宿松张氏二十二支系,简称二十股。丁近6万。按各支迁松先后和迁松始祖排列为:怡惠股、仲四股、子默股、天三股、千六股、联吉股、伯海股、挥一股、道二股、仕杰股、德清股、信斋股、元正股、尊五股、隆一股、子清股、务宪股、安兴股、海鳌股、万二股、绍起股、良伯股。张姓前二十股迁松后各自编修家谱,至1990年,多者九修家谱。早在民国元年(1912)想联宗合修,明文立约,1942年族内再动联修之议,终因寇侵国危,未竞其事;1995年终定新谱,各支分别续修。为统一世系,创立新派:物焕乾坤朗,乘风登锦程;群英欣汇集,合力建奇勋。先取前十字作为联宗统一的派字基础,而以第十字“程”为各股末代存世男丁之新派字的根,自此之后,各股衍生的下一派则统一接“群”字派往后续。
1、 怡惠股(1065年):怡惠公,士昌公(张齐贤公之孙。柔公之子。张齐贤:公元943年1014年,字师亮,北宋曹州冤句,今山东曹县西北人,迁居洛阳,太宗太平兴国元年976年进士,991年拜相,四年罢相,咸平元年998年再次拜相,谥文定。见《宰相传》张齐贤篇)支下裔,于宋治平二年(1065年),由江西鄱阳西乡之山田张家湾携其家人,渡江而北,卜居宿松县城北关外陈门冲、河西山下洼一带,其后裔散居安徽宿松、太湖、东至,湖北黄梅、江西彭泽、九江、浮梁,陕西等地,现已繁衍至第33世“辉”字辈。家谱字派为:怡传志燕翼 义重表横经 圣济时方振 家声自学文 大世德行广 琴书万代珍 承先辉······
2、仲四股(1342年):仲四公,士昌公支下九世孙,祐三五公之曾孙。祖籍江西鄱阳瓦屑坝,祐三二同弟祐三五,于绍兴四年(1134年)由山田迁湖口廿都老台山之东营里。青年从戎,受元封为总轄淮舒将军职,因族观于元之权贵不合,于元至正年间(1342年间)卸职偕二夫人赵氏而隐居宿松西源山,其后裔散居宿松城北门街、邑治北关外马鞍山、三里峰,佐坝、程家岭,汪家冲、汇口、二郎南北冲、陈汉广福、乔木染铺屋,望江连丹城,东至青山乡,彭泽县城,陕西商南,陕西、贵州,上海,北京,贵州、湖北、武汉、台湾等地,现已繁衍至第26世“立”字辈家谱字派为:仲贵荣天景 镇涣晋子正 守所世彦传 宗泽贤声自 显扬绍修宜 立本代远德 弥光······ 3、 子默股(1368年):子默公,字才胜,原籍江西鄱阳,少孤力学,不求闻达,事母以养志为先,于洪武初年(1368年),奉母命偕舅家林氏,迁至宿松陈汉西北别家河之张家湾卜居。其后裔今多集居凤凰铺、先觉岭、佐坝、石龙庵、湖梢嘴等地,现已繁衍至第22世“裕”字辈。家谱字派为:才学彦美允 风儒士大德 应兴传家诗 书礼乐忠信 垂裕······ 4、 天三股(1368年):天三公,江佑饶州府鄱阳人。元末征召不仕,于明洪武开初(1368年),游江抵松滋之马湾河,乐其山明水秀,遂卜居于天山畈,后裔多集居于张家畈。家谱字派为:天才景仕玉 世文绍大一 应必兴隆崇 道遵训履正 守方佐······ 5、 千六股(1368年):千六公,士昌公九世孙,佑十公之曾孙,自六公次子。江西都昌山田人。元至正间,授总辖职。明洪武初年(1368年),解组归隐,闲游松滋,见其山水形胜,遂卜居于泊湖之滨石庙嘴而居,其后裔仍环居斯域,现已繁衍至第26世“先”字辈。家谱派字:自千惠信祀 道寿文万玉 应一可必兴 旺水世昌大 声显名扬思 先······ 6、 联吉股(1369年):仕礼、自珍兄弟合称。原名心鍊股。古籍豫章鄱湖洲瓦屑坝。明洪武二年(1369年),二公迁松,珍公居县城小东门太定坊,礼公居洪家嘴。后二公共谋卜宅于大杜溪桥东上首(今张家老屋),现已繁衍至第23世“恒”字辈。家谱派字:自宇廷大文 晏云思春又 石天地交泰 斯称盛世德 行有恒······ 7、 伯海股(1369年):伯海公,字以超,系心一公之子。由江西饶州府乐平县阶溪,先迁蕲黄,后于洪武二年(1369年),奉召标插宿邑南乡紫荆庄之龙谭桥卜居。后裔今多居于毛坝之张上屋、竹峦窊,现已繁衍至第24世“书”字辈。家谱派字:伯光乐首 万景星庆 云兆国世 永兴隆家 富礼义达 士秀诗书······ 8、 挥一股(1369年):挥一公,字荣朝。原籍江西鄱阳叶家村。洪武二年(1369年),奉召迁松卜居邑治西关上河头。其后裔今多居城关北门街,光唐岭西之张屋,隘口清河等地,现已繁衍至第25世“德”字辈。家谱派字:忠良世代 荣圣时以 仁政君道 国泰兴永 远振家声 友爱承宗 德······ 9、 道二股(1369年):道二公,乃元玉公之子。洪武二年(1369年),受元末兵乱之余悸,自江西饶州府鄱阳县团山务村,避地渡江。选址于邑治东之杨辛畈,筑室而居。优游林泉,以经史课弟子。睱则经画农桑。后裔今多居许岭柏林冲,程集肖家冲,万元吴雪岭,现已繁衍至第29世“光”字辈。家谱派:道隆先玉 妙永伯塇 太惟世士 大兆起其 祥念尔邦 泰秉思从 执远······ 10、仕杰股(1369年):仕杰公,即仕杰、俊杰二公合成。古籍豫章广信府。兄弟二人于洪武二年(1369年)渡江迁松,卜居北关外龙山侧。俊公于洪武三年转徙于库前畈,裔孙今居五里张下屋,仕公裔孙多居县城东门及鲁元,现已繁衍至第22世“宗”字辈。家谱派字:仕逵煜浹 绍隅忠星 廷世大运 昌道显名 扬泽贻永 盛宗······ 11、德清股(1369年):德清公,乃元二公之子,懋一公之孙。祖本江西南昌军籍,元二袭父戎职,调河南卫,洪武二年(1369年)道经松滋,长子德清遂家焉。卜宅黄泥庄之杨辛畈。后代今多集居程集张湾,现已繁衍至第24世“国”字辈。宿松家谱派字:懋元得友 伯玺亿模 文鸿廷来 世德家慈永昌先后 济美尚国······ 12、信斋股(1371年):信斋公,由江西饶州鄱阳瓦屑坝,于洪武四年(1371年),响召偕路夫人与弟继圣迁松城东街学宫之后筑室而居,设帐讲席,传谕经典。后裔今多集居于破凉牛马岭、张家岭、佐坝帅湾、程岭柴田、望江石灰山等地,现已繁衍至第24世“先”字辈。家谱派字:圣典垂家训 人文学国痒 鸿才英彦继 善秀必扬方 德裕师先达······ 13、元正股(1384年):元正公,字启绪,乃述齢公之子。元季痒生,明诸生。祖籍江右太平府当涂县。公于洪武甲子(1384年)春载谱渡江迁松,遂卜居于邑治西关外之尼山桥,辟地开荒,筑室垦田,耕读传家。其裔今多居柳坪杨家山,五里土桥畈张家老屋,百步畈张上屋,现已繁衍至第24世“良”字辈。家谱派字:元大善有 作文凤书 美宗士国 正天心顺 传家厚道 存代忠良······ 14、尊五股(1342年):得枢、绍远、崧灵三公皆其世系。原籍江西抚州府金裕县顺得乡廿都崇溪里桥西村,于元明间标插松滋。得枢公于元至正二年(1342年),迁陈汉沟钓鱼台,后裔今多集居新屋湾班竹平、杨栈岩、前家冲等地,现已繁衍至第25世“圣”字辈。绍远公于洪武二年(1369年),奉召偕赵氏迁新安庄之张裕屋,现已繁衍至第 世“怀”字辈。松灵公于明永乐初年(1403年)迁荆桥之张家冲,现已繁衍至第 世“惟”字辈。家谱派字:(三支派字不一) 15、隆一股(1404年):隆一公,明江西处士。祖籍饶州府鄱阳县瓦屑坝,士昌公十世孙。佑三三之曾孙,仲五之子。于永乐二年(1404年),响召偕弟隆二、隆三及全家渡江抵松,在邑治北关外藕塘角,筑室耕耘,繁衍生息。后裔除伯淇、伯演、伯溪远年迁陕外,多集居陈汉、朱湾、隘口、佐坝、石龙庵、乌林嘴、黎湾、董屋、城南门等地,现已繁衍至第24世“俊”字辈。家谱派字:隆清启伯永 日月星斗明 庭大其先武 熙朝良辅辑 和邦家俊······ 16、子清股(1436年): 子清公,江右名儒,少精文艺,应试不酬。遂于明正统间(1436年),自洪都进贤县坎头村故里,跋涉关山,游学松滋。见此地诸多胜景,遂返故里偕夫人朱氏与二子旋来松滋,于马湾河张家后屋筑室而居,后裔仍居此,现已繁衍至第20世“义”字辈。家谱派字:子尚福世 文绍汝大 一应必兴 隆敬承先 祥教传义······
17、务宪股(1483年):务宪公,字守吾,祖籍江右太和县城西澄江镇南圳村库背組。太和秀溪张,文英公下十八世孙。明成化年间(1483年)迁松卜宅邑治南乡乌池洪家峦,今其后裔散居于乌池王屋、碎石张屋、坝头南口、汇口张月、千岭雁翎、田湾、赵湾、望江杨湾闸,现已繁衍至第20世“佑”字辈。家谱派字:务显信洪 文武周孔 孟万国尊 贤育才以 光先祖德佑······ 18、安兴股:原籍江西鄱阳乐平南偏篙子埠,南宋奉召仕居黄梅城关,至十七世祖祥公于乾隆年间转迁宿邑佛座岭西齐岭甘塘窊,现已繁衍至第25世“德”字辈(迁松第8世)。家谱派字:安仕洪庆 举子伯翔 仁绍功名 必应时副 贵与之宜 文华承祖 德······ 19、海鳌股:海鳌公,系祖益公二十三世孙。原籍庐江东乡五神泊。少年持家,偏遭 岁,便携家人于同治初年(1862),来宿松趾凤,卜宅于白崖寨南梅家屋,现已繁衍至第6世“税”字辈。家谱派字:祖闻杰孝悌 为大明泰日心天启昌其 河清海宴家 成祥税······ 20、万二股(1933年):万二公,士昌公十一世孙。福一公之次子,佑三二支下六世孙,祖籍江西山田,佑三二同兄佑三五绍兴四年(1134年)由山田迁湖口廿都老台山之东营里。万二公又迁城山瓜梓桥总管岭。公之十七世孙汉周早逝,其夫人方氏于民国二十二年(1933年)回宿松毛坝居,后裔居毛坝、平岭,现已繁衍至第4世“劻”字辈。家谱派字:衍系肇青阳 云祊庆泽长 周时彰孝友 汉代显劻······ 21、绍起股(1934年):绍起公,由庐江白山长林冲迁松,其后裔居汇口团结等地,已传至6代“本”字辈。守永金诰,应传振君,一克宗光祖,承绍必学文,大本行仁义,家国善终名····· 22、良伯股(1947年):良伯公,由枞阳迁松,其后裔居洲头泗洲、汇口三洲等地,已传至4代“文”字辈。家谱派字:·····克绍贤良,福启文士····· 《说文解字》把张字也解释为“张,施弓弦也,以弓,长声”。《辞源》中说:“凡施弓弦皆曰张,罗取鸟兽曰张。”“张还是二十八宿之一,为南方第五宿。那么,姓氏中的张与弓、长与二十八宿的张宿,又有怎样的渊源和关系呢?在搞清楚这个问题之前,我们先来说说中国姓氏这个大题目。
中国是世界上最早使用姓氏的国家,姓氏是中华民族传统文化的重要组成部分,是中华民族根的标志,是人类社会发展进化过程中留下的珍贵的文化遗产。 姓起源于原始社会“知其母,不知其父”的母系氏族时期,代表有共同血缘关系氏族的称号。而氏则出现于后来的父系氏族社会,是姓衍生的分支,是古代贵族标志和宗族系统的称号。在原始的奴隶社会时期,姓与氏是既关系密切,又用途不同的两个标志。人立姓以别于族群、以别于禽兽;氏则用来区别贵贱。正如《通志?氏族略序》所记载,“氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏;姓所以别婚姻,故有同姓、异姓之别;氏同姓不同者,婚姻可通,姓同氏不同者,婚姻不可通”。《左传?隐公八年》中载:“天子建德,因生以赐姓,祚之土,而命之氏。”其大意为:帝王立功德之人为诸侯,据其出生血统赐予姓,分封土地,并具地以命氏。可见姓重血统,氏重地域。 随着社会的不断发展,奴隶社会逐渐被封建社会所代替,特别是自秦汉以后,中华一统,封建社会制度的确立,姓与氏便开始合二为一,混合使用。在后来漫长的发展演变过程中,姓氏早已突破与每个人的姓名相关,单纯标志着人种遗传的范畴,它更深藏着厚重的历史文化底蕴。 姓氏最初的来源主要有“因生赐姓氏”、“因德赐姓氏”、“因地赐姓氏”三种。“因生赐姓氏”是血缘传承的标志。“因德赐姓氏”是其具有特别的建树,重大的发明,是文化文明的标志。燧人氏发明了火,称为燧人氏;伏羲发明了庖厨,称为庖牺氏;炎帝发明了农业,称神农氏;少昊发明了金星历,称金天氏。“因地赐姓氏”就是以发祥地为姓氏。黄帝祖居轩辕之丘,则称轩辕氏;长于姬水则称姬姓;颛顼于高阳而起,称高阳氏;帝喾于高辛兴起,称高辛氏;尧因封地在唐而烧陶,称陶唐氏。 张姓是中国的第三大姓氏,是中国最有影响力,也是历史最悠久的姓氏之一。今天,张姓后裔已近亿计,约占当代中国人口的7.1%还多,即每1000个中国人中至少有71个张姓子孙。可以说:在广袤而古老的神州大地,乃至世界各地,只要有人聚居的地方就几乎会有张氏子孙的足迹。民间素有“张、王、李、赵遍地刘”之说,足见张姓在历史上的地位是何等的显赫、荣耀;张姓一族是何等的强大、昌盛。在历朝历代的帝王将相文人墨客中,张氏一族,精英辈出,人才济济,在上下五千年的中华文明史上留下了一篇篇浓墨重彩,灿烂辉煌而又沧桑厚重的华章。 《中国人名大辞典》中收录张姓历代名人1741名,占名人总数的3.83%,列各姓氏名人的第三位;张姓著名的文学家占中国历代文学家总数的4.95%,排在第三位;张姓著名的医学家占中国历代医学家总数的5.34%,排在第二位。“张”姓是一个起源于遥远的传说时代的古老姓氏。现在,让我们踏着先人的足迹,从远古传说时代起,来追溯我们张氏祖源;寻觅“张”与“弓”、“长”的历史渊源。 关于张氏的姓氏来源说法为下:--少昊子挥造弓箭,姓源启自黄帝赐,出自黄帝之后挥。据《新唐书。宰相世系表》所载:"黄帝少昊青阳氏弟五子挥为弓正,始制弓矢,子孙赐姓张氏。"由此可知,曾经是重要武器弓的发明者挥,其后有以张为姓氏的。是为河北张氏。
出自黄帝姬姓的后代,据《通志。氏族略》所载,春秋时,晋国有大夫解张,字张侯,其子孙以字命氏,也称张氏。又载,张氏世仕晋,公元前403年韩、赵、魏三家瓜分晋国后,除部分留在原地外,大部分随着三国迁都而迁移。是为山西、河北、河南之张氏。 出自赐姓或他姓、他族改姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那,于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张,以后其子孙便以张为氏。魏国大将张辽本姓聂,后改为张氏。还有一些少数民族改姓张氏的。 堂号 而堂号则有好几个。堂号是代表某一支派而以先人的功业言行来命名的。 一本堂 二铭堂 三立堂 三知堂 三治堂 三箧堂 四益堂 九居堂 九裔堂 百忍堂 万石堂 于斯堂 大忍堂 大本堂 义芬堂 中和堂 文星堂 文德堂 世恩堂 世德堂 本立堂 永思堂 乐育堂 东聚堂 永庆堂 务本堂 存著堂 存善堂 光裕堂 曲江堂 亦政堂 守经堂 聿修堂 余庆堂 庆余堂 孝友堂 孝思堂 志合堂 芹余堂 两铭堂 序源堂 怀义堂 怀德尝 寿康堂 表湖堂 忠文堂 尚义堂 尚德堂 味芹堂 明伦堂 明义堂 垂裕堂 和德堂 金陵堂 金鉴堂 建本堂 草圣堂 持纪堂 思存堂 思考堂 思则堂 追远堂 衍庆堂 叙伦堂 冠英堂 亲睦堂 济美堂 笃亲堂 树德堂 种德堂 峻德堂 凌云堂 宝鉴堂 积庆堂 呜珂堂 培本堂 萃敬堂 崇本堂 崇德堂 惇本堂 焕文堂 清河堂 绍忍堂 报本堂 敬宗堂 敬睦堂 敬翠堂 敬宜堂 棣萼堂 集成堂 复古堂 诒谋堂 敦九堂 敦本堂 敦睦堂 尊经堂 源远堂 福人堂 嘉顺堂 毓秀堂 横渠堂 德成堂 德征堂 燕贻堂 彝伦堂 继忍堂 铁耕堂 郡望 魏晋以后区别居于不同地域之同姓者为“郡望”。 清河郡:汉时置郡,治所在清阳(今河北省清河县东南)。此支张氏,世居武城,其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。 范阳郡:三国魏黄初七年(公元226年)改涿郡置郡,治所在涿县(今属河北省)。此支张氏,其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇 太原郡:战国时置郡,治所在晋阳(今太原市西南)。此支张氏,其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。 京兆郡:汉时置郡,治所在长安(今陕西省西安市西北)。此支张氏,其开基始祖为西汉御史大夫张汤。 敦煌郡:汉武帝从酒泉郡分置,治所在敦煌县(今甘肃省敦煌县西)。治河西走廊西端。 安定郡:西汉置郡,治所在高平(今宁夏回族自治区固原)。东晋移至安定(今甘肃省泾川北)。这支张氏为西汉赵王张耳之后。 襄阳郡:汉始置襄阳县,东汉末始置襄阳郡。治所在湖北襄阳。其后襄阳历为郡、州、道、府之治所。此支张氏始祖为张安之。 洛阳郡:秦始终置县,东魏置郡。汉、魏时治所在今洛阳市白马寺东洛水北岸;隋、唐代移治汉城西十八里。
河东郡:秦时置郡,治所在安邑(今山西省夏县西北)。治今天山西省黄河以东、夏县一带。 始兴郡:三国吴由桂阳郡分置,治所在曲江(今广东省韶关市南)。治辖相当于今广东省连江、曲江、韶关一带。 冯翊郡:汉武帝置左冯翊,三国魏改为冯翊郡。治所在临晋(今陕西省大荔)。 吴 郡:东汉末年分会稽郡置。治所在吴县(今江苏省苏州市)。治辖今江苏省长江以南一带。 平原郡:西汉初置,治所在平原(今平原县西南)。治辖相当于今山东省西北部平原县一带。 河间郡:原为战国时赵地。汉高帝置郡。治所在乐城(今河北省献县东南)。治辖在今河北省中部河间县一带。 中山郡:战国时为中山国,汉高帝置郡。治所在卢奴(今河北省定州)。治辖相当于今河北省北部地区。 魏 郡:汉高帝初置。相当于今河北省魏县,河南省浚县,山东省冠县之间地区。治所在邺县(今河北省临漳西南)。 蜀 郡:战国时秦置,治所在成都(今属四川省)。治辖今四川省成都市一带。 武威郡:西汉置。相当于今甘肃省黄河以西,武威以东地区。治所在武威(今甘肃省民勤县东北)。 犍为郡:西汉建元六年置。属益州,在今四川省宜宾县西南。治所在敝邑县(今贵州省遵义市西)。
沛 郡:汉高帝将泗水郡改为沛郡,东汉时改为沛国。治所在相县(今安徽省濉溪县西北)。
梁 郡:汉高帝置梁国,南朝宋改为梁郡。相当于今河南省商丘至安徽省砀山一带。治所在睢阳(今河南省商丘南)。 汲 郡:西晋泰始二年置,不久即废。治所在汲县(今河南省汲县西南)。 河内郡:楚汉之际置。相当于今河南省黄河北岸武陟县一带。治所在怀县(今河南省武陟县西南)。 高平郡:西晋泰始元年将原山阳郡改为高平郡,在今山东省巨野县一带。治所在昌邑(今山东省巨野县南)。
上谷郡:战国燕设置,秦时治所在沮阳(今河北省怀来东南)。 张姓家乘谱牒家乘谱牒
河北:南皮张氏东门家谱不分卷、南皮张氏族谱、南皮张氏西门家谱、张氏族谱不分卷、南皮张氏四门弟十八支家谱。 山西:张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷、宗阳张氏家谱四卷、定阳张氏家谱四卷。 辽宁:广宁张氏家谱不分卷、顺天张氏家谱不分卷、张氏家谱一卷。 上海:申浦张氏宗谱六卷、奉贤张氏家谱六卷首一卷、云间张氏家谱一卷、云间张氏家谱续卷一卷、南塘张氏族谱八卷。 江苏:张氏宗谱十卷、铜山张氏祖传、张氏族谱二卷、张氏家谱六卷、淮阴张氏宗谱九卷。 浙江:清河张氏支谱不分卷、张氏家谱一卷、甬上张氏宗谱、清河张氏宗谱二十二卷。 张姓迁徙漫衍
在各地的张氏大都有分支始祖及迁徙原因。河东张氏,出自晋司空张华裔孙吒子,自范阳徙居河东张氏;始兴(今广东韶关市东南莲花岭下)张氏,亦出自晋司空张华之后,随晋南迁,至君政,因官居于韶州曲江;冯翊(今陕西大荔县)张氏,出自东汉司空张皓少子纲,东汉时任广陵太守;吴郡(今江苏苏州市)张氏,出自张嵩第四子睦,东汉时任蜀郡太守,始居吴郡;清河东武城(今河北清河县东北)张氏,出自汉留侯张良裔孙司徒张歆,歆第协,生魏太山太守岱,自河内徙清河,传自彝,为后魏侍中,隋末徙魏州昌乐;河间(今属河北)张氏,为汉北平文侯张仓之后,世居中山义丰;魏郡(今河南安阳市)张氏,世居平原。晋代有中原张氏迁至福建;唐高宗总章年间,陈政、陈元光父子衔命入闽,有中原张姓军校随从;唐僖宗中和年间,王潮、王审知入闽,又有河南固始人张睦随同前往,后被封为梁国公,福建张氏,大抵以居住地分为鉴湖、金坡、板桥等派,今后有的又迁往广东,均称其始祖来自河南光州固始。从清初开始,闽、粤张氏陆续有人移居台湾,进而又有不少人到海外谋生。移居海外的张氏,现主要漫衍在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美、英、法、澳大利亚、巴拿马等国家和香港地区。 张姓历史名人:
张良:西汉谋臣,安徽毫县人。刘邦称他“运筹帷幄之中,决胜千里之外”。 张骞:西汉外交家,陕西城固人。两次出使西域,建立起了我国与中亚列国的友好往来。 张衡:东汉科学家、文学家,河南南阳人。他在天文上一改“盖天说”,提出“浑天说”,绘制星象图,发明“浑天仪”、“地动仪”等。 张道陵:江苏丰县人,东汉末年,在四川灌县建立了“五斗米”(道)教,人称张天师。 张仲景:东汉医学家,河南镇平人。勤求古训,博采众方,著《伤寒杂病论》,造福人民,为后人尊为医圣。 张 飞:字冀德,燕人,三国时名将。为蜀国五虎上将,战长坂名震于时。传与刘备、关羽世称桃园三结义,被后代所传诵。 张 遂:唐朝天文学家,河南南乐人。他是世界上第一个测出子午线的人。 张 旭:唐代大书法家,江苏苏州人。他嗜酒,每烂醉陶醉,呼唤狂走,而后乃下笔,逸势奇绝,连绵回绕,人称“草圣”。 张景岳:明朝中医理论家,浙江绍兴人。他剖析了医易相通的中医理论,对中医理论的成长,起了重大作用。 张居正:著名政治家。 张德成:清末,中国人民抗击八国联军的义和团首领。 张大千:著名画家。 张自忠:著名爱国将领。 一 清河郡的来历
郡:古代行政区域,秦统一六国后,分天下为三十六郡,汉国袭于秦,并扩增一百零三郡,姓氏是血缘宗族代表,郡号是整个宗族的历史与荣誉标志,因为郡望是每一姓氏当年发迹或成名的地方。如因某代先人,由于立功、立德、立官,而在他所住的一郡中为人所知甚至为天下人所仰望。后世裔孙为珍惜历史与荣誉,就以此郡名作为自己家族姓氏的代号,所以姓氏的郡号只有一个。张姓得望十四,“清河”即其中之一。我八十二世祖典公,为汉惠帝御史大夫,文帝时清河郡太守,公元前164年始设清河郡,辖今河北省之清河、枣强及山东省清平、高唐、临清、武城等县及其附近一带,郡始在今河北清河县东,后世裔孙为仰慕其鼎盛德望,所以就用“清河郡”作为张姓宗族的郡号。汉时置郡。此支张氏,世居武城,其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。 二、 百忍堂的来历
传说几百年前,瓦壶张的祖先只有一户人住在清河郡,老东家共有七个儿子,当第七个儿子结婚大喜之日,来了4位穿白袍的和尚,说是迷路乞讨至此,当时帮忙的伙计非常气愤,认为不吉利,遂要赶他们出门。老东家得知此情,立即向和尚们赔理道歉,并请他们至客厅落座,盛情款待。谁知悉位和尚竟然还要喝酒,酒足饭饱之后又要到新人房里休息,说是压床,伙计们更加愤怒,忍无可忍欲对和尚大打出手,又被老东家制止,并允许他们睡新房,做到一忍百忍。次日,迟迟不见和尚们起床,老东家又亲自叩门请膳,门却一敲即开,喊无人应,掀开床帐一看,竟是4堆白花花的银两,老东家突然明白了,这是和气生财!当年得孙即取名张百忍,老东家随即拿出白银,修建了一座豪华的张氏祠堂,名为:百忍堂。后来张百忍后裔移居山东老鸹巷。从此传说可以看出百忍堂张氏家谱中的精神即是以忍为先,以善为本,和气生财的立家之道。 另一说据《旧唐书》记载:寿张县(今濮阳市台前县)张家庄村张公艺(公元577-676年),以 “忍、孝”治家,九世同居,和睦相处。远在东晋时期,张公艺尚未出世,其家已经成为一大望族。南北朝时期,北齐文宣帝高洋,在天宝元年(公元550年),其祖九世同堂,亲书“雍睦海宗”金匾,并派东安王前去拜访。据寿张县志记载:隋文帝开皇八年(公元588年),圣渝邵阳公梁子恭携匾亦亲慰抚,其匾题词曰"孝友可师"。这年,张公艺刚满12岁,张公艺的祖父已去世,主持家务的是张公艺的父亲张兴。隋朝末年,李世民曾单骑到占据任城(今山东济宁)的徐圆朗的军中刺探军情,不幸被徐圆朗的人认出,围攻捉拿。李世民杀开一条血路向西北方向逃走。当他来到寿张县张家庄前,一条河挡住了去路。河上有一独木桥,李世民身负重伤,人困马乏,不幸马失前蹄跌入水中。巧在这时,张公艺带领几个青年在河岸边习武,他见一壮士跌入水中,忙叫人救起,扶到家中,给他治病养伤,不几日李世民便恢复了健康。当时,李世民不便说明自己的身份就起程了。李世民登上皇位,一直没忘张公艺救命之恩。所以在贞观九年特赐亲书"义和广堂"金匾派使臣前去旌表。当使臣来到张家庄时,张公艺正在召集人员在当年李世民过河的地方修建大石桥。使臣回京禀报给唐壬,唐王便批资修建,并派尉迟敬德监修。这座规模宏大的石桥 长约60米,宽6米,高7米。始建于唐贞观九年,距今1300多年。后来此桥被称作 "访贤桥"、"古贤桥",张家庄更名为古贤庄。麟德二年(公元665年)冬十月,唐高宗偕同皇后武则天,带领文武百官离京去泰山封禅,归来路经寿张县访贤,当时张公艺已88岁高龄。当高宗问张公艺治家的方法时,张公艺写了一百个"忍"字,并详细说明了"百忍"的具体内容:父子不忍失慈孝,兄弟不忍外人欺,妯娌不忍闹分居,婆媳不忍失孝心……。高宗听后 倍受感动,当即封张公艺为醉乡侯,封张公艺的长子张希达为司仪大夫,并亲书“百忍义门”四个大字,敕修百忍义门。张公艺去世后,后人为纪念这位"忍、孝"治家的贤人,为他修建了"百忍堂",永志纪念。 三、“瓦壶张”的来历
很久很久以前,山东老鸹巷(今山东枣庄)百忍堂张氏宗族,人丁兴旺,但时值兵荒马乱,为避战乱,部分宗亲忍痛分离,决定从山东迁入安徽。为了使张氏后人日后相认有个确切的信物,一位德高望重的老族长便当众摔碎一把瓦壶,让张氏后人每人珍藏一块做为相认时的信物,顾名思义“瓦壶张”从此而得名。有部分张氏后人寿县涧沟集北部2华里外的地方落户,,据说当时只有两栋房子,一栋瓦房,一栋草房,他们就在瓦房里先住了下来,张家大郢由此而得名,这也是传成寿县瓦屋张的依据。另一部份则落户于霍邱县西大山。其实两地张氏均为同一族系。附民国时起四十辈份排列:维克文成化 延宜胜允传 积功原作述 持体可经权 鼎力兴宗俊 恒思葆荫绵 宁仁身则佛 敦义性其天 四、 百忍歌
百忍歌,歌百忍;忍是大人之气量,忍是君子之根本; 能忍夏不热,能忍冬不冷;能忍贫亦乐,能忍寿亦永;
贵不忍则倾,富不忍则损;
不忍小事变大事,不忍善事终成恨;
父子不忍失慈孝,兄弟不忍失爱敬;
朋友不忍失义气,夫妇不忍多争竞;
刘伶败了名,只为酒不忍;陈灵灭了国,只为色不忍;
石崇破了家,只为财不忍;项羽送了命,只为气不忍;
如今犯罪人,都是不知忍;古来创业人,谁个不是忍。
百忍歌,歌百忍;仁者忍人所难忍,智者忍人所不忍。
思前想后忍之方,装聋作哑忍之准;忍字可以走天下,忍字可以结邻近;
忍得淡泊可养神,忍得饥寒可立品;忍得勤苦有余积,忍得荒淫无疾病;
忍得骨肉存人伦,忍得口腹全物命;忍得语言免是非,忍得争斗消仇憾;
忍得人骂不回口,他的恶口自安靖;忍得人打不回手,他的毒手自没劲;
须知忍让真君子,莫说忍让是愚蠢;忍时人只笑痴呆,忍过人自知修省;
就是人笑也要忍,莫听人言便不忍;世间愚人笑的忍,上天神明重的忍;
我若不是固要忍,人家不是更要忍;事来之时最要忍,事过之后又要忍;
人生不怕百个忍,人生只怕一不忍;不忍百福皆雪消,一忍万祸皆灰烬。
五、张姓起源 |
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