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@详细讲述自己梦境的人，是已被叫醒了的人。承认自己的缺点乃是健康的标志。只有哲学能够使我们觉悟，只有哲学才会把我们从酣睡中摇醒过来。哲学抵御种种打击的能力是令人难以置信的。 @具有人的一切弱点，同时又像神那样无忧无虑，你要把这看作是一种成就。 @智者不受必然性的约束，因为他愿意接受必然性强加给他的一切。 @一个人不为任何人活着，这本身并不表示他是为自己而活着。 @一个人居住的地点并不会对内心的平静有所贡献，唯有心灵才会使一切都合自己的心意。 @只要内心保持平静，只要自己的恐惧和欲望不互相冲突，只要吝啬与奢侈不互相争夺，外界无论怎样骚乱都是毫无关系的。因为要是自己心烦意乱，有个安静的环境又能起什么作用呢？ @唯一真正的安静是在健全的头脑得以自由地思考的时候。 @你想知道过度伤心流泪的后面是什么吗？那就是我们企图用泪水来证明我们感到蒙受了损失。其实不是悲哀本身，而是炫示这种感情的心理在支配着我们。绝没有人会仅仅只是哀痛给自己看的。 @灵魂渴望摆脱这个世界加给它的沉重的负担，返回到它曾经所属的世界。因为我们的躯体对它来说是一个负担，一种痛苦。 @死是什么？无非是灵魂的搬迁或生命的结束。我不害怕生命的结束，这和它尚未开始是一样的。我也不害怕灵魂的搬迁，因为在任何别的地方，监禁我的场所绝不会比这里的更加狭小。 @不管你在哪一点上离去，只要方式正确，你的一生就是完整无缺的。 @你尚不存在的时期和你将不存在的时期——是毫无区别的，你也同这两个时期毫无关系。你进入的是此刻——假如你要让它更长一点，你又能把它变得多长呢？流泪哭诉有什么用？祈祷膜拜又有什么用？你只是白费力气而已。 @死也是一种人生的职责吧？你不是吧责任丢下不管，因为并没有固定数量的责任要由你来完成。 @一出戏剧是这样，人生亦是如此——问题不在演了多久，而在演得有多好。你何时死去并不重要，就在你愿意死的时候死去吧——只要保证结果非常完美就行。 @生活中常有这样的时候，甚至活着也是一种勇敢的行动。 @给我以内心平静的那些思想完全具有药物治疗的效果。能使思想受到鼓舞的（假如不是不光彩的），也会对治疗人的疾病有所帮助。凡能提高人的精神境界的，莫不有利于人的精神健康。 @折磨在麻木的状态中结束。 @假如人的思想没有给痛苦添加什么，痛苦本身是不值一提的。 @一个人不幸的程度，是和他自己的想象一致的。 成功地忍受了某种痛苦，这里面也是有着一种快乐的。 @对待疾病的另一种有效办法是把你的注意力转到别的思想上去，从而摆脱痛苦。 @如果看到了我们周围一切事物中富有的崇高性和庄严性，生活就决不会感到无聊和厌倦。 @不屈服于苦难，也绝不依赖繁荣。只要有所准备，无论什么降临于你的头上，都会减少它对你的打击的。 @醉酒会引起一切邪恶行为，暴露一切邪恶行为，因为它使人失去了自制力，而正是自制力对作恶的冲动起着抑制的作用。 @所谓快乐，超越了一定的界限只会是惩处。 @以有益于身心健康为限，不要为了享受而享受。人的所欲之物的理想界限不是其想要的数量，而是其该要的数量。 @智慧乃崇高而伟大的，它不会幸临于人的命运，每个人都得通过这、自身的努力去获得它，而且不能求助于他人，只能求助于自己去获得它。 @一旦人们想把一切攫为己有，他们便即刻失去一切。 @那种把关心身体看作是件极为简单之事的人，如果不是哲学家，那也离哲学家不远了，获得生活必需的一切，其实并无困难；只有豪华奢侈之物，才要有辛劳的劳动和努力。 @奢侈起初是追求无关紧要的东西，后来则是有害的东西，最终它会使人吧头脑交给躯体，命令头脑成为躯体暴戾恣睢、寻欢作乐的彻头彻尾的奴隶。 @我们天生就向往美德，但我们却不是生来就具备美德。除非你去培养它，不然的话，即使最好的人，也只具备获得美德的素质，而不具备美德本身。 @凡人所创造的一切都要受到死亡的裁决，我们是生活在注定要毁灭的事物之中。 @如果事情只是对你一人不利，那你就使劲去恨它吧，但如果同样的强制束缚着所有富贵贫贱的人，那就要与命运讲和，因为只有命运才能解开那一切束缚。 @我们一旦能够支配死亡，也就没有人能够支配我们了。 @一个无视妻子或友人的利益，不愿为了他们而活得长久一点的人，一个置他们于不顾，一意孤行，坚持一死了之的人，完全是个自我放纵的人。 @想象中的危险将和真正的危险一样把你吓得魂不附体；想象中的惊恐则将把你死死地缠住，使你无法得到安宁。 @对一切使你快乐的事物的喜爱都要把握一定的分寸，而且要在它们处于最佳状态的时候充分利用它们。 @抱有希望时要准备失望，感到失望时要看到希望。 @能够使你清心寡欲，脱离愤怒或恐惧的旅行是根本不存在的。 @要把欲望控制在安全的限度以内，要清洗掉性格中每一丝邪恶。 @只要你是与吝啬贪婪的人交往，你自己也就是一个心中只有金钱的小人。只要你是与狂妄自大的人为伍，你也就会沾上骄傲自满的习气。 @在波涛汹涌、动荡不安的人生大海中，唯一安全的港湾就是对命运带来的一切处之泰然，同时做好准备，充满信心，挺起胸膛，毫不畏惧、毫不退缩地接住命运向我们抛掷过来的一切。 @不是因为这些事情难以做到我们才失去了信心，是因为我们缺乏信心这些事情才难以做到。 @财富是付给奴性的酬金。金子、银子以及布满了我们富足之家的一切都应予以抛弃。没有牺牲是赢不到自由的，你要是认为自由可贵，那其余一切便都是微不足道的。 @被害怕也就是害怕；没有人能够使别人感到恐惧，自己却享受着内心的平静。 @没有人能对自己听到的东西守口如瓶，也没有人在转述自己所听来东西时毫不添油加醋。 @人们要是预先经受了训练，那他们对于自己早有准备的事情，对于各种磨难，甚至对于自己受到反对的情况，都会更加勇敢地予以正视。相反，没有准备的人则常被无关紧要的小事吓得惊慌失措。 @我们能够做的是培养崇高的心灵，适合于好人的心灵，以便我们能够勇敢地承受命运送来的一切，使我们的意志与自然和谐一致。 @可怜的人类一生最美妙的时光，最先飞逝；疾病和痛苦，凄惨的晚年才最终缓慢地爬近无情的死神伸出的摄命之手。 @人生最美妙的部分正眨眼而过，而其交劣的那部分即将来临。酒瓶里最先倒出的酒是最为纯净的酒，最重的颗粒和团状物会沉到瓶底，人生也是如此，最好的部分最先到来，我们要让别人把好酒喝掉，给自己留下渣滓吗？ @不论在哪里，你只要发现盛行着一种腐朽的文风，你就可以肯定，这个社会中人们的品质已经偏离了正确的轨道。同样，过分讲究衣着与贪图享受也是社会不健全的标志。 @实际上他们不是在赴宴吃席，而是在为自己举行临终庆典，但即使死人的追悼会也是在白天举行的。 @一切邪恶都违逆自然，都不顾事物的正常秩序。 @ 我们身处困境的根源之一，就在于我们总是以别人为榜样来安排自己和生活；我们不是用理性来纠正自己的盲从，而老是被常规习俗所引诱。 @贫困绝非坏事，对谁都如此，只对憎恨它的人是个例外。死亡不是邪恶，它是人类拥有的唯一不受任何歧视的规律。 |
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