本能寺之变

    既然要谈“本能寺之变”就不能不提到事件的两个最重要的当事人，明智光秀，织田信长。当然在这个乱局中许多人都在里面扮演了不同的角色，他们的出现和动作也将对事件产生影响，甚至是最决定性的影响。
一 明智光秀
   关于明智光秀的最大疑问莫过于他为什么要反，想要探讨这个疑问必须先简单了解一下光秀此人。公认的观点认为光秀是美浓守护土岐氏的支系——土岐明智的一族。土岐家在足利幕府中的地位仅次于三管领家。光秀在正式的史料中第一次登场是永禄10年（1567）七月，足利义昭从越前一乘谷来拜访美浓织田信长的时候。这时，光秀带领五百士卒去佛之原迎接义昭。之后便在光秀的引见下让将军义昭和信长见面，光秀在信长和足利义昭之间起到了重要的作用。足利义昭当时寄身于朝仓义景处，而光秀曾是义景手下俸禄五百贯的家臣。他作信长和义昭之间的桥梁是再合适不过了。光秀擅长铁炮，而且作为武将也非常优秀。否则，半路投靠信长的光秀不可能僭越历代的家臣受到如此重用和破格提拔。根据《佛洛伊斯日本史》的记载说光秀是 “战术出众，忍耐力强，是计策谋略的高手”，还说他善于用人，会选拔久经沙场的将士。而明智光秀在信长手下之后凭借着自己超人的智慧和本领逐渐平步青云。这里有一点要特别提示的是由于精通火炮光秀曾被派往界市购买铁炮和火药。界市的豪商今井宗久是当地武士之子，和近江守卫佐佐木氏有亲缘。他是本愿寺门徒，千利休的师父武野绍鸥的女婿。不仅经营仓储、药材、枪支火药，还是信长领地实物变现的据点。同时他也是茶道三宗师之一。光秀在军火的买卖过程中，和界市的茶人与商人们结下了缘。很显然光秀从人品上是一个很好的人。他终生只有一位妻子孝敬母亲。笃信佛教对幕府天皇也很崇敬。算是“保皇派”的了。早在织田信长准备杀死义昭的时候正是光秀的苦劝才使得义昭免于一死。
二 织田信长

织田信长不同于其他战国武将的一个地方是否定所谓中世纪的权威。因为彻底否定了中世纪，所以他连宗教也不怕。从他在父亲葬礼上的反常举动和就可以看出此人不是一般的人。根据《佛洛伊斯日本史》记载说信长有很好的理智和判断力，可是蔑视一切对神佛的礼拜和尊崇，以及所有邪教式占卜和迷信传统。除了宗教之外信长对：非理性“的东西也很仇视不允许存在，根据《信长公记》中记载信长曾经在安土的一个寺庙询问一个号称法力无边的僧人，问他从哪里来，僧人回答”无边“无边指的是无限的虚无的世界。信长以死亡威胁继续追问僧人，僧人词穷只能坦白是羽黑山的卖货僧。可信长事后依然杀了这个”无边僧“。信长觉得利用占卜和巫术骗人的伪宗教、巫师是不可容忍的，应该予以取缔。同样，忍者在他看来，和巫师之流一脉相承，也是蛊惑人心的家伙。他把忍者视作“人外化身”——非人的怪物，在天正年间，两度围剿伊贺。由此可见信长是一个横断专行的人他的性格无疑是几百年才会出一个的奇人。他主张革新接受南蛮文化和思想，崇尚外来事物并且纵容***在日本的发展相反的他以此为理由极力铲除旧文化和旧思想。而佛教无疑成了这一打击的最好对象。所以他火烧比睿山，铲除一向宗门徒，围困本愿寺，攻打伊贺。当然除了旧的思想只外。信长甚至有更大的梦想。那就是消灭旧体制。软禁利用到最终的流放将军就是最好的体现。

所以总以上两点论述，我得出的一个基本观点就是明智光秀和织田信长两个人的最大分歧是理念不同，或者说是思想不同，对待事物的理解方向不同。这也许才是导致本能寺之变的重要原因之一。但如果因为这样就要用谋反的手段来解决未免也太草率和简单了。那么我们就继续探索其中的原委吧。

三 为何要反

在关于明智光秀为什么要作反这一点上网上目前流传了至少不下20种说法。但事实上最主流的还是六种，

1 朝廷关系说——既天正十年的时候信长统一天下在即，公家们开始对信长恐惧和憎恶于是秘密通知通堺的豪商津田宗久暗地里命令明智光秀，光秀因为是坚定的”保皇派“接受了公家的意见，执行谋反。而朝廷也欺骗信长进京，信长中圈套身死。

很显然朝廷对织田信长是又恨又怕，当然从精神上是很想消灭他的。但实际上让我们来分析本能寺事变发生的前后时间就不难发现所谓的”朝廷关系说“并不是最重要的。信长进京是五月二十九日，嫡男信忠率两千人，提前八天，于二十一日先行进京，住在妙觉寺里为信长进京做安全上的准备。光秀五月十七日回到近江坂本城，可直到二十六日才去丹波龟山城，率一万三千大军出征。这期间，他一直蛰伏不动。为什么？很显然他想知道信长进京的确切时间。在信长与公家的谈话后信长决定五月二十五日左右进京的，光秀在近江坂本城获知后，就前去丹波龟山城调兵。五月二十八日参拜爱宕山，和里村绍巴等人举行连歌会时，袭击本能寺行动定于六月二日凌晨。结果信长二十九日上京，随身护卫只有百来人，简直是少得出奇。他究竟到京都去干什么呢？只带这么点人说明他打算在短时间内就返回安土。要准备六月四日出征中国，信长在京都就只能呆一到两天。很显然这是一个巧合。织田信长的巧合成全了明智光秀的巧合，两个巧合在一起，一拍既合。按照逻辑信长如果二十五日进京的话那么明智光秀根本来不及反应。而信长无缘无故的延迟了四天才达到京都无疑是给晚到明智光秀一个机会。来的早不如来的巧。因为在光秀调兵的时候已经超过了信长答应的二十五日进京的时间所以他才蛰伏不动。他必须掌握准确和信长一同达到目的地。早到一天信长定然预知，晚到一天或许信长早已离开了本能寺。所以正式一种无法解释的巧合成全了”本能寺之变“所以说朝廷定然要除掉信长的想法但没有任何迹象说明是朝廷暗自命令明智光秀的，如果真是朝廷背地里命令光秀进京勤王的话应该会把正确的时间告诉光秀。而不是让光秀自己去撞大运。但此时的光秀的确是在调兵那么到底是什么让他要谋反的呢？

2兔死狐悲说——由于织田信长是标准的实力主义者。 此前，就因攻略不利等原因放逐了清州时代就跟随他的重臣佐久间信盛、林通胜。 在光秀接到支援秀吉的命令之前，信长收回了光秀在丹波、近江的领地。信长则表示将在光秀、秀吉消灭毛利家后，将毛利的旧领交给光秀打理。 而当时对中国毛利的征伐，能否成功还很难预料。暂不提吉川元春的能武，也不提小早川隆景的善谋，元就的威名在当时还是很显赫的。 面对前路渺茫的光秀，发动本能寺之变

这个说法看似是明智光秀最容易反叛的一个例证。但实际上仔细分析一下也就不难发现其中另有隐情。信长没收了光秀的领地要他出征若真是没收那么光秀以什么出征呢。而事实上在山崎之战中明智光秀的主力都是”丹波众“由此可见所谓的剥夺领地只是形势上的并非真正要剥夺或许信长只是想以此来刺激光秀。而要说对毛利征战无信心也是很片面的，当时的中国毛利在两川的不合下已经充分暴露出了衰败的现象，以织田的实力在怎么难征服毛利也只是时间问题。更何况当时羽柴秀吉在近畿一带所向披靡。以明智光秀的才能不可能对所谓的前途丧失信心。相反从他在对波多野家的攻略上来看他当时还是完全服从了信长的要求出兵中国丝毫不显反叛之心。而是非常勤勤恳恳的帮助信长完成他的事业。

3家臣争夺说——明智光秀手下家臣斋藤利三，原是稻叶一铁的家臣。稻叶一铁向信长提出要求希望能要回斋藤利三，于是信长命令光秀将利三还给一铁。 光秀征求了利三的意见后，拒绝了信长的要求。 暴躁的信长殴打了光秀，光秀因此怀恨在心。

也许这一点并不能算什么主流但之所以要提是因为从这里面已经开始暗藏了明智光秀的不满之心了。但还不至于上升到反叛的地步。因为明智光秀是一个自尊心极强的男人。很显然面队犹如无知一样的人的侮辱他的确无法忍受。但事实上他还是忍了但这些小事情却成为日后火山爆发的重要基石，看似虽小但聚少成多成为了左右光秀内部心理活动的重要因素。

4而烧比睿山,屠杀一向宗说——明智光秀是一名很有教养的武将，行事也多遵礼数。 织田信长就不一样，向来做事随意而为，可偏偏信长对光秀的许多做法不满，笑其迂腐，常常当众取笑。 光秀也是个很要面子的人，久而久之，怨恨生已。加上，此前信长火烧有圣山之称的比叡山延历寺，对光秀这一忠实信徒而言，也是重大打击。

其实这个问题也不难理解。事实上明智光秀才是直接进行火烧比睿山,屠杀一向宗的真正杀手只不过他是接受了织田信长的命令。若真是一个虔诚的信徒决然不会遵从这样的命令。但他做了不是说他怕信长的斥责和怕死。而是因为他依然再思考。织田军攻占比睿山，放火烧毁了所有殿宇楼阁，三千多僧人被斩首。这次行动对朝廷和宗教界是个警告，他们眼中的信长，是个前所未有的破坏者、疯子。信长可以面不改色地把不顺从自己的人全杀了。若此时明智光秀果真对信长做法深恶痛绝那么应该在最短的时间内想办法杀死信长。火烧比睿山是在1571 本能寺之变是在1582。这当中整整11年。在这11年里光秀既然作为所谓的虔诚信徒难道就每有一次机会以不惜生命为代价杀死信长。似乎从逻辑上讲不通。很显然这件事让光秀再一次的震慑住了但他依然清醒知道要用谋反的话的结果。所以说火烧比睿山是一个导致光秀谋反的因素，但很显然这个因素并没有打动光秀。

5丧母怨恨说——明智光秀在奉命攻击丹波的波多野氏时，曾与秀治达成和议，并用自己的母亲作为人质。但秀治前往安土后，不知为何信长却将秀治斩杀。 愤怒的秀治家臣，自然不会跟光秀客气，杀死了作为人质的光秀之母。 从此，光秀与信长之间，怨毒颇深。

这个问题昨天已经在论坛里讨论过了。我的观点许多人都看到了这里再重复一次。起因是明智光秀把家人送到八上城的波多野家去做人质这样一来可以让波多野降伏.可事实上信长为了自己的要创造的新日本不可能容许像波多野这样的大地主阶级存在.当他看到波多野不过只是降伏但却要求保留领地和自己所有的一切这让信长无法接受的.他不可能容许这样的国中之国存在所以才下令灭掉波多野一族.最终导致了波多野以杀死光秀的母亲为报复.所以信长只是间接而非主观要杀死光秀的母亲.信长与她无怨无仇为何要杀她,只是时事所逼不得以而为之.要怪就怪光秀自己擅做主张没经过信长同意就将家人送于人质.他自以为兵不血刃的做法可以得到信长的赞赏.谁知只是适得其反.

看来这个道理阁下不明白,但明智光秀明白,貌似其母死后光秀并未造反.一直到光秀被勒令出征的时候才开始造反.很显然在其母被杀后的光秀依然还是知到事理的.可以说与其是织田信长间接的杀死了光秀之母。莫不如说是光秀的自以为是和冒失害死了自己的母亲。为了母亲的死就舍弃大义这不是光秀的为人。这就是为什么母亲死后光秀依然为信长效力。也许我们可以认为他是在忍受等待时机。这也许存在但我更愿意相信这不过只是他一段痛苦的回忆。只是在日后的某一天当他想到了什么的时候这些东西才成为了连锁反应一起并发出来。

6家康接待说——织田信长邀请家康来安土游玩。 信长命令光秀做好接待工作。后来信长发现用来做菜的鱼有点腐臭，为此信长不仅训斥了光秀，还用盘子砸向光秀，打破了光秀的额头。 于是，信长取消了光秀的接待任命。 又接到羽柴秀吉的援军请求，信长领光秀返回本领，准备远征。 心怀不满的光秀，伺机发动了本能寺之变。

这个问题比较复杂如果各位有耐心的话就请继续看吧。在高柳光寿所写的《明智光秀》我找到了这么一个表格如下：

5月14日织田信长命令明智光秀接待德川家康，5月15日因为招待不好遭到信长的责问，5月16日 因招待不周再此遭受斥责并且遭受到了侮辱。5月17日信长解除光秀招待职务令他出兵援助秀吉。从5月17日到到25日的八天光秀已经在准备谋反了。5月26日光秀离开坂本去龟山。5月29日信长入驻本能寺，6月1日光秀开拔，近卫前久等人拜见信长，6月2日”本能寺之变“

很显然 此时的明智光秀早已经过了犹豫期正式进入了谋反期。也就是所谓的德川接待不周而导致光秀谋反是事后诸葛亮。因为早在接待之前光秀就已经准备谋反了。前面几个是不想反，最后一个是已决定反了。即便没有家康接待这一出光秀也已经下定决心要谋反了。也许有点乱那么说的简单一些家康接待和”本能寺之变“是发生在天正十年的5月末6月初。那么光秀决定谋反肯定是在天正十年5月甚至更早。所以这点并不是决定光秀谋反的重要依据。因为此时的光秀已经做好谋反的准备。同样联系到第一点的”朝廷关系说“上信长答应入京的时间是25日，那么17日就离开安土城应该是可以来得及的。之所以在26日才做准备很显然是在21日信长依然陪在家康身边。所以此时明智光秀慌了他无法得知信长的确切进京时间。一直到德川家康进京的时候他才意识到信长就在这几天了。所以他等待了应该的预计时间25日一天到26日开拔。上天眷顾了明智光秀当他到京的时候正也正是信长到达的时候。两个人正好碰见。

 

 

 

第二，再探“四国分歧”——军臣离心

 

说了怎么多似乎都没有谈到主题那就是到底是什么促使明智光秀怎么一个聪明睿智的人要下这种背负骂名的事情。很显然他并非是一个为了小事而斤斤计较的小人，相反他的忍耐里甚至和德川家康有的一拼。按照以上几点换做别人比如柴田胜家的话恐怕早就造反了。但光秀他最终还是反了。

当信长占据了东海近畿一带的时候此时似乎天下已经没有任何一个单一势力能与之相抗衡了。而次时信长也达到了他人生最自鸣得意的阶段。他开始准备了最后的决战那就是彻底统一日本。而在他面前或者四周都是敌人。而最让信长头疼的就是中国的毛利和四国的长宗我部和三好一族。很显然由于四国和本州跨有一海之隔，所以起初信长在对四国的事物中是采取非进攻性策略。双方什么时候开始接触不得而知道，但有一点可以确信那就是他们是通过在界商人通过贸易的方式开始联系的。从《日本战国史》记载，商人土佐二方是最早的中间人，正是天正三年信长给元亲长子弥三郎（后来的长宗我部信亲）的书信，其大意是赐给他信字偏讳，值得注意的是，信中一开始就说“惟日所呈书状已披阅。”结尾又要求长宗我部有什么事找信长都要通过光秀传达。可见，在很早的时候光秀已经开始担当四国攻略方面的事务了

而之所以要派光秀去的原因最有可能的就是因为光秀的重臣斋藤利三有关。长宗我部信亲的生母名石谷氏，是奉公众中的一员石谷光政的女儿，石谷光政则有一个养子，称石谷兵部少辅，是斋藤伊豆守的长子，利三的长兄。所以说信亲的母亲在理论上来讲是利三的亲戚。在信长上洛以前。石谷氏出自土岐氏，这可以在《言继卿记》天文十三年一月十日的记录“御走众，土岐石谷”一条中得到证明。所以说，石谷光政和明智光秀又是同族，两家都出自美浓源氏的名门土岐氏。

在与长宗我部的交谈中信长开始时可以说是非常的大方，不但亲赐信亲一字偏讳，并且根据《日本国史，元亲记》记载说还送他左文字太刀，栗毛马等，另外还授给元亲“四国切取自由”的朱印状。虽然没有说其中明智光秀有什么作为。但不难猜想光秀必定在其中付出了许多努力才能是两家如此的言好。后来将军足利义昭被流放以后，石谷光政一族全投到光秀门下，这样光秀在四国事务的发言权更大了。直到天正八年石山之战结束的时候，织田和长宗我部的关系还是相当不错的。根据《土佐国书简集》记载“六月二十六日，元亲通过光秀向信长进上“御鹰十六联，砂糖三千斤”，信长把糖一一分给各马回众。十二月二十五日，信长给元亲写信，对他的“远境恳切之情”表示关怀，并且让他对“临国干戈之事”向光秀作报告。

 

但也就在石山之战结束后信长却做了一件事，那就是斥责了在战役中用兵不利的佐久间父子。并且还给他们列了19条大折槛状。信长列举了羽柴秀吉，明智光秀，柴田胜家，池田恒兴等人的战功来使手握重兵的佐久间信盛自愧。对光秀评价尤其高，说他“天下人人皆见”。对于谱代的功臣鬼柴田，自己的乳兄弟和平定了阴阳数国的秀吉信长都没用这么高的字眼形容过，可见此时信长还是相当器重光秀的，在他看来明智光秀是那么的优秀是最值得信任和利用的人。还没完哦，第二年即天正九年二月二十八日，信长在京都举行了盛大的阅兵式。光秀受信长之命担任这次阅兵的总奉行。可以说此时两人的关系依然如初用一个《韩非子》里词比喻就是“君臣买卖”。光秀依然将自己的智慧才能卖给信长但并没有像秀吉那样绝对忠诚。他依然对信长有些不满但这些不满我们可以理解为臣对君的做法感到不合适而提出谏。

 

但也就在此时离“本能寺之变”发生还有1年4个月/也就是说光秀的转变正是在这一阶段开始的。很显然信长对佐久间的斥责不光光是针对他一个人的也是对其他人的他想表达的意思就是“不管是谁有多大功劳只要不努力奋进那么总要被舍弃，即能者上，无能者下”光秀自然也明白这点，信长对他褒奖越高其实对他的警告也越严重，佐久间信盛是信长尾张时代的老臣，在信长之弟信行谋反的时候为信长能挫败土田夫人和林秀贞的阴谋立下大功，在后来的战争中也立下不少战功，被称为“退之佐久间。”但是如此的宿臣就是因为一次失败就引起了信长的不快，就立被改易以至穷困难以维生。这对性格感情细腻而敏感的光秀来说触动有多大可想而知。只有拼命的为信长做事才能免于佐久间的下场。可见在谋反的前一年光秀的神经一定是处于一种高度敏感和紧张的情绪。因为此时的织田信长也在转变从刚开始的英明神武成为了“唯吾独尊”的魔王。无论是谁只要敢触犯他那下场可想而知。

 

再回到四国事件中来，前面已经说局面一片大好，天正八年六月，元亲让弟弟香宗我部亲泰到安土面见信长，主要为阿波岩仓城主三好式部少辅服属元亲的事情得到信长的同意，其实就是要信长承认自己的阿波平定事业。为了四国的攻略信长对这样的要求不可能不同意，但这样一来无疑就触碰到了三好家的利益。三好家早就对长宗我部垄断与信长的外交关系怀恨在心，他害怕一但两家达成协议，信长定然会认从甚至帮助长宗我部确定四国的地位，而长宗我部也会从属与织田家。三好家怎能坐以待毙，即便是面对他们很厌恶的敌人但在面对本家生死存亡的时候也管不了怎么多了。《日本战国史》记载三好康长亲自来向信长进谗说长宗我部势大不会真心降服并且诬陷说长宗我部暗地里与毛利家来往早有反织田的意思了。这些话被信长听到还的了。这个多疑的男人听完着番话会是什么感受呢？

不错啊，他怎么能允许长宗我部独占四国称霸一方，他不允许波多野这样的小规模地主阶级做“国中之国”何况整个四国岛。但他又不能直接挑破与长宗我部的关系于是他试探了一下。于是信长违却朱印，只许元亲打阿波南半国，不许他进攻北阿波。果然元亲被激怒了，他无法相信信长的出尔反尔当然最重要的还是对三好一族的仇恨又上了一层，果然元亲中计。出兵阿波三好家以防御为理由自然还击。而这一切都被信长看在眼里。此时四国事件开始转折了！

 

那么此时的光秀在做什么呢。知道事情的严重性的他自然要极力维护两家的关系避免大的冲突发生。光秀马上让石谷兵部少辅去说服元亲，但是脾气元亲死活不听。此时，三好和长宗我部已经交战。很显然他不会相信别人他准备用自己的力量来达到目的。并且很有肯能决定加入反织田的包围圈。此时的光秀无疑落入了两难的境地。因为极力促成和平事业的正是他，可如今他越是规劝元亲越是不听。而信长那边自然会对他有所看法甚至也会有所怀疑。而此时实力兵燹不敌人长宗我部的三好开始败退他必须求援，向谁呢？当然是羽柴秀吉。根据《长元物语》记载早在天正九年前具体时间不清楚了，秀吉已经把秀次过继到三好康长那里做养子了。很显然不甘光秀独自处理四国事务的秀吉很早就暗中准备插手了。只因为光秀在初期和平外交政策和信长的支持影响下不得作为。很显然秀吉并不愿意看到政敌光秀在四国事务上的独领风骚。而三好家定然很早就与秀吉商议好了。三好康长写信给信长表示了只要能击退长宗我部什么条件都答应。最后决定只要求保留名分甘愿自做傀儡把实质的全部交给织田信长。信长听到这个条件后当然喜出望外。一个傀儡的三好家比一个暴躁的长宗我部他当然会作出独断专行的决定来。信长定下了四国新的分国方针。他极力确保三好在阿波的势力，并且命令秀吉出兵援助。秀吉接到命令以后。以淡路为据点，依靠新降的淡路水军进行支援三好的行动。他让黑田官兵卫和野口长宗（淡路志知城主，在淡路之战中投降秀吉）坐镇播州志贺为总指挥，让仙石秀久支援胜瑞城的十河存保，生驹，明石二将支援篠原自遁。很快就扭转了战局。而光秀显然已经无法影响秀吉的行动，因为光秀的部下一个水军将领也没有，试问他怎么对隔海的阿波产生影响。

 

光秀基于自己的利益，以及斋藤利三，石谷兵部等人和长宗我部的缘戚关系，在对待四国的问题上定然是要用和平解决的态度。但是信长对长宗我部的态度已经越来越强硬。天正十年五月七日信长交付给神户信孝的朱印状也证明了信长最后的四国分国方针。“阿波国之仪，一圆其方三好山城守康长）。”信孝则“赞岐国之仪，一圆其方申付了事。”至于土豫二国最后怎么样要到信长到淡路再做决定。看来信长很可能连长宗我部氏的存续都可能不予承认了。这些事一不经过光秀，二也没有和光秀商量的余地。光秀看见事情已经到了这个地步，不禁哑然，危机竟然这么早就降临到头上来了。我们有理由相信此时的信长已经开始对主和派不信任了。而这种不信任也就转嫁到了主和派的头面人物明智光秀身上。

而此时光秀的危机并未显端倪，因为最不可接受不是光秀而是斋藤利三。比起光秀，斋藤利三可是与长宗我部一族有着直接的关系。利三是光秀重臣里的重臣，地位仅次一门众，拥兵不少，他一反丹州必然大乱。丹州是信长的腹地，下面就是京都，在这么要命的地方发起大乱，信长能轻饶光秀吗？那么光秀可不可以阻止利三呢？不可能，因为信长废弃了以前对长宗我部的一切承诺，甚至不允许长宗我部家的存续又要上演波多野的覆辙。（更何况当年波多野的家督波多野秀治亲赴安土城向织田信长谢罪请降都残遭杀害。更何况武装对抗的长宗我部。）这完全违背了光秀一派的利益也是他们最无法接受的。当然秀吉的介入与信长的偏瘫冷落光秀使的他与猴子之间的关系进一步升级。秀吉的水军介入对没有水军的光秀来说简直无法容忍。而信长的冷漠与无视也开始刺激了光秀。

 

可以说第一贴所写的只是几个暗线他们并不会直接影响到光秀，那么“四国事件”无疑是这一切的终结。这件事已经使的光秀没办法在退了。他并非忍无可忍，而是退无可退后面没有路了。那么这个时间段是大约在什么时候呢，小女子大胆猜测应该就在天正九年（1581年）一月到天正十年（1582年）五月。这个阶段正是四国事件的转折期。而让明智光秀进入预备谋反期应该在天正九年的十二月到天正十年的四月。也就是说就是这个四个月时间明智光秀从离心到离德再到最后的谋反。

那么在这段时间到底发生了什么促使光秀最终谋反的呢/？

 

 

 

十二的新观点，[终极谋反] [德川接待的闹剧背后] [敌在本能寺？] [有没有黑幕]

 

可以说以上的一些东西都是小女子根据一些史料编辑而成并且加入了自己的看法。而我最想让大家看到的就是下面我的新观点。可以说我翻遍了网络也没找到与我相同的这样观点。所以好坏就请大家细眼评析拉。

 

1[终极谋反]——想到了什么/？

看过电视剧《信长总集》的人应该有这么一个影响那就是当明智光秀回到自己的住所时仰面朝天看着天花板发呆，突然恐怖的一幕出现了，天花板开始滴血掉在光秀的身上，直到最后越滴越多光秀身上满是鲜血。他试图用手去擦拭血迹但血是越来越多。最后意味深长的说出一句“也许世间没这位大人会更好一点吧”后来这不过是幻觉。许多人看完这段后都简单的认为这是招事着光秀的谋反必然将以自己的身死为代价而做的铺垫。但我则认为其中还有更深邃的东西，当然这并非真实历史。但这位日本编剧为什么要特别制造出这一种状态来呢，只是简单的为光秀的死做预告。不他还有其他的含义。那就是光秀想到了或者说他想通了。想通什么？多年来的积怨此刻要爆发了，有这层意思但更深的是光秀开始反思。他反思了信长所做的一切到底是在为什么，同样他自己为信长所做的一切又算什么？这个想法绝对不是第一出现光秀的脑海里。也许驱将军，烧山，杀一向宗的时候光秀都会想这问题。但那时的想都没有打动他，他依然坚持着自己最初的立场和意愿并且期待着自己想梦想的事情能完成。可四国事件却让他无法再逃避了。信长到底是个什么样的人？他的做法与自己内心的想法一样。他烧杀僧人破坏日本的文化遗产，他藐视皇权终结了室町幕府，他滥无辜喜好战争。对平民残忍是个冷血的天魔王，他反对本民族文化传统，毁灭着一切。他接受南蛮文化，思想以此来打击佛教。他允许南蛮寺的不节制建造和南蛮人的传教却要拆毁庙宇消灭僧人。他主张取消天皇幕府管领制度建立一套完整的中央集权制。他毫无人性可言出尔反尔，背信弃义对待对手残忍之极。他的所做所谓只能证明有一点那就是织田信长在摧毁着自己心中的那个日本。他不可以在昧着自己真实心为信长做鹰犬了。他不可以让这么个人统一日本管理日本。他要保护日本保护自己的民族和国家。保护着自己的理念和传统。排除此外的一切。当滴一滴血的时候我可以擦去，滴一片血的时候我也可以擦去，但当血越滴越多的时候再怎么努力都没用。很显然明智光秀跌进了深渊。恐怖的深渊他痛苦的擦血实际上就含射出他痛苦的反思和无法做出的决定。这样的精神折磨可想而知。尤其对明智光秀这种人越是聪明往往在这种问题上压力就越大越敏感越容易产生混乱思绪。

 

当然也许他还想到了“我失宠了，信长只信任猴子。总有一天猴子会打压我的。我将失去一切不被信长杀死就被猴子杀死。佐久间不就是最好的例子吗？我还能够相信只位大人吗？我多次冒犯过他，他肯定都记在了心里。等待机会好将我除掉。当然斋藤利三怎么办，长宗我部怎么办。斋藤利三他会不会造饭，肯定会而且他造反的话成功性不大，可问题是一但他造反的话那也就是我的死期到了。即便我不参与信长怎么可能会相信我。他肯定早就欲除之我而后快了。”

 

复杂的心理变化搅扰着明智光秀，他不知道该怎么办，最终混乱的他作出了错误的决定也是痛苦的决定“谋反”与其担心斋藤利三造反波及自己不如自己动手。就这样明智光秀反了。似乎是一夜间的？不然最终决定光秀谋反的原因只有两条线：一条明，一条暗。

第一，现实的局面迫使他无法在有其他余地选择。他不可能控制住斋藤利三，因为此时的他已经与信长离心离德不会为此再忍一次杀了斋藤利三。即便杀了手下人定然还是要反的。而不能控制住他就意味着在明线光秀就要面对信长的发难。如此一来除了自己反之外还有什么其他办法吗？

当然明线都只是外表。若明智光秀果真是忠君爱国之人也定宁可身死也不会做如此风险之事。而实际上正如我文章刚开始所说的那样正式一条长长的暗线，这条线从光秀与信长认识开始就一直在光秀的脑子里了。中间时有波动。然而这次却是彻底的平静了因为他想“明白”了。之所以加引号是因为从明智光秀自己的角度他想明白了。明白什么？那就是如织田信长统一日本定然会彻底改革，将那些传统的保守的全部除掉。他定要把南蛮的东西引进从而取代日本。这是一种在光秀看来比军事入侵更加无法接受的“殖民”。维持日本百年的天皇幕府将不会存在。武士将被撤消，大名的领地将全部归中央。地主阶级将失去土地的主权。再也不可能存在分国的可能。日本的一切都会被打破。这是光秀最不可以接受的。以前他只是默默的忍受着。但当一条他不可逾越的明线出现时，暗线的魔掌也终于浮出来吞噬了他。

 

所以明智光秀终极谋反的原因并不是那些说大不大说小不小的事情，重中之中依然是他和信长在国家民族体制等一系列问题上的立场，观点，理念都不同，有的甚至是对立的。这是对光秀这样饱读诗书有着很高文化水平的知识分子精英所不能接受的。光秀游历许多国。他看透了斋藤家的内乱，朝仓家的无能，以及幕府将军的衰败。同样慧眼的他也看到织田信长的成功，所以英才以择明君侍之。他帮助了信长，但却没想到信长的为人。更没想到信长在成功路上的性格也发生着特殊的转变。他不在是以前的织田信长了。所以为了保护他的理念和日本必须除织田信长，因为此时的信长已经要夺取天下了。没有时间可以让明智光秀等待了。必须抓紧一切准备谋反。不，准确的说应该是杀死织田信长。维持现状

 

好了经过以上如此大量的分析我们可以得知光秀对信长素来不满反感，但那些都不足以让他起反心。而正是四国事件的无奈和长时间的压抑最终导致了光秀的决定，而第一贴里面的那些东西也跟着一起像催化剂一样产生了奇妙的化学反应。一下子全部带出来。此时的光秀可以从以上的任何一条理由来说服自己杀死信长。怎么多的理由无非只是让自己的内心好受一点。是一种欺骗性的自我安慰。终极谋反的决定因素依然是他看到了信长即将要取的天下了。他心中那个可怕的情形即将发生。他以救世主自居准备“替天行道”那么是什么时候明智光秀决定的呢。只有在天正九年的十二月到天正十年的五月中，至于是哪一天这恐怕是无法考证了。但我们可以大体确定一个时间段。根据早乙女贡的《明智光秀——探访物语和史迹》我发现一个新的细节那就是，在天正十年四月下旬的某一天，明智光秀召集家臣们举行了一次茶会。茶会上斋藤利三表示对四国事件的担忧，并且指出了信长袒护秀吉冷落了当主光秀。并且表达了绝对不会坐视与自己有关系亲族的事情。很显然正是这次茶会大动了光秀。而就在茶会结束后的不久，5月初信长再次下令， 将讃歧封给三子织田信孝，阿波封给三好康长，而土佐和伊予两国地位暂不定。信长并命织田信孝和丹羽长秀于6月3日（前一天便是本能寺之变的时间）率军渡海，进驻四国。此举，已是向长宗我部氏宣战了！如此看来明智光秀决定起兵谋反的时间应该就是天正十年即1582年的5月份。可以说时间相当紧张。只有一个月从真正决定横下心谋反到组织力量欺骗信长搜集情报等一系列后勤工作都只有在这一个月的时间内。当然还有最重要的那就是借口。无缘无故私调大军怎么可能通过信长允许，当然还有时机怎么样杀死信长。这才是最重要的。也就是说明智光秀首先要考虑的第一个问题就是如何脱身并且能掌握兵权，第二寻找最好的或者最恰当的机会杀死信长。因为在光秀看来要杀信长绝对不是件容易的事，没有万分的把握都将可能功亏一篑。当然首先还是要解决脱身问题和兵权问题。

 

2．[德川接待的闹剧背后]——好一个滴水不漏的金蝉脱壳，

要走，怎么走？要走的理直气壮丝毫不显破绽。让信长放心，当5月初信长正式向长宗我部宣战的时候，此时已经决定谋反的光秀定然是焦虑万分。他一定要离开回丹波调军队。果然机会来了德川家康要来看望织田信长了。这无疑是个好机会，善于把握机会的明智光秀看到了离开的希望。下面有许多时间也许看起来比混乱，太请各位耐心看完就会发现其中的秘密了。

 

 

根据《信长公记》明智光秀在5月10日主动提出要接待家康，很显然信长并未对此怀疑并且也自信的认招待家康这样的人只有明智光秀的身份地位最不二人选。而且早在长篠合战之后家康和信长也曾经见过一面，那次招待的策划者不是别人正是明智光秀。于是5月14日正式受命光秀接待家康，可让我无法理解的是明智光秀如此绝顶聪明，心思缜密的人而且有过招待家康的经验很显然如果是用心认会有任何失误/可就在第二天即5月15日家康一到安土城光秀就“闯祸”了。按照《佛洛伊斯日本史》的记载明智光秀本计划周到细心的招待家康，但是准备的菜肴中有恶臭的气味。信长怒道「你打算拿烂掉的菜来招待吗？」，许多人在看到这里的时候都没太在意。但这似乎从逻辑上讲不通，安土城作为当时日本有名的大城其中厨师的手艺定然不可能做出有臭味的菜肴。同样作为招待负责人光秀对吃的东西肯定是要亲自过问的（难保里面会下毒）。除非他嗅觉丧失否则怎么可能信长闻的出的味道他却闻不出。会不会是信长的故意？不，《佛洛伊斯日本史》中又记载到“家康大人见饭菜避而远之，堂下家臣多有避讳的举动”。莫非这些人都和信长商量好了共同让光秀难堪。很显然假如我们到一个朋友家去做客，朋友盛情的请我们吃饭，当我们发觉饭菜的质量很糟糕时为做和反应，肯定是只有默默忍受不可能做出过激的行为。而信长则不会他认为自己的颜面扫地了。居然把这种东西给客人吃。所以他发火是正常的。那么他的正常就解释了光秀的不正常。所以我这里大胆假设，所谓的饭菜问题实际上正是光秀的阴谋。他正是要激怒信长让他离开。此事尚未完，到了5月16日光秀又安排了“能”剧给家康观赏，很显然这也是故意安排的。早在访问前家康就提议很想看看幸若舞。可光秀却安排了节奏缓慢死气沉沉的“能”剧给一干人看，作为客人的家康自然不好意思说什么。但信长则再次发怒。他认为这招待负责人让他太失望了，愉快的老朋友见面却让光秀搞的如此煞风景。果然在宴会上根据《佛洛伊斯日本史》信长当众怒斥了光秀并且似乎还动了手。果然5月17日信长免去了光秀招待职务，光秀的目的达到了。他自导自演了一场“苦肉计”最终达到了他脱身的目的。

但此时信长并没有只让他离去而是让他返回扳本城调军前往中国援助羽柴秀吉解决高松城的僵局对抗毛利家。很显然光秀早就知道这一切了。早在5月7日猴子发回的捷报说已经成功的围困了高松城但毛利两川和当主毛利辉元三人都出动与猴子对峙。很显然此时的信长一定会亲自前往中国援助的，但在次之前也肯定会派一员大将先往以稳住局势。因为此时信长还有件重要事那就是进京，这个马上再细说。所以在他上京的时候派谁去呢？综观整个织田家除明智光秀还有谁能担当征讨毛利家着样重要的使命。很显然之所以要上演苦肉计只是想早点让信长打发自己好有更多的时间来进行准备。从17日光秀离开到26日开拔。差不多前后10天的时间很显然这10天光秀肯定做好了充分的准备。当然他准备的是前往中国援助猴子。就这样光秀成功的欺骗了信长得到了兵权他的行为也不会遭受任何人的怀疑了。此时他也许可以长叹一口气。也许不会，或许当他回到丹波的时候一个更棘手的问题正在等他。即便有大军了可时机呢？怎么样才能杀死织田信长？纠集大军不可能一直停留原地不动啊。时间一长信长定然会起疑。时机，时机在哪里。恐怕当故事快要到结尾的时候光秀的内心比以往任何时候都要紧张和不安。

 

3．[敌在本能寺？]致命的5天，光秀，信长，朝廷的捉迷藏游戏

在战国许多著名的武将都有名言，这写名言直到今天依然被人们所津津乐道。但是要说到明智光秀那么许多人都回想到那句“敵は、本能寺！”（敌在本能寺）。许多人都认为明智光秀在说这句话的时候一定是相当豪迈雄壮的，而且似乎很早就知道了信长的行踪和他要住进本能寺。所以当他喊出这句被后人尊为名言的话时没有人会仔细探讨一下当时的具体环境。那么就让小女子来大胆的分析一下吧。

首先“敌在本能寺“这句话从字面上他不过是句表明敌人也就是信长位置的话，用什么样语气说这句话并不重要，或许热门太热中与把他解释为光秀谋反的一个闪亮信号了。而其实这短短5个字却有着非常深的内涵。要弄清楚几必须把整个5月的时间表来了罗列和详细分析以及信长进京的真实情况和内幕。

 

之所以要召唤信长进京的理由很简单那就是信长灭了武田氏，朝廷考虑推举他作太政大臣、关白或征夷大将军的其中之一，最终决定让他任将军，也就是认可开创织田幕府，所以五月三日又派敕使劝修寺晴丰前去安土。可是信长并没有给敕使明确的答复，只是宴请了他们就打发他们回京了。此时离事变正好一个月差一天。做将军创幕府无论同意与否如此有诱人的条件织田信长无论如何都要去一次那怕是走一下形式。而此时家康即将来访无疑打断了他的行程。进京什么时候都可以。但猴子的求援信却迫使信长不的不加快速度。所以他只招待了家康6天。在6天的前3天也就是5月17日勒令明智光秀回驻地调集军队先期开往中国。很显然织田信长决定自己也要去中国，既然要去中国则必定经过京都。那么正好顺路进一次京解决一些问题毕竟信长前一次进京是天正九年二月二十八日，已经一年零三个月没进京了。

光秀5月17日回到近江坂本城开始调集军队准备“援助猴子”。德川家康5月21日离开安土准备到京都和界町游玩。同日，织田信忠带两千人住在妙觉寺里为信长进京做安全上的准备。那么如此一来信长动身的时间也差不多了。可他一直到5月26日才开拔，很显然1万3000多的军队用不着怎么长的时间。显然明智光秀在拖延时间等待观望。但时间同不得他在过多的等待。再回到5月22日，信长通知公家准备在5月25日左右进京，

 

到这里必须要暂时停一下，那就是5月25日是信长自己确定进京的时间，可是在这天他并没有进京许多史书包括《日本战国史》《大日本史》《信长公记》中都没有记载这天到底发生了什么，为什么信长自己确定的日子却没有进京，这一天他在干什么庆幸的是我在吉田兼见的日记中发现了这么一段话大意指25日这天信长在做准备时，公家的人老到并与信长进行会面谈的内容是关于进京事宜。后面就没有，就怎么一断话差不多让我想了有2个多月。于是根据以后所发生的一切我做了一个大胆的假设。

 

 

当当当……….十二自我观点的大胆假设隆重开始！

 

5月25日这天，当织田信长和森兰丸及家人正准备上京的事时，几个朝廷的人来到了这里要求与织田信长会面谈关于信长进京的相关事宜。信长得知后就独自一人接待了这为公家人，森兰丸不太可能在场。公家们首先问了信长决定什么时候进京，信长回答也许就在明后两天内，公家们继续问有没有寻找好落脚处，织田信长说还没有，很快公家们提出一个建议希望此次进京信长可直接住在皇宫里，信长愕然。公家们继续说此次进京将满足信长的要求授予织田信长“将军“开创幕府。既然如此那么这个未来的幕府将军难道不应该去觐见一下天皇吗？信长沉思并没有马上答应什么。但很快信长便拒绝了。他表明了此次行动的真正目的是为了讨伐中国的毛利家，所以他无法在京逗留过长的时间，最多就一两天，所以在他还没有完全统一天下的情况下不准备称将军。信长反将公家一军让公家无话可说。但最后信长保证将进京。但并没有说明自己将下榻何出。公家们只得离开。同日信长又再次催促了久久不动的明智光秀，光秀答应26日开拔。

 

 

 

 

这一段大胆的自我假设只想说明两个问题很显然公家之所以要在25号找信长是肯定有目的，目的是什么貌似是讨好信长送上“将军”而实际上却是朝廷的阴谋。朝廷怎么可能贱到自己找上门送“将军”给信长，在堕落也要等信长自己来京。他们来的目的究竟是什么呢。信长好不容易终于答应进一次京了。这对早已对信长恨之如骨的朝廷来说似乎是个好机会。只要能除掉信长那么也许天皇的位置就可以保，各地反织田联盟就会共同讨伐朝敌。朝廷的想法似乎很幼稚，但也许他们正是如此想的所以他们提出要求信长进京直接住在皇宫，此时的信长虽然已经是全日本最大大名了可作为武士出身的他是不可能住在朝廷皇宫这样威严的地方的。很显然公家们的如意算盘是这样打的，以“将军”为诱饵让信长进驻皇宫，如果答应那么皇宫重地西信长是不可以带多少人一起去的，甚至只允许织田信长一人前往，那么在信长来的时候但靠公家自身的力量足可将信长杀死。这是诱捕之计。也许公家们此是也消息灵通知道了信长即将统一天下，只要消灭了当时仅次于他的毛利家那么天下还有哪个大名敢和信长叫板。到那个时候朝廷再提出什么要求信长还会听吗？他的为所欲为朝廷还能约束吗？一但他真的废黜天皇的话那朝廷到时候还有什么资本呢。所以此时的朝廷无疑和明智光秀想到一起。眼看就要统一天下的织田信长已经成为了他们最想除掉的人。但是这种不谋而合恰恰反映出朝廷和明智光秀在谋反事件上并没有直接联系。光秀之反决非是听命与朝廷。

 

 

 

 

在回到刚才的话题，信长是何等的人物，朝廷的这点小伎俩岂是他这种身经百战的人所能轻易上当。但处于面子信长自然不好直接回答只能推托。而朝廷若再逼迫的话肯定也就暴露了自己的目的会让信长不满。所以他们只能退去但信长还是决定进京了。这也就为什么可以理解信忠先带2000兵进驻妙觉寺。因为妙觉寺就在二条城旁边有任何动静都会有所发觉。可以第一时间知道御所的情况。这些人防御朝廷的威胁完全足够。很显然织田信长在后来的进京并且进驻本能寺的时候的确感觉到危险的存在。那就是来自朝廷的。但可惜他千算万算却就算漏一人。一个他最信任的人。就在他眼皮底下一支13000人的庞大队伍马上就要来终结他的生命了。

 

 

 

 

在回到明智光秀，5月25日规定的上京时间已过信长却依然未动身。光秀此时的心情可想而知道。而信长的催促使他不的不在5月26日开拔，许多演义作品和大河剧都在这里就提前让明智光秀说出了“敌在本能寺”这绝对不可能，谋反是何等重要的事情怎么会在出发的时候就宣告众军，万一里面有奸细怎么办。光秀会怎么愚蠢。可以确定26日的时候所有的人都认为自己是去前往中国的。只有光秀一人心中苦恼。因为他还没有把握杀死信长。但此时信长也离开了安土前往京都了。一路上明智光秀定然会派人跟踪信长的踪迹。明智军的行军速度很慢再再次证明了明智光秀在拖延时间。同样信长的速度也很慢，于是光秀大胆的做了个会让信长起疑的行为。5月27日和28日在爱宕山停留了两天并且举行连歌。这似乎不可思议的行为。中国那边已是十万火急了。光秀怎么还有功夫举行连歌会。一切的一切只有两种解释，第一已经确定信长上路但不知道他会在什么时候什么地方到京。第二是时候把光秀谋反的计划告诉一些人了。因为翻过爱宕山就必须改道了。所以必须说清楚此行的目的。当然他只能告诉几个人，明智秀满，斋藤利三，当然还有同时举行连歌会的西坊，绍巴。很显然这些人定然同意光秀的意见。并且具体商议了改道后的行军路线。一切行动听指挥。

 

很显然已经停留2天的明智军不可能在按兵不动迟则军中必然生乱，也防止信长的探子监视。所以5月29日明智军再次起程，当然行军的速度依然很慢。但此时的光秀已经预估到了信长到京应该就在这几天。他也许想在5月28号的时候信长就会到京然后知道信长的具体落脚点。可惜。

 

 

 

 

也许正如我刚开始朝廷关系说的那样一种无法解释的巧合促使了“本能寺之变”。就在5月29日明智光秀开拔的时候信长到京了。对这段并没有什么描写，但可以猜测信长到时朝廷定然隆重欢迎。而此时信长也要决定他的下榻处，他私下里告诉了公家他要住在本能寺。实际上上一次进京信长也在本能寺入住。而本能寺院周围挖有壕沟、筑土垒、造木门，庙里除了佛殿、客殿还有马厩，配有一定的防御系统和攻击能力，俨然一个城堡。很显然信长选择这里是在公家们的意料之中的，他们很快就去准备了因为6月1日也就是本能寺之变的前有一天要有40名朝臣拜见信长。已经到了整个事件的最关键时刻。那在看光秀呢？很显然他依然处于迷茫。不确定困扰着他。但有一点可以肯定就是在此刻包括之前光秀决然不会说出什么“敌在本能寺”的话甚至连准备谋反的消息也不会全部说出。多数人依然觉得自己在往中国进军。而信长也很狡猾5月29日一直到傍晚才进入本能寺。除了极少数公家外没人知道信长的具体行踪。而6月1日当早晨当信长接待朝臣的时候他的行踪终于暴露了。而在前面提到的里村绍巴不是别人正是光秀的心腹，与朝臣们的联络员。那么即便再快光秀得知的最早时间也在6月1日的傍晚十分。此时光秀终于知道了信长的一切。他可以开始他的计划了。6月1日夜晚光秀召集主要军事人员开始商议对本能寺的围攻。并且把时间就定在了第二的6月2日。因为6月3日出征四国的大军就要出发了，6月4日也是信长决定亲自前往中国的援助猴子的时间。所以信长不会在京都逗留多长时间的，只有6月2日。唯一的一天，成败在此一天。而且必须敢在信长醒来前也就是凌晨才是最佳时机。因为6月2日也定然是信长起身回安土的日子。可以说给光秀的只有差不多4个小时时间，唯一的4个小时，决定成败的4个小时。

 

 

 

 

同样还是在6月1日光秀谎称全军开赴京都接受信长的检阅然后再开赴中国就这样13000的大军就跟这光秀马不停蹄来到了京都。当快达到京都的时候此时光秀才真正的说出了那句话“敌在本能寺”很显然这只是一句标明敌人位置的话很普通的一句话，当然他对大军的震动也是不小。不过此时13000人都已经来到京都还能做什么呢？只有跟着光秀了。终于他们敢在了6月1日和2日的子时完成了对本能寺的包围。一代风云人物——织田信长和他的梦想就这样烧毁在熊熊烈火中。

 

这就是历史，看看以上的时间是如此的紧凑，似乎差一点点的话历史也许就会改变。但历史终究是历史他有着让人无法琢磨的特性。这才是历史真正的乐趣所在。值得人们回味和不停的探索。

 

 

 

 

 

 

 

就在我决定结束全文的时候不禁又产生了新的疑问。光秀真是背叛信长的犹大吗？如果确是这样，那这次事件是光秀一人决定的吗？有没有幕后主谋？或许我今天的论述依然没有完全解释清楚。就好象波多野杀死光秀的母亲那样，表面上是波多野家亲手杀死了她，而实际却是信长的撕票间接的杀害了她。但当我们更深如探究的时候就不难发现真正的原因居然是光秀自己。正是因为他的擅做主张自以为是才导致其母被杀。那么“本能寺之变”有没有这样的变数呢。应该有。只是我们还不能够完全的挖掘出来。早在两年前我就写过一篇关于“德川家康参与本能寺之变”的文章，但今天开许多论据都不充分。或许还有更大的让所有人都大吃一惊的结果在等着我们。

 

 

 

 

但无论如何明智光秀是整个事件的执行者，为此有着不可推卸的责任。正是因为他的保守主义思想导致了自己在判断上的缺矢和不理智。从“本能寺之变”我们也可以看出新思想和新文化在面临诞生时需要经过多少磨难。这绝对不是一朝一夕可以完成的。革新是一条漫长而又充满荆棘的路。织田信长不过是着浩瀚大海中的一滴。但历史的车轮必然要前进。明智光秀所坚持的必然会消失。而信长所梦想的也一定会来临。

 

 

 

 

突然想到电影《英雄》最后的那一幕，秦始皇同样残暴不仁，但“无名”最后还是没有杀他，此为“天下”而秦王不可杀。

 

天下！

 

明智光秀的心中何尝没有一个“天下”呢。只可惜他心中的“天下”太小了，太局限了，太狭隘了，是一天之下。而织田信长却是宽广豪迈那才是真正的“天下”，普天之下。

 

本能寺的火不仅仅烧掉信长的身体和他的野望。更是烧掉了日本整整三百年的时间。当三百年后日本再一用血与火杀出一条革新之路并且成功的时候谁有会想到当初“本能寺之变”里隐藏的深刻涵义呢？