   1、挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。（梁惠王上） 2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（梁惠王上） 3、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（梁惠王下） 4、以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。（公孙丑上） 5、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（公孙丑上） 6、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。（公孙丑上） 7、上有好者，下必有甚焉者矣。（滕文公上） 8、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（离娄上） 9、大人者，不失其赤子之心也。（离娄下） 10、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。生亦所所欲，义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。（告子上） 11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性（使内心震动，坚韧本性），曾（增）益其所不能。（告子下） 12、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观子海者难为水，游于圣人之门者难为言。（尽心上） 13、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。（尽心下） 14、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经.王风.黍离》