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“潮州城图”名目考 ——潮事词源十考 “潮州城图”是一幅比较简明的城镇地图。反映州治所在的地理位置，城内外主要建筑物及居民点的分布等。四周标注东、西、南、北四个方位。图中标注了名称的自然地理、人文地理要素五十二个。其中，外城门十一，内城门一，亭庙寺观社坛等二十九，街道三，桥梁四，居民点三，湖一。很显见，“潮州城图”以发现人文地理要素为主，对寺观等宗教建筑绘得尤为详细。州治设在内城，外套双线勾画的长方形符号，以突出其政治中心的地位。县级以下地名，套以单线的长方形符号，名称注在方框里。下面仅就图中所绘城墙、城门、寺观、地名、水名等，作简要的考证。 1、城墙 宋代构筑的城墙，早已毁于兵燹。据《永乐大典》卷五三四三的记载，并参见“潮州城图”，知道城的北墙是环金山山麓而建。城的东墙沿韩江西岸筑砌。自宋至今，城南发展变化较大。笔者从史籍记载和实地调查得知，“潮州城图”中城东墙与城南墙接合处下水门，古今称谓相同，古今位置几无变化。因此，从下水门的位置推断，宋代的城南墙，大致是沿今之兴宁巷、翁厝巷、潘屠巷一带横亘而过。这个结论，可以从南城墙所经兴宁巷之南的“甲第巷”一名的演变过程得到傍证。今天的“甲第巷”，在宋代原来还是城南墙外作为练兵的教场。元兵攻城时，南城墙被毁。尔后内城不断向南延伸拓展。到明代教场已成为民宅小巷了。当地居民把教场一带的街巷，称为“教场巷”。由于“教场”与“甲第”在潮州方言的发音中语音相近。迨至清代，一些不雅称的巷名，逐渐被雅化，“教场巷”遂被“甲第巷”所取代，并沿用至今。在乾隆时期绘制的“潮州古城地形图”中，于“甲第巷”处特别注明为“教场”的讹称。 2、城门 在构筑潮州城四周的城墙时，为方便城内外交通往来，在主要衢道与城墙交汇处，均辟设城门。“潮州城图”中计有城门十一座：城东有州学门、上水门、竹木门、浮桥门、下水门。城西有贡(英)门、湖平门、和福门 (图上阙名，位于东岳宫与净慧寺之间)、凤啸门。城南有三阳门、小南门。此外，在内、外城之间还有鼓楼门和矮门可供往来。上述城门中，除凤啸、浮桥等五六个城门能够查到它们的建造时间外，其余各门的建造时间均无史载。据乾隆《潮州府志·城池》载：“绍定、端平间，知军州王元应、许应龙、叶观相继甃筑完之，为(城)门十一。”书中虽然没有记载这十一座城门的称谓及其建造时间。但是，从这段记述可以推测，城门之设可能是陆续增辟的，直至端平年间叶观任内城墙完工时为止，城的四周才形成了十一座城门的格局。 3、寺观坛亭 开元寺：据嘉靖《潮州府志·杂志·寺观》记载，开元寺为唐开元（713年—741年）间所建。此寺今犹存，并保存着部分唐代文物，弥足珍贵。 南山寺：光绪《海阳县志·古迹略二》记载：“南山寺在南厢，距城一里，宋绍兴(1131年—1162年)间建。”今已不存。 光孝寺：位在城北。它建于何时，不得而知。但《三阳志》对二相祠堂的如下一段记载却值得注意： 二相祠堂“在光孝寺之左。唐大中(847年—859年)间，李卫公德裕尝为司马。宋绍兴(1131年—1162年)间，赵丰公鼎来寓是邦，人慕其勋名德望，有祠旧矣。庆元(1195年—1200年)初，沈侯杞更创。嘉泰(1201年—1204年)初，丰公之孙赵侯谧重辟其堂，仍鬻田岁收所入以奉香火。……淳祐丙午(1246年)，陈公圭拨钱重修祠堂。” 这段记述虽没有直接载明光孝寺兴建的时间，但是从该寺左侧二相祠堂曾于庆元初翻修的事实来看，光孝寺建于绍兴之前，则是肯定无疑的了。现已荡然无存。 玄妙观：嘉靖《潮州府志·寺观》载：“玄妙观即天庆观，在城内。宋政和元年(1111年)创。”后来毁于火灾，乾隆年间复建。今不存。 社坛：据《永乐大典》卷五三四三引《三阳志·社稷》载：“(潮)州社稷坛，在南厢三阳门外之西。其坛各方二丈五尺，高三尺，四出陛三等，四门同一遗。”“坛惟凸土，门坛阙然，当其祀时，霡泥泥淖，则寓于浮图氏之舍。李侯遇始合其坛而三立之。风师(坛)置在社坛之东，雷师雨师(坛)在稷坛之西。二坛同一遗，方位制度为如令甲。淳祐乙巳(1245年，即‘潮州城图’绘成后十年)，林侯寿公捐金增加修饰，坛叠以石，径砌以甓，有堂中峙，有垣环列其外，门扁曰州祀坛。” 韩亭：这是为纪念韩愈出任潮州刺史而兴建的亭阁。位在韩江东岸之韩山山麓。韩亭建于何时，已不可考。据《金城山记》载：“韩文公尝即东山为亭，以便游观，人呼曰侍郎亭(即韩亭)。渡恶溪(即韩江)，陟峻岭，上无嘉葩美木，亭久已坏，惟一树(指相传为韩愈所植之韩木)独存。……大中祥符五年壬子(1012年)仲冬太守王汉记。”由此可见，至迟在1012年韩亭仍屹立在韩山山麓。又据陈余庆《韩山亭记》载：“州之东山，惟双旌为最高。山有韩亭，昔文公选胜游赏之所也。自亭之右，陟而寝峻，豁然地稍平衍。有旧亭之东者曰观海，有新堂之北者曰仰斗，由亭阴以级跻于南北峰之巅，有圆亭曰抉云，方亭曰乘风，太守曾公造。……自唐迄今，文风滋盛，其建亭于山脊，植木亭左，以舒襟宇，以繁休泽，以慰厥后去思之怀。而其精神若与神明参，若与造物伍，故四百年之后，韩木时花，以为邦人科第之应。旄倪爱戴，衣冠敬仰。……乾道元年乙酉 1165年)秋，郡博士陈余庆谨志。”史籍的这二处记载，说明宋代确存韩亭。 路学：据《宋史·职官志》记载：“庆历四年(1044年)，诏诸路、州、军、监，各令立学。”“熙宁神宗六年(1073年)诏诸路学官委中书门下选差。”由此而知，路学立于宋代。图中的路学今已无存。 4、太平桥 太平桥在子城正南，与元公书院和城隍庙之间的道路相交汇，是州治通往三阳门的必经之道。据《永乐大典》卷五三四三引《三阳志·桥道》载，“桥之四维，旧有四塔。外疏两渠，中为官街(今称太平路)”。此街贯通城之南北，“长五百单五丈八尺，东抵西阔二丈四尺”。大街二旁是排水的官沟。大街处在城的中轴线上，其它街道，或与大街平行，或与大街垂直，错落在中轴线两侧。虽不对称，但也规整。寺观亭庙分布在大、小街道两侧。城图真实地勾绘出当时潮州的概貌。太平桥虽已深埋地下，但今天住太平路北端与上水门街交接处即当年太平桥所在地的居民，仍习惯于旧称，呼之为太平桥头。 5、浮桥 韩江自北而南流经潮州，使东西两岸交通往来十分不便。“乾道七年(1167年)，曾侯汪以郡治之左，有溪湍流，东西相距，绵亘五里，往来病涉，假舟而济，一遇风涛，多遭覆溺。始于中流，甃石为洲，东西编为浮梁。”迄今所知，这是江面设置浮桥的最早记载。当年太守曾汪亲自指挥建桥工程，并造船86只，用绳索把船连接起来。还在江中构筑石墩，把连接船体的绳索固定在石墩上。这样，横亘江面的88只船都固定在一定位置而不被湍流冲走，成为东西两岸的通道。太守曾汪特为浮桥的落成撰写了桥记： “金山□□，俯瞰洪流。……江势蜿蜒，飙横浪激，时多覆溺之患。循抵中流，势若微杀，往来冠屦，踵蹑肩摩，轻舸短楫，过者寒心。佥欲编画鹢而虹之。几阅星霜，未遑斯举。适时与事会，龟谋协从，一倡而应之者如响。江面一千八百尺，中磻石洲，广五十尺，而长如之，复加锐焉。为舟八十有六，亘以为梁。昔日风波险阻之地，今化为康庄矣。偿资钱二十万，户掾洪杞通仕王汲式司其事，从人欲也。乾道七年(1171年)六月己酉始经之，落成于九月庚辰。是日也，霜降水收，为之合乐，以燕宾僚。坦履之始，人胥怿云。郡守长乐曾汪书。” 浮梁亦称康济桥，即今湘子桥。正对浮桥的城门是浮桥门，即今东门。它是诸城门中比较宏伟的一座。昔日用绳索把船连接起来搭成的浮桥，前后沿用了数百年。直到二十世纪五十年代，才将其改建为钢筋混凝土结构的公路桥。 6、水道 潮州古城北、西、南有城壕环抱。东有韩江作天然屏障。据光绪《海阳县志·舆地略五·水利》记载：“北壕在郡西北一里，即宋时西湖，庆元间知军州事林■浚。……壕通三利溪、灌西关外。”“潮州城图”中的放生池，即西湖，今犹存，现已辟为西湖公园。城之西、南有三利溪环绕。光绪《海阳县志·舆地略四·川》云：“三溪在城西，源由南门城角头堤旁引韩江水入南涵，过南门前，绕城西北至湖山……与北壕涵，俗名壕沟，即三利溪。……浚自宋知军州事王涤，以灌海(阳)、潮(阳)、揭 (阳)之田，三邑利之，故名(三利溪)。”“潮州城图”中所绘城西的水道流向，正与当时的实际情况一致。后因年久失修，水道遂被泥沙淤塞，但城西北的放生池即西湖则至今犹在。 作者:陈香白 文章来源:潮州日报 |
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