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玉皇宫,在溆浦水东溪口村,是道教圣地.有“溆浦神殿”之称，始建设于明神宗万历四十七年，至今有四百多年了。有玉皇宫、观音殿、五岳殿、三清殿、左右厢
房、山门等，占地一万三千多平方米。住持周心寅二00七年十一月被中国道教协会和江西龙虎山天师府礼请为第二次国内正一派弟子初授箓箓坛护坛大师。
游玉皇宫
一
八把交椅空位等，九龙吐水杜鹃红。
漫不经心道常道，潺潺溪流浪花拱。
二
载物厚德天行健，拂尘不见浮尘现。
但得山间雨濛濛，点点滴滴洗心尖。
    
1月12日，溆浦县道教协会在该县重点道教活动场所——观音殿召开年度总结会议。总结一年来的协会工作，安排部署今年的协会工作。
溆浦县道教协会管理着全县70个宗教活动场所。2010年，该县道协狠抓学习培训，道风建设，宫观管理及散居道士管理等工作，全县道教徒素质明显提升，整体形象大幅改善，宫观管理逐步制度化，规范化。道协在狠抓日常工作的同时，狠抓宫观建设，2010年，全县共投入资金300多万元，用于宫观建设，仅该县水东镇玉皇宫就投资130多万元开展宫观建设。
会议还对2010年先进个人及优秀宫观进行了表彰。
玉皇殿位于水东镇溪口、湖塘两村的船形山上，此处山清水秀，常年仙雾缭绕，山势雄峻，蔚为壮观。近看，前有玉带环身，后有狮子吊铃。远看，左有天湖般的九龙吐水奇观，右有自北斗溪望来惟妙惟肖的八把交椅状高山。当真是群山逶迤，诸峰拱立，人间仙境，无过于此。
做为一个溆浦人，我以前在一些书刊中，曾不止一次地读到过禹经安先生。他是一名考古专家，同时也是国内有名的屈原研究家。他的著述很多，印象较深的有他的《湖南拾轶》（中国文联出版社）、《屈原在溆浦》（中国文史出版社）。看过《三峡文学》主编李华章先生的《屈原文化的探索者——禹经安先生印象》还知道一辈子从事文物考古与屈原研究且卓有成果的禹先生，至今还只是个‘以工代干“的身份，职称也只是初级。这不能不对现下的一些用人及人事制度感到不解！但他丝毫不以此为意，仍孜孜不倦地进行着屈原方面的研究。4月5日，应愚民与丁枫的邀请到玉皇殿春游，在涉江楼旁一茶馆品茶时竟邂逅了他。禹老为人极其随和，且又善谈。所以我们虽是初识，但在醇酽的茶香中却谈得颇为投机。他精力非常好，且知识渊博，与之品茗谈心，获益是非浅的。更让我感到佩服的是他对自然遗产、人文遗产与旅游相结合方面的真知灼见。言谈中，他露出的那种保护意识与科学长远开发意识及见解是我以前所未听到过的。禹老不止善谈，而且言辞还相当风趣。不知不觉，便到了深夜十一点多钟了，约好第二天春游的事，方握手而别。
次日，我们一行十二人便驱车同往玉皇殿。途中，禹老兴致很高，自发地要做导游。想到他昨夜那么晚才休息，而今天还这么精力充沛，真是很难得的。因其具有广博的学识，烂熟的风土知识，兼之语言幽默，所以听起来简直是一种极致的享受——爽耳、爽心、爽神。当车经过古义陵城遗址时，他如数家珍地给我们介绍了该址被发现的起始及各种相关数据。但他对时下有人正在遗址上建房却大为痛心。是的，这些遗产是具有不可复制性的，毁坏后，就再也没有了。
不知不觉，车子到了水神殿前的地段。对于水神殿，我是既熟悉又陌生的。因为每每从家里与县城之间往来时，都会看到这神庙。每次我都会想，怎么这里的人们这样地崇拜水神。他们参拜的水神是民间信仰中的哪一类神灵？是庄子笔下的河伯？还是传说中的龙王？而我也没有下车去探个究竟。这次，这个悬念无意被禹先生破解了。原来，这位“水神“并不是传说中那些虚幻的神，而是实实在在的一位当地陈姓先民。以前，这附近的几万亩良田是靠天水生产的，收成得不到保障。该先民看到这一状况后，则发下宏愿大志：一定要修座坝让这一马平川的良田得到水利的保障。于是，他寻水源、勘察、挖渠、架桥、开路、修坝。历经千辛万苦，若干春秋，终于修好了现在还在造福的千工坝。当千工坝通水时，他已是八十多岁了。这时，他拿起瓢舀来第一股坝水，甜甜地品着，边喝边笑，笑声中，该老者竟当场坐化！后人哀之敬之，逐建庙以记之，虽历千年而香火依然旺盛。听到这里，我自然地想起了孔子的一句话：於戏！前王不忘。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，所以没世不忘也。是的，历史与民众是非常公正的，他们不会记着你做过多大的官，他们心里装着的是你为他们做过什么，带来过什么好处。
一路上，禹先生滔滔不绝，热情洋溢地为大家做着导游。沉思中，车已到了玉皇殿。禹先生是非常乐天的，下车后，还特意把他的老伴带来介绍给我看，笑着说：“这就是我《家有悍妻》一文中的悍妻。”我一看，禹夫人长得福福态态的，面目非常慈祥，且于途中，一言不发，全程皆做虔诚之听众，实在看不出半点“悍”气。这样做，或许是想向大家表白：他在学术上的成功与禹夫人的大力支持是分不开的。顺便，也让禹夫人开心一下。
待到观一看，该处的主持周心寅大师早已等候多时了。原来周大师与禹先生是多年老友。他热情地带着我们参观了新修的宏伟的三清殿，并领着我们把该处的玉皇宫、观音殿、五岳殿等地都转了一下。周大师也是一世外高人。他首创了湖南道教经乐团，且率弟子在中央电视台拍摄的中国屈原文化节开幕式上做过精彩的表演。听愚民介绍，才知道周大师是中国道教协会礼封升录的全国三十五名正一三品大法师之一，我们湖南仅此一人。
玉皇殿位于水东镇溪口、湖塘两村的船形山上，此处山清水秀，常年仙雾缭绕，山势雄峻，蔚为壮观。近看，前有玉带环身，后有狮子吊铃。远看，左有天湖般的九龙吐水奇观，右有自北斗溪望来惟妙惟肖的八把交椅状高山。当真是群山逶迤，诸峰拱立，人间仙境，无过于此。
只是我们来的时候，正是艳阳高照，传说中的仙雾缭绕自然是欣赏不到了。但山间各种野花争奇斗妍，诸多鸟雀在林间跳来飞去，唱着它们自己的歌儿，感觉到的那种清爽与愉快，却是更胜一筹。山中厥笋很多，有三两农妇在山中采之。同行诸人中不知是谁大声地问了一句：“有厥采不？”，那林中即传来答音，“有啊，来扯么？”更是给此处独添了几分生活气息。
丁枫是极爱花的，她看到半山腰上有一片开得很烂漫的映山红，心动不已，非要去采。爬个香汗淋漓，采了一搂，待拿到县城时却枯萎了，后忍痛弃之，还写了一篇感慨很深的文章。后来我看到了她的文章，便笑对她说，郭沫若有名的短文《路畔的蔷薇》好象是接着你干的“好事”写下去的，“……这显然是昨夜被人遗弃了的。这是可怜的少女受了薄幸的男子的欺骗？还是不幸的青年受了轻狂的妇人的玩弄呢？……你在这破土瓶中虽然不免要凄凄寂寂地飘零，但比遗弃在路旁被人践踏了好罢？”只是花不同而已。对于山中这诸多的纯洁无暇、朴实自然、娇艳多姿的精灵我是不忍伤害的。静静地观赏片刻，做到心中有花就可以了。
没过多久，热情的周大师说午饭快要弄好了，于是，大家便在观中的小院坐着谈心，看看各自拍的片片，歇歇有点疲惫的双脚。在诱人的香气中，十五个精致的菜被摆到了桌上。最有特色当为那个“野笋红椒拌香椿”笋色淡黄椿色微青辣椒鲜红，食之既脆又香，对眼、鼻、口腹皆是莫大的安慰。更让人感到惊奇的是他煮的那个鱼，其肉细嫩无比，香气清新，油而不腻，如此佳味，该是山中自养之物吧。其它的如腊肉，厥菜之类都是远胜别处的。还有一个菜，也是令人不解的，我看到一盘拇指宽的裹着粉的肉片，以为是经过小火微炸的粉蒸肉，拈来一吃，果然是不腻人，便盛赞这肉的好吃。而大师却告诉我说那是笋子做的。听到此话，大家都好奇地试味，但都有些狐疑，笋子怎能做出这等美味？大师笑而不答，在坐诸君也就不打破沙罐问到底了，只一味地猛吃。
大师待客之酒也是大有来历的，乃是用山中的金樱果浸泡而成，色如琥珀，其味微甜，醇酽怡人，那香气会幽然地钻进你的鼻中，饮之令人神为之清、气为之爽！好杯的我且假公济私地频频敬酒，引得从不饮酒的几位女士也端杯尝了起来。后丁枫与凤梅皆说怪事，喝了一大杯竟然无事，由此，可见此仙家之物的不凡了。
2009-04-07
湘西玉皇宫是我县道教圣地，位于水东溪口船形排，始建于明神宗万历四十七年，距今已有四百年的历史，素有“溆浦神殿”之称。一九六六年被毁，一九九三年重建，近几年先后兴建“观音殿”、“五岳殿”、“三清殿”，面积扩展到一万三千平方米。 2Z;`#{
玉皇宫地势雄峻，山清水秀。前有五化坝玉带环身，后有“狮子吊顶”等群峰簇拥，被誉为“风水宝地、人间仙境”，是绝好的旅游休闲之地。 N[bR[1] &#
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