第一章 发展状况
1.中国古代建筑的特征
中国古代建筑在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体，也包括各少数民族的优秀建筑，是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的体系. 中国古代建筑的审美价值与政治伦理价值高度统一；植根于深厚的传统文化，表现出鲜明的人文主义精神；总体性、综合性很强。具体表现为：（一）重视环境整体经营（二）单体形象融于群体序列 （三）构造技术与艺术形象统一
（四）规格化与多样化统一 （五）诗情画意的自然式园林 （六）重视表现建筑的性格和象征涵义
2.木构建筑屋顶形式 (图)
中国古代木构建筑的屋顶千变万化, 它们的屋顶从总体看有五种主要形式，庑殿或重檐庑殿顶、歇山或重檐歇山顶，悬山顶、硬山顶和攒尖顶。
3.木结构建筑的结构形式(图)
中国古代木构架有抬梁，穿斗、井干三种不同的结构方式。（1）抬梁式使用范围较广，在三者中居于首位。它是沿着房屋的进深方向在石础上立柱，柱上架梁，再在梁上重叠数层柱和梁，最上层梁上立脊瓜柱，构成一组木构架。在相邻木架间架檩，檩间架椽，构成双坡顶房屋的空间骨架。抬梁式构架在春秋时已有，唐代发展成熟。（2）穿斗式木构架也是沿着房屋的进深方向立柱，但柱的间距较小使柱能直接承受檀的重量，不用架空的抬梁，而以数层“穿”贯通各柱，组成构架。这种结构技术大约在公元前2世纪（汉）已相当成熟，流传至今，为中国南方诸省所普遍采用。（3）井幹式结构以圆木或矩形、六角形木料平行向上层层叠置，在转角处木料端不交叉咬合，形成房屋四壁，如同古代井上的木围栏，再在左右两侧壁上立矮柱承脊檩构成房屋。井幹式结构需用大量木材，因此受到限制。
4各历史时期建筑特点：
5．名词解释
柱头铺作 （柱头科）一般柱子上的斗拱，清称柱头科．宋称柱头铺作．承托梁，受力斗拱
补间铺作 （平身科）柱与柱之间的斗拱，清代称平身科，既为宋代的补间铺作．没有梁架在其上，没有受力
一斗三升
明堂辟雍是一座建筑两种含义的名称，它是中国古代最高等级的皇家礼制建筑之一。明堂是古代帝王颁布政令，接受朝觐和祭祀天地诸神以及祖先的场所。辟雍即明堂外面环绕的圆形水沟，环水为雍(意为圆满无缺)，圆形像辟(辟即璧，皇帝专用的玉制礼器)，象征王道教化圆满不绝。
都料 用神 进行绘图现场施工
样式雷 清代宫廷中专门从事宫廷建筑设计施工的人叫样式。始祖叫雷发达，其后裔称样式雷。
升起 宋，辽建筑的檐柱由当心间向两端升高，因此檐口呈一条缓和的曲线。
减柱造 11～14世纪出现的柱网平面中减掉部分柱的做法
移柱造 11～14世纪出现的柱网平面中将若干内柱移位的做法
侧角 为了使建筑有较好的稳定性，宋代建筑规定外檐柱在前后檐向内倾斜柱高的１０／１０００，在两山向内
《营造法式》公元1103年（宋崇宁二年）北宋政府为了管理宫室、坛庙、官署府第等建筑工作，颁行了该书，李诫编修。全书共分五个部分，357篇。该书是各种建筑的设计、结构、用料和施工的法令规范，展示了中国建筑技术史上的两大成就，一是施工管理的科学性，一是建筑设计的摸数制。对促进宋代以后的建筑技术发展起到了积极作用。
材 依斗的宽度而定的测量单位
斗口 坐斗正面的槽口，在清代作为衡量建筑尺度的标准。
第二章 城市建设
1．《考工记》匠人营国制的内容，解释，意义合和影响
匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫．（面朝后市，市朝（倒过来了）一夫）
都城九里见方，每边辟三门，纵横各九条道路，南北道路宽九条车轨，东面为祖庙，西面为社稷坛，前面是朝廷宫室，后面是市场和居民区．朝廷宫室市场占地一百亩。其被认为是当时诸侯国都城规划的记录，也是中国最早的一种城市规划学说。以后无论是隋唐都城长安、元明清都城北京，还是中小城市，都留下了《考工记》王城规划的痕迹。
2．主要历代都城的规划特点
城市的形成是人类文明史上的一个飞跃，中国古代城市规划强调战略思想和整体观念，强调城市与自然结合，强调严格的等级观念，这些城市规划思想和中国古代各个历史时期城市规划的成就，集中体现在作为“四方之极”“首善之区”的都城建设上。中国战国时期的都城采用了大小城制度，反映了“筑城以卫君，造郭以守民”的要求，西汉长安城将宫室与里坊结为一体，三国时曹魏邺城采用城市功能区分的规划形式。南北朝时代的洛阳城加强了全面规划，为中国古代前期城市建设的高峰－－隋唐长安城的建设起到了先导作用。隋唐长安城将宫室、坛庙和官署位于南北纵轴线的两侧，道路网划分为若干棋盘格，每一棋盘格称为坊，绕以坊城，自成一区。长安城是当时中国政治、经济、文化中心，也是世界上规模最大的城市，它展示了唐代的建筑技术和文化发展水平。日本、朝鲜等国的都城建设都是仿长安城修建的。元大都的规划吸取了春秋战国时理想都城的规划思想，而又作了因地制宜的处理，由大都城演变而成的明北京城已集中国古代都城城市规划之大成，清代在北京城远近郊区大力经营园林和离宫别馆，使北京城为中国封建时代规划和建设的辉煌实例。
3里坊制与街巷制城市面貌的区别
街坊以道路划分，仍采取类似闾里的形式，称“里坊制”。唐长安城是中国古代实行“里坊制”城市的典范。当时，全城划分为108个里坊（每个面积25～70公顷，大体相当于今天一个大型的居住小区）。这些里坊内部有井字形道路系统，四周围以高墙，坊墙不得随意开门开店，夜晚实行宵禁。坊内居民实行“连保制度”，以便于统治和管理。北宋东京（今开封）完全采取一种新的规划形制。商业、手工业和城镇中各种行业的发展与自古沿袭下来的“里坊制”规划形制的矛盾愈来愈突出，其焦点是：商业市场的活动空间须要扩大和开放，而旧形制下市场过份集中且用地紧锢。这是开放与封闭的矛盾。北宋东京的规划重新把宫城（大内）布置在城市中心，构成“大内—里城—罗城”三套城墙的格局，这主要是防御上的考虑。形制上的最大突破，莫过于彻底废弃了“里坊制”，取消了坊墙，使街坊完全面向街道，沿街设置商店，并沿着通向街道的巷道布置住宅。商业和各种行业的布置是开放型的。它们分布在城市各条主要街道上，并按一定专业相对集中布置，“瓦子”则是“娱乐区”。
里坊
胡同
宫殿
1． 明清故宫的布局特点及艺术成就
从布局来看采用了很严整的（整饬）布局．A突出了中轴的空间序列，其中轴线是世界城市史上最长的一条中轴线．B采用了层层封闭的规划形象，层层分隔产生了深远的空间．C尺度的处理也很严谨，外朝空间是内廷的四倍，比例为９：５，象征＂九五之尊＂．北京故宫的皇家建筑，集中地体现了中国古代建筑的特征，是保存至今规模最大、最完整的古代建筑群组。体现了一整套的礼制要求，运用了阴阳五行等象征手法，在雕刻，绘画，文学等其它的艺术手段上也有相当高的造诣。
2名词解释
东西堂制大朝居中，两侧为常朝。汉代开东西堂制之先河，晋、南北朝（北周出外）均行东西堂制。隋及以后均行三朝纵列之周制。
三朝五门制周制三朝五门：外朝——决定国家大事；治朝——王视事之朝；内朝——办理皇族内部事务及宴会。皋门 库门雉门应门路门。隋唐的三朝五门：承天门、太极门、朱明门、两仪门、甘露门。外朝承天门、中朝太极殿、内朝两仪殿。
轴心舍 即工字形殿的唐代名称，用于官署。
住宅
1． 各典型民居类型的特点：
四合院是华北地区明清住宅的典型，合院式住宅的一种，这种住宅的布局特点是强烈的封建宗法制度的影响和成熟的尺度与空间安排．住宅严格区分内外，尊卑有序，讲究对称，对外隔绝，同时注意对内的生态环境，绿化和风水的制约．其过程要素为正房（坐北朝南，家长居住），以硬山居多．东西厢房（第二代居），倒座（会客，书房），大门，耳房，后罩房（小姐居），抄手廊．构成模式为一名两暗，一正两厢，沿轴线纵深布局，以正房为主体，其院宽是＂正房＋耳房＂，总宽，坎宅巽（音讯xun）门；并将勾连搭搭顶的垂花门作为前宅和后宅的分界．
徽州民居 A、“四水归堂”以天井为中心四周高墙围护以狭长的天井采光通风。
B、设有平房多、楼上厅。C、精美砖雕。D、楼层面铺方砖利于放火隔音。
克家土楼 A、以家族利益为核心。B、秩序性、整体性、怀旧情结。
C、渗透风水理论。D、防卫体系严密。
窑洞 天然土起拱为特征。隔音防噪冬暖夏凉、生态平衡。
缺点：潮湿、不通风、施工周期长。
2． 名词解释
照壁 在大门里面，座落在厢房山墙上的称照壁。
倒座 四合院的前院部分主要用作门房、客房、客厅。
生土建筑泛指由未经过焙烧,而仅仅经过简单加工的原状土质材料建造的建筑,包括土坯建筑、土窑洞... 生土夯筑的台墩、城墙、烽火台等。
第三章坛庙
陵墓
1.唐乾陵的布局特色
乾陵位于乾县北梁山上。梁山分三峰：北峰居中为主，前方东西两峰对峙而且形体相仿，犹如门阙。两峰之间依势而向上坡起的地段自然形成神道，乾陵地宫即在北峰，凿山为穴，辟隧道深入地下。隧道墓门用石条层层填塞，缝隙以溶铁汁浇涛锢闭，因此，迄今无损。
乾陵地上情况大致是：主峰（陵体）四周为神墙，近方形平面，四面正中辟门，各设门狮一对。神墙四隅建角楼（角阙）。南神门内为献殿址，门外列石象，自南往北：华表、飞马、朱雀、石马（五对）、石人（十对）、碑、华表南即东西乳峰，上置乳阙（相当宋陵乳台）；阙南又有双阙为陵南端入口（相当宋陵鹊台）。这种善于利用地形和运用前导空间与建筑物来陪衬主体的手法，正是明清宫殿、陵墓布局的渊源所自。
2．名词解释
木 墓
兆域
方上 累土为堆，呈截顶方锥体形的封土。
1． 十三陵的布局特色
宗教建筑
塔
1．分类我国古代“佛塔”的简称，俗称“宝塔”。佛塔起源于印度，又名“窣堵波”或“塔婆”，为梵文的音译，用以藏舍利和经卷等。平面以方形、八角形为多。层数一般为单数。用木、砖和石等材料建成。其类型有楼阁式塔（如山西应县木塔、福建泉州开元寺双石塔、河北定县开元寺砖塔、河南开封祐国寺琉璃塔）、密檐塔（如河南登封嵩岳寺塔、北京天宁寺塔）、喇嘛塔（如北京妙应寺白塔）、金刚宝座塔（如北京大正觉寺塔）和墓塔（如河南登封净藏禅师塔）等数种。（分法2）我国的古塔建筑多种多样，按结构分为实心塔和楼阁式塔两种。实心塔是用砖石材料砌出的实心体，有“阿育王”塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔四种式样，不能登临。楼阁式塔内有塔室，可以攀登眺远。楼阁式塔有密檐楼阁式、楼阁式、砖木混合式四种形式，多为四方形、六角形、八角形、十二角形和圆形等，层数多为单数，主要由木、砖、石、琉璃、铁等建筑材料建造。
实例：
应县木塔佛宫寺释迦塔，即应县木塔。据明代应州志载：“木塔玲珑，即寺观志释迦塔也。建自辽时，巨木为之，约高千仞，上下玲珑，远瞻百里。”塔位于山西省应县城内、创建于辽清宁二年（公元1056年），距今930多年。塔平面为八角形，直观五层六檐，其中四层是暗层，共九层、高67.31米，底层直径为30米、是我国现今仅有的最高大，最古老的重楼式木结构塔。
嵩岳寺塔是北魏宣武帝时所建，是我国最古的砖塔之一。外部为12角密檐式。所谓密檐，指檐与檐之间的塔身距离很短，各层檐下都不开门窗，有的只开一个小孔。嵩岳寺塔共15层，外形呈抛物线，内部为八角，塔身四面有入口，这种形式在目前所存古塔中极少见。塔的建筑技术很高超，虽用青砖黄泥砌成，但历1400余年，仍巍然屹立在嵩山。
妙应寺白塔现存元代藏传佛教大塔。又称白塔。位于北京阜成门内。因塔身通体皆白而得名。元世祖至元八年（1271）建。当时入仕中国的尼泊尔工艺家阿尼哥曾参与设计与修筑工程。塔高50.9米，下部为三层方形折角须弥座，其上为半圆突起莲瓣组成的覆莲座和承托塔身的环带形金刚圈，方形折角塔基自此过渡到圆形塔身，自然而富装饰性。塔身似硕大的覆钵，上有7条铁箍环绕，顶端承托直径9.9米、上覆40块放射形铜板瓦的华盖，其周边悬挂36个铜质透雕的流苏和风铃，每个高1.8米，有镂空花纹，风来铃响，清脆悦耳。华盖上为铜质小塔形宝顶，高约5米，重4吨。世祖至元十六年（1279），塔前增建寺院，赐名大圣寿万安寺，由四层殿堂和塔院组成，规模宏大，为元世祖营建大都城的重要工程之一。明元顺元年（1457）改为今名。
神通寺塔山东济南朗公谷神通寺单层石塔一座，俗呼“四门塔”。平面正方形，四面辟门，中立方墩，墩四面各坐一像。塔身单层，平素无饰。上部叠涩出檐，上砌方锥形顶，顶上立刹。塔形制与云冈浮雕所见单层塔极相似，其刹与浮雕塔刹完全相同。塔无建造年代校注[3]，唯造像有东魏武定二年年号（公元544 年），揆之形制，或属此时。
大正觉寺塔
寺庙
1．佛光寺大殿（平，立面） 晚唐建筑，公元８５７年，山西五台山，为殿堂型构架．是两个唐代木构架建筑之一，是中国木构架体系进入成熟期后保留下来的代表作，是唐代建筑风貌的典型实例．立面特点：
① 角柱升起，八根柱子越到边上越高，每个高起２寸．② 正脊 －－典型的凹曲线（明清为直线）．垂脊平直，平缓有力，不象太和殿那么陡．③ 五个开间相等趋于正方形，尽间减小．④ 没有仙人走兽．⑤ 屋顶较扁，檐口微翘．单檐四阿顶．（明清称庑殿顶）⑥ 升起（生起），有侧脚，外槽向内倾斜８９．５度．（侧脚：指外槽柱子向内倾斜，角柱从两个方向向内倾斜，而外槽柱子从心间向角柱逐渐升高）（生起：逐渐增加某一类构件高度的做法，称为生起．如外槽柱子自心间向角柱逐渐加高．）⑦ 斗拱肥硕．⑧ 出檐深远．
内部空间处理：
① 空间层次丰富，从室内看，明栿在下，平闇在上，衬托着明栿层次多，丰富．② 尺度把握较好，平闇的格子很小，对比之下感觉室内空间的尺度很大．③ 空间比例严谨，内槽柱子与平闇围合成了一个趋近于正方形的空间．④ 斗拱制作灵活，柱头铺作，补间铺作有下昂（双杪双下昂），内转改为偷心造（不设横拱）即插拱内槽柱子内侧为七铺作偷心造，由于佛像的圆光罩很占地方，设横拱则放不下，故全部采用偷心造，很灵活．
独乐寺观音阁独乐寺在河北蓟县县城内，相传始建于唐，后经辽统和二年（公元984年）重建，现存辽代建筑尚有山门及观音阁二处。观音阁山门面阔三间（16.63米），进深两间四椽（8.76米），单檐四阿顶，举高约1/4。建在石砌台基上。平面有中柱一列。此门屋檐伸出深远，斗拱雄大，台基较矮，形成庄严稳固的气氛，在比例和造型上是成功的。观音阁位于山门以北，亦建于统和二年，面阔五间（20.23米），进深四间八椽（10.52米）。外观二层，有腰檐平座，内部三层（中间有一夹层）。屋顶用九脊殿式样。台基为石建，低矮且前附月台。平面上减去当心间缝中柱，形成了六边形的井口，以容纳高16米的辽塑十一面观音像。柱子仅端部有卷杀，并有侧脚。上下层柱的交接用了叉柱造，由于上层和夹层的檐柱较底层檐柱收进约半个柱径，在外观上形成稳定感。位于底层斗拱以上和平座楼板以下的夹层，在柱间施以斜撑，加强了结构的刚度，这种做法和山西应县佛宫寺释迦塔同出一辙，它经受了近千年来多次地震的考验，证明结构是合理的。
布达拉宫在拉萨市西约2.5公里的布达拉（普陀）山上，是达赖喇嘛行政和居住的宫殿，也是一组最大的藏式喇嘛教寺院建筑群，可容僧众两万余人。相传始建于公元八世纪松赞干布王时期，后毁于兵燹。清顺治二年（公元1645年）起，由五世达赖重建，主要工程历时约五十年，以后陆续又有增建，前后达三百年之久。此宫依山而建，经过漫长的石磴道行至山腰，才到达宫的入口。此处带箭窗的碉楼大部由白石砌成，仅在檐边及石栏墙用白玛草涂红装饰，外观简洁明快。上部中央的红宫是整个建筑群的主体，也是达赖喇嘛接受参拜及其行政机构所在，有经堂、佛殿、政厅、图书馆、仓库、历代达赖喇嘛的灵堂灵塔以及平台、庭院等，最大的经堂可容纳五百喇嘛诵经。红宫以东是达赖喇嘛的住所，位置较红宫稍低，装饰十分华丽。红宫附近又设有佛像及佛具制造所、印经院、马厩、守卫室、监狱和喇嘛住宅等。布达拉宫高二百余米，外观十三层，实际只有九层。由于它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗合为一体，气势十分雄伟。在总平面上没有使用中轴线和对称布局，但却采取了在体量上和位置上强调红宫和色彩上前后形成鲜明对比等手法，因此仍然达到了重点突出、主次分明的效果。红宫之上又建金殿三座和金塔五尊，阳光下金光灿烂，更加突出了这组建筑的重要性。在建筑形式上，既使用了汉族建筑的若干形式（金殿屋顶、达赖喇嘛住所的装修……），又保留了藏族建筑的许多传统手法（门、窗、脊饰……），这反映了兄弟民族建筑形式的密切结合，也表现了藏族建筑艺术的高度精华。此外，宫内尚有许多壁画，对研究当地的历史和艺术都很有价值。
2．名词解释
抱厦 由两个九脊殿丁字相交，插入部分叫抱厦。
金厢斗底槽 内外两圈柱。见佛光寺大殿。
叉手 支撑在侏儒柱两侧的木构件
托脚下一层梁的梁头和槫（檩）间斜置的木件。它主要起扶持檩的作用，清式建筑中没有这个构件。
藻井是一种高级的天花，一般用在殿堂明间的 正中，如帝王御座之上，神佛像座之上，形式有方，矩形，八角，圆形，斗四，斗八等。
平闇为了不露出建筑的梁架，常再梁下用天花枋组成木框，框内放置密且小的木方格，见佛光寺大殿和辽独乐寺观音阁。
平棊在木框间放较大的木板，板下施彩绘或贴以有彩色图案的纸这种形式在宋代成为平棊，后代沿用较多。一般居民用竹，高梁杆等轻材料作框架，然后糊纸。
舍宅为寺南北朝盛行的社会风尚。致仕之士舍出住宅作佛寺，以前厅为殿，后堂为讲堂。
叉柱造（上下柱交接）将上层檐柱底部十字开口，插上平座柱的斗拱内，而平座柱则叉立在下檐柱斗拱上，但向内退半柱径。（隆兴寺转轮藏殿，独乐寺观音阁）缺点是柱脚开口，影响柱体强度。立面上因收进较少，外观不稳定。优点是构造上省事，不用增加构件。
副阶周匝 建筑主体从外到内另外加一圈回廊的 ，在早商建筑中已经出现，应用与比较隆重的建筑。
彻上明造 屋内不用平棊，梁架斗拱结构全部可以显露可见，则月梁负屋盖之重。
明栿 露在外面，由下面可以看见的 梁袱，与草袱相对。
草栿 是在平棊以上，未颈艺术加工的 ，实际负荷屋盖重量的梁。
第四章 园林
1．各时期园林的特点汉以前以帝王贵族狩猎苑囿为主题的时期。魏晋南北朝是中国园林发展的转折阶段，也是山水园的奠基阶段（山水诗、山水画应运而生，再现自然美的山水园也发展起来），本时期的另一个新发展是出现了公共游览的城郊风景点，山水风景园主题内容的人工堆石兴盛。唐代是风景园林全面发展时期：首先，城市和近郊风景点有所发展；其次，各地私家园林的兴建日趋繁荣；其三，山居郊墅发展；其四，帝室苑囿和离宫的兴作极盛；两宋时，造园活动更为普遍，以及于地方城市和一般士庶。首都汴梁和西京洛阳，园林最为兴盛，最为著名的是徽宗时的艮岳。园林花木品种大量增加。宋代风景园林建筑的特点是造型绚丽多彩。明清是我国古代园林的最后兴盛时期。这个时期出现两个造园活动的高潮：一是明中晚期南北两京和江南一带私园的繁荣；一是清代中叶清帝苑囿和扬州、江南各地私园的兴盛。
2．皇家园林的造园特色 1.规模宏大，遵循“三分水，二分竹，一分屋” 2.宫殿部分自成一区；然后划分景区，各个景区各有特点但相互呼应，并通过游线连成整体。 3. 很大一部分用于拜佛、居住、办公。 4.平面构图呈几何关系，轴线平行或转折。 5.立体构成：主体空间——主体建筑通常位于岛上，起统帅作用；重视视觉收放，山面水开阔，背水幽深，丰富的轮廊线，“山之眉目，当在开面之处” 。“园中园”——内向、封闭。 园林多层次。
3．私家园林常用的造园手法明清江南私家园林基本设计原则与手法大致分为：第一把全园划分若干景区，园中空间与景物的布置也宜主次分明，而不宜平均分布，这种对比手法是一般园林所普遍采用的。对景是园林造景中一个重要内容。第二水面处理方面。第三假山是园中重要因素,叠石堆山也是表现我国古代园林风格的重要的手法之一。第四建筑处理方面，建筑物在园林中占极重要的地位：厅堂是园林内的主要建筑；以能凭眺最好的风景为首要条件；榭与舫为临水建筑，舫又称旱船；楼阁位置设在厅堂之后，楼多为二层；廊多起引导和分隔空间的作用；墙的主要功能是分隔空间，一般不宜临水。第五花木在私家园林中以单株欣赏为主，较大的空间也成丛成丛的栽培。实例：寄畅园、留园、拙政园。
4．名词解释
对景中国园林讲究的是“步移景异”随着人的走动，景物就不断地变换。在中国园林中，最好的景点往往置于最有利的地势上，而且有最好的自然环境作衬托，在游览路线最适于停留的地方便是赏景的最佳位置，在景点多的园林中，各个景点常互为对景。有时为了强调对景中最精彩的部分，还利用门洞、窗洞或建筑的间隙把对景框起来。
借景借――充分利用周围环境中有利的条件，如＂因高筑山，就低造水＂，＂俗则屏之，嘉则收之＂都是借的体现，属于私家园林的设计手法中扩大空间的手法中＂不尽尽之＂的一种手法．（外景被看到，借鉴到园中）
《园治》中国古代的造园学专著．作者是明代计成，字无否，本书出版于１６３４年．全书共分三卷．一卷：①兴造论②园说③相地④立基⑤屋宇⑥装折．二卷：栏杆（图示多）．三卷：门窗，墙垣，铺地，掇山，造石，借景．其造园目标是，＂虽由人做，宛自天成＂．造园方法，＂巧于因借，精在体宜＂．其造园优化标志，＂妙于得体合宜，未可均率＂．造园步骤，＂目寄心期，意在笔先＂．其造园构思，一般建筑上＂三分匠，七分主人＂．＂第园筑之主，犹需什九，而用匠什一＂．
5颐和园的造园特点
其前身是清漪园，始建于乾隆十五年（１７５０），占地２９０公顷．分前山，前湖和后山后湖三大景区，其中７８％为水面．是保留较完整的皇家园林．
清漪园在天然山水的基础上，结合治水建寺，因势利导地施展了大规模的地形整治，对全局山水地势作了一番除暇瑜的调度．一，疏浚西湖．往东拓宽湖面．二，修筑西堤，支堤，将昆明湖分成三个小域．三，整理前山，疏通后西湖，进一步密切湖山关系．四，紧依环境．最大限度地利用园外借景．
其宏观特点是，１，湖堤用岛式布局和堤式布局的综合形式，利用西堤，支堤将水面分成三个部分，又做出三大岛，三小岛，总体上，符合传统叠山理水的模式――三山，却又不拘泥．２，山区特色概括为前山＂寺包山＂，后山＂山包寺＂．前山建筑左右布局烘托轴线，创造出仙山琼阁――雍容华贵的境界．后山则创造出人间桃源――山林野趣，淡雅幽静的另一番境界．３，宫廷区布局将庄重，肃穆，端庄，稳重的风格与园林的大环境结合的很成功．其构成要素，东宫门，仁寿殿，乐寿堂，德和园，玉澜堂及服务用房．４，前山区一主四从的轴线组织，主从突出，两侧退后的建筑，均衡却不对称．同时使用了３７２８米之最的长廊，提供了全天候的游览路线，形成过渡层次，并取得画框效果．５，后山后湖采用两山夹水．水窄山高，水宽山矮，形成了对比效果，突破了带形长河的僵直单调，取得化河为湖，开合多重的基本格局．达到真假难辨的＂宛自天开＂．
总之，颐和园的布局在充分展示了造园主题的同时，又重笔点染了皇家园林的富丽堂皇的性格．
斗拱：中国古建筑中用以连结柱，梁，桁，枋的一种独特构件．斗拱是我国木构架建筑特有的结构构件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂组成．在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载传到柱上．
斗拱的作用：①增加承托的作用．②增加挤压面（原始作用）．③撑跳檐檩．以上两点是斗拱的最基本的功能．④防雨，早期用夯土墙，怕雨水，但挑檐长度有限，只好再置一檩，以增其长．⑤抗震，纯靠榫（音损sun）卯结构，在外力不大时是刚性的，外力大时是可活动的，抵消了地震所产生的能量。⑥装饰作用。⑦等级标志，明清结构作用已渐消失，成了纯粹的装饰，等级的标志。⑧模数作用。斗拱一般使用在高级的官式建筑上，大体分为外檐斗拱和内檐两类．从具体部位分为柱头斗拱，柱间斗拱，转角斗拱．
