历代开国帝王诗词杂谈（二）
二、 汉高祖刘邦
汉高祖刘邦是一位出身于社会下层的封建开国帝王。他家中世代以务农为业，青少年时与《诗》、《书》无缘，以后在戎马生涯中也无暇读书识礼，而他本人也一向重武轻文，甚至慢待、羞辱读书人。《史记》这样的记载很多，如向儒生的帽子里撒尿、洗脚时接见儒生、搂着戚夫人接见大臣等等。但就是这样一位与诗文无缘而且轻视文学的帝王，却写出了千古传颂的名作《大风歌》和《鸿鹄歌》两首诗。“《大风》、《鸿鹄》之歌，亦天纵之英作也”。（刘勰：《文心雕龙·时序篇》）
1、《大风歌》
大风起兮云飞扬，
威加海内兮归故乡，
安得猛士兮守四方。
这首诗是刘邦称帝后第七年（公元前195年）所作。当时淮南王英布叛乱，刘邦亲自率军征讨，英布败逃，刘邦命其部将乘胜追击，自己则班师回朝。归途中，他停留在自己的故乡沛县，在沛宫里摆下筵席，招待故乡父老。在筵席上，刘邦击筑起舞，慷慨悲歌，并表示要把沛县作为自己的私邑，让这里的人民世世代代免除徭役赋税。
刘邦在衣锦还乡的筵席上所唱的，就是《大风歌》。全诗仅三句，二十三个字，是一首楚辞体诗歌。首句起兴，展现群雄相争中的风云变幻，后两句抒发了自己平定天下，开创大汉基业的喜悦心情，并表达了自己渴望巩固统治、维护政权的迫切愿望。这首诗纯属口语，毫无文饰，但气势雄浑，志向宏远，极富神韵，是汉高祖内心感情自然迸发的英雄诗篇。历代诗文品评家无不对其推崇备至。宋代陈岩肖认为：“汉高帝《大风歌》不事华藻，而气慨远大，真英主也（《康溪诗话》卷上）；朱熹则说：汉高祖的《大风歌》是“自千载以来，人主之词，亦未有若是其壮丽而奇伟者也。呜呼，雄哉！”（《楚辞集注》卷一）明代的王世贞则认为：“《大风》三言，气笼宇宙，张千古帝王赤帜，高帝哉？”（《艺苑卮言》卷二）胡应麟更称誉《大风歌》是“千秋气概之祖”。（《诗薮》内编卷三）。清代的王夫之则评赞道：“神韵所不待论。三句三意，不须承转；一比一赋，脱然有致，绝不入文士映带。岂亦非天授也哉！”（《船山全书·古诗评选》）
《大风歌》对后世影响很大。历代的封建帝王，在荣归故里之际，往往效法汉高祖，大摆筵席，宴请故旧亲友。有些君主也吟诗作赋，以《大风歌》来比附自己的豪迈情怀，讴歌自己的文治武功。比如周明帝宇文毓的《过故宫》、唐太宗李世民的《幸武功庆善宫》、唐玄宗李隆基的《巡省途次旧宫赋》等，都是此类作品。历史上一些英雄志士、诗人墨客也喜欢《大风歌》，他们也常常借用《大风歌》的诗意来抒发自己的豪情壮志。比如李白的《胡无人》：“但歌大风云飞扬，安用猛士守四方”，显受其影响。洪秀全的《时势诗》、朱德的《赠友人》等等也曾受其影响。
2、《鸿鹄歌》
鸿鹄高飞，一举千里。
羽翼已就，横绝四海。
横绝四海，又可奈何。
星有缯缴，将安所施！
这首诗的写作时间比《大风歌》稍晚。
吕后之子刘盈虽被立为太子，但汉高祖一直不喜欢他，认为他生性仁弱，不像自己，想把他废掉，改立戚夫人之子赵王如意。但是，这个打算遭到了张良等大臣的反对，所以迟迟未能实施。公元前195年，淮南王英布叛乱。刘邦想让太子刘盈带兵出征，遭到张良等大臣的反对。刘邦带病征讨英布叛军回到长安以后，由于箭伤发作，病得更加厉害。他自知来日不多，更急于废立之事。张良等竭力劝说刘邦改变废长立幼的想法，但刘邦执意不从。
有一天，刘邦正在喝酒，看见在旁陪侍的刘盈背后站着四位老人，年纪都在八十岁以上，须眉皆白，体格健壮。这四人正是刘邦多年想聘请而不得的“商山四皓”（四位贤士）。刘邦惊奇之余就问他们：“我寻找你们多年，你们都躲避我。现在为什么又来了，跟着我的儿子呢？” “商山四皓”回答说：“陛下轻视儒士，我们义不受辱，所以逃避。现在听说太子仁孝，礼贤下士，所以我们就来了。”刘邦听罢，说道：“好吧，那就麻烦你们好好保护我的儿子吧。”
“商山四皓”的出现，使刘邦不得不放弃了原来的打算。“商山四皓”走后，刘邦召来戚夫人，对她说：“我本来想把太子废掉，但有这四个人辅佐他，太子的羽翼已成，难以更改了。吕后以后就是你的主人！”戚夫人听后，哭泣不已。刘邦说：“你为我跳楚舞，我为你唱楚歌。”于是就唱了这首《鸿鹄歌》。歌罢，戚夫人更加痛哭流涕，刘邦也没有心思喝酒。
最终，刘邦也没有废掉太子。
比起《大风歌》，无论从哪方面来说，《鸿鹄歌》都要逊色得多。但它仍不失为一首言情述怀的优秀作品。它深刻反映了刘邦在立储问题上矛盾、痛苦的心情。这首诗也有着广泛的影响，据说曹操《短歌行》的创作就受到了它的启迪。
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