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《水浒传》核心内容解析一
一、108个人物的绰号
梁山泊总兵都头领二员： 「及时雨」宋江、「玉麒麟」卢俊义。 掌管机密军师二员： 「智多星」吴用、「入云龙」公孙胜。 一同参赞军务头领： 「神机军师」朱武。 掌管钱粮头领二员： 「小旋风」柴进 「扑天雕」李应 马军五虎将五员： 「大刀」关胜 「豹子头」林冲「霹雳火」秦明 「双鞭」呼延灼 「双枪将」董平 马军八骠骑兼先锋使八员： 「小李广」花荣 「金枪手」徐宁 「青面兽」杨志 「急先锋」索超 「没羽箭」张清 「美髯公」朱仝 「九纹龙」史进 「没遮拦」穆弘 马军小彪将兼远探出哨头领一十六员： 「镇三山」黄信 「病尉迟」孙立 「丑郡马」宣赞 「井木犴」郝思文 「百胜将」韩韬 「天目将」彭玘 「圣水将」单廷珪 「神火将」魏定国 「摩云金翅」欧鹏 「火眼狻猊」邓飞 「锦毛虎」燕顺 「铁笛仙」马麟 「跳涧虎」陈达 「白花蛇」杨春 「锦豹子」杨林 「小霸王」周通 步军头领一十员： 「花和尚」鲁智深 「行者」武松 「赤发鬼」刘唐 「插翅虎」雷横 「黑旋风」李逵 「浪子」燕青 「病关索」杨雄 「拼命三郎」石秀 「两头蛇」解珍 「双尾蝎」解宝 步军将校一十七员： 「混世魔王」樊瑞 「丧门神」鲍旭 「八臂哪吒」项充 「飞天大圣」李衮 「病大虫」薛永 「金眼彪」施恩 「小遮拦」穆春 「打虎将」李忠 「白面郎君」郑天寿 「云里金刚」宋万 「摸著天」杜迁 「出林龙」邹渊 「独角龙」邹润 「花项虎」龚旺 「中箭虎」丁得孙 「没面目」焦挺 「石将军」石勇 四寨水军头领八员： 「混江龙」李俊 「船火儿」张横 「浪里白条」张顺 「立地太岁」阮小二 「短命二郎」阮小五 「活阎罗」阮小七 「出洞蛟」童威 「翻江蜃」童猛 四店打听声息，邀接来宾头领八员： 东山酒店 「小尉迟」孙新 「母大虫」顾大嫂 西山酒店 「菜园子」张青 「母夜叉」孙二娘 南山酒店 「旱地忽律」朱贵 「鬼脸儿」杜兴 北山酒店 「催命判官」李立 「活闪婆」王定六 总探声息头领一员： 「神行太保」戴宗 军中走报机密步军头领四员： 「铁叫子」乐和 「鼓上蚤」时迁 「金毛犬」段景住 「白日鼠」白胜 守护中军马饶将二员： 「小温侯」吕方 「赛仁贵」郭盛 守护中军步军饶将二员： 「毛头星」孔明 「独火星」孔亮 专管行刑刽子二员： 「铁臂膊」蔡福 「一枝花」蔡庆 专掌三军内探事马军头领二员： 「矮脚虎」王英 「一丈青」扈三娘 掌管监造诸事头领一十六员： 行文走檄调兵遣将一员：「圣手书生」萧让 定功赏罚军政司一员：「铁面孔目」裴宣 考算钱粮支出纳入一员：「神算子」蒋敬 监造大小战船一员：「玉 竿」孟康 专造一应兵符印信一员：「玉臂匠」金大坚 专造一应旗袍袄一员： 「通臂猿」侯健 专治一应马匹兽医一员：「紫髯伯」皇甫端 专治诸疾内外科医士一员： 「神医」安道全 监督打造一应军器铁筵一员： 「金钱豹」汤隆 专造一应大小号炮一员： 「轰天雷」凌振 起造修缉房舍一员： 「青眼虎」李云 屠宰牛马猪羊牲口一员 ：「操刀鬼」曹正 排设筵宴一员： 「铁扇子」宋清 监造供应一切酒醋一员： 「笑面虎」朱富 监筑梁山泊一应城垣一员： 「九尾龟」陶宗旺 专一把捧帅字旗一员： 「险道神」郁保四 天魁星 呼保义－宋 江 天罡星 玉麒麟－卢俊义 天机星 智多星－吴 用 天闲星 入云龙－公孙胜 天勇星 大 刀－关 胜 天雄星 豹子头－林 冲 天猛星 霹雳火－秦 明 天威星 双 鞭－呼延灼 天英星 小李广－花 荣 天贵星 小旋风－柴 进 天富星 扑天雕－李 应 天满星 美髯公－朱 仝 天孤星 花和尚－鲁智深 天伤星 行 者－武 松 天立星 双枪将－董 平 天捷星 没羽箭－张 清 天暗星 青面兽－杨 志 天祐星 金枪手－徐 宁 天空星 急先锋－索 超 天速星 神行太保－戴 宗 天异星 赤发鬼－刘 唐 天杀星 黑旋风－李 逵 天微星 九纹龙－史 进 天究星 没遮拦－穆 弘 天退星 插翅虎－雷 横 天寿星 混江龙－李 俊 天剑星 立地太岁－阮小二 天平星 船火儿－张 横 天罪星 短命二郎－阮小五 天损星 浪里白跳－张 顺 天败星 活阎罗－阮小七 天牢星 病关索－杨 雄 天慧星 拚命三郎－石 秀 天暴星 两头蛇－解 珍 天哭星 双尾蝎－解 宝 天巧星 浪 子－燕 青 地魁星 神机军师－朱 武 地煞星 镇三山－黄 信 地勇星 病尉迟－孙 立 地杰星 丑郡马－宣 赞 地雄星 井木犴－郝思文 地威星 百胜将－韩 滔 地英星 天目将－彭 玘 地奇星 圣水将－单廷珪 地猛星 神火将－魏定国 地文星 圣手书生－萧 让 地正星 铁面孔目－裴 宣 地阔星 摩云金翅－欧 鹏 地阖星 火眼狻猊－邓 飞 地强星 锦毛虎－燕 顺 地暗星 锦豹子－杨 林 地轴星 轰天雷－凌 振 地会星 神算子－蒋 敬 地祐星 小温侯－吕 方 地佑星 赛仁贵－郭 盛 地灵星 神 医－安道全 地兽星 紫髯伯－皇甫端 地微星 矮脚虎－王 英 地慧星 一丈青－扈三娘 地暴星 丧门神－鲍 旭 地然星 混世魔王－樊 瑞 地猖星 毛头星－孔 明 地狂星 独火星－孔 亮 地飞星 八臂那吒－项 充 地走星 飞天大圣－李 衮 地巧星 玉臂匠－金大坚 地明星 铁笛仙－马 麟 地进星 出洞蛟－童 威 地退星 翻江蜃－童 猛 地满星 玉幡竿－孟 康 地遂星 通臂猿－侯 健 地周星 跳涧虎－陈 达 地隐星 白花蛇－杨 春 地异星 白面郎君－郑 天 地理星 九尾龟－陶宗旺 地俊星 铁扇子－宋 清 地乐星 铁叫子－乐 和 地捷星 花项虎－龚 旺 地速星 中箭虎－丁得孙 地镇星 小遮拦－穆 春 地稽星 操刀鬼－曹 正 地魔星 云里金刚－宋 万 地妖星 摸着天－杜 迁 地幽星 病大虫－薛 永 地伏星 金眼彪－施 恩 地空星 小霸王－周 通 地僻星 打虎将－李 忠 地全星 鬼脸儿－杜 兴 地孤星 金钱豹子－汤 隆 地角星 独角龙－邹 润 地短星 出林龙－邹 渊 地藏星 笑面虎－朱 富 地囚星 旱地忽律－朱 贵 地平星 铁臂膊－蔡 福 地损星 一枝花－蔡 庆 地奴星 催命判官－李 立 地察星 青眼虎－李 云 地恶星 没面目－焦 挺 地丑星 石将军－石 勇 地数星 小尉迟－孙 新 地阴星 母大虫－顾大嫂 地刑星 菜园子－张 青 地壮星 母夜叉－孙二娘 地劣星 活闪婆－王定六 地健星 险道神－郁保四 地耗星 白日鼠－白 胜 地贼星 鼓上蚤－时 迁 地狗星 金毛犬－段景住
二、故事情节梗概
（一）分回目概括故事情节。 1、一至七十一回，写农民英雄被逼上梁山的过程； 2、七十二至八十二回，写梁山英雄攻城略地、与官军正面作战直至全伙受“招安”； 3、八十三至九十回，写宋江等奉命征辽，在边疆上为朝廷建功立业； 4、九十一至一百回，写宋江等征田虎； 5、一百零一至一百一十回，写宋江等征王庆； 6、一百十一至一百二十回，写宋江征方腊至最后失败。 （二）具体 宋哲宗时，东京开封府有一个浪荡破落子弟高俅不务下业，被父亲告发，判成罪犯，遇赦回东京，因踢得一脚好球，受端王赏识。端王即位称徽宗，高俅被封为殿帅府太尉。从此高俅依仗权势，祸国殃民。高俅上任即挟隙报复，逼得王进携母弃家，投奔延安府经略相公。王进路过史家村感恩收九纹龙史进做徒弟，传授半年武艺，王进母子辞行。少华山有三条好汉，因去华阴县借粮，与史家村冲突，史进生擒陈达、朱武、杨春。义气相投，史进义释陈达等三人，并且与他们成为知友。一次不慎被告发，官府派兵围困史家村，史进杀人、烧庄，暂避少华山。 史进去关西寻师父王进，至渭州结识提辖鲁达，又遇师父李忠。鲁达仗义救金老父女，三拳打死恶霸镇关西。鲁达亡命于代州雁门县，巧遇金老，暂住赵员外七宝村。为了安身避难，鲁达在五台山文殊院出家，法名智深。鲁智深不守清规，酒肉照吃，醉打山门，真长老只得举荐他往东京大相国寺去做职事僧。智深路过桃花村，醉打小霸王，行至瓦官寺，又一史进除掉匪人生铁佛崔道成及飞天药叉邱小乙。智深至大相国寺，清长老见其凶悍，便令其看守酸枣门外菜园。在菜园，他力伏众泼皮，倒拔垂杨柳，艺惊豹子头，与林冲结拜为兄弟。 高衙内为夺林冲的妻子，求其干爹高俅设计陷害林冲。林冲中计误入商议军机大事白虎节堂，刺配沧州，其妻又被高衙内逼死。林冲在充军途中，已被高俅收买的两公差对其百般折磨，至野猪林又奉高俅之意要下素毒手，幸好鲁知深赶来救护。林冲至沧州后，高俅又派人来追杀，林冲忍无可忍，火烧草料场，杀死陆虞侯，被逼上梁山。梁山大头目王伦，心胸狭窄，见林冲武艺高强，就故意刁难，令他在三日内杀人做“投名状”。林冲于是截住丢官的杨志拚杀。王伦别有心意，出面劝止，收下林冲，并劝杨志入伙。 杨志不愿入伙，倾家荡产至东京买官，却被高俅赶出殿帅府，贫困无奈只得当街叫卖祖传宝刀，因杀了泼皮牛二，被充军至北京大名府。梁中书见杨志武艺高强，提拔他入班为提辖，并护送给丈人蔡京的生辰纲。山东郓城县有一好汉叫托塔天王晃盖，他与吴用、公孙胜、阮氏三雄等人，在黄泥冈智取生辰纲。不料，消息走漏，公孙胜被捕，情况危急，幸赖有及时雨宋江冒死送信，朱全、雷横等捕头仗义放行，才脱虎口。晃盖等人至梁山放伙，又遭王伦刁难，林冲火并王伦，立晃盖为大头领，重整山寨。晃盖等人感念宋江之恩，派刘唐持金下书，被宋江侍妾阎婆惜发现威逼，宋江杀阎婆惜，至沧州柴进处避难，结识武松。 武松辞别宋江，回清河县，路过景阳冈赤手空拳打死一只猛虎，名扬天下，被阳谷县任命为步兵部头，并遇见兄长武大。武松为兄报仇，杀了西门庆、潘金莲、王婆，刺配孟州。武松在十字坡遇张青、孙二娘，至孟州结识施恩，醉打恶霸蒋门神，又帮施恩夺取了愉活林，蒋门神与张都监等人勾结，用暗计陷害武松，使武松被判，刺配恩州，并欲中途下手。武松在飞云浦断锁开枷，杀了公差，又至鸳鸯楼杀了蒋门神等仇人。武松持张青夫妻信，又化装成行者模样，往二龙山落草，路过蜈蚣岭杀死害人霸女的飞天蜈蚣王道人，在白虎山再遇宋江。 宋江离开白虎山往清风寨投奔小李广花荣，路过清风山救清风寨文官刘高夫人。刘高夫妻恩将仇报，密合青州府，派黄信计擒宋江、花荣。黄信押解宋江等路经清风山，被燕顺、王英等救出囚笼。青州知府派霹雳火秦明围山，秦明被擒与黄信先后弃官落草。宋江率众人同奔梁山，在对影山收吕方、郭盛。忽闻父噩耗，宋江独自返家乡。宋江回家后，见父亲健在，正欲出走，被官府围住，投案，刺配江州。 宋江一路结识了李俊、张横，至江州又与戴宗、李逵、张顺友善。一次，在浔阳楼醉后，宋江写咏怀诗，被黄文炳、蔡九知府抓获并打入死牢，戴宗也被牵连入狱。梁山好汉与李逵、李俊等人劫法场，救宋江，杀黄文炳。众好汉同往梁山，宋江二次探家。遇险情避难至古庙，梦见九天玄女授三卷天书。幸有梁山好汉前来接应，宋江父子、兄弟才安全入山寨。 公孙胜想念母亲，回家探视，李逵见景生情亦回家探母。李逵背母回山欲同享快乐，至沂岭寻水，老母丧于虎口，李逵力杀四虎。李逵大意，被人识出，醉后为沂水县都头李云索拿，被朱富救护，同归梁山。晁盖、宋江等想念公孙胜，派戴宗去探望，路上结识了杨林、杨雄、石秀等人。 杨雄妻潘巧云与裴如海通奸，被石秀看破，杨雄、石秀杀了奸夫淫妇，与时迁同往梁山。路过祝家庄，时迁被擒，杨雄、石秀出险后遇上了老朋友杜兴，托李家庄庄主扑天雕李应救时迁。李应去祝家庄要人，失和动手后受箭伤。杨雄等投山求救，宋江率兵下山。 宋江一打祝家庄失利，被困盘陀路，幸亏石秀探庄识路标，众英雄才脱险。宋江二打祝家庄又失利，王英、秦明等被擒，但林冲活捉了扈三娘。这时，孙立、孙新、顾大嫂等为救解珍、解宝。在登州府劫牢反狱，投奔梁山。孙立原来是登州兵马提辖，又与祝家庄教师栾廷玉是同门弟兄，于是率梁山好汉假冒官府军人到祝家庄帮忙。孙立、石秀、秦明等里应外合，宋江三打祝家庄获胜，祝家父子丧命，栾廷玉、扈成逃走。 郓城捕头雷横越因与艺人白玉乔、白秀英父女争执受辱，枷打白秀英，被押解到济州。朱全义放雷横，被刺配沧州。沧州知府见朱全既重义气又顾全朋友，让他每天看护小衙内。李逵奉命杀死小衙内，朱全无奈上梁山。因为朱全深恨李逵，吴用让李逵暂时住柴进处。柴进叔父柴皇城上高唐州受辱，柴进携李逵同去探视，李逵打死殷天锡后回梁山。不久，柴进被知府高廉下狱。宋江带兵攻打高唐州，为高廉妖法所败。派戴宗、李逵至九宫县二仙山请公孙胜，破高廉妖法，救出柴进。 朝廷闻讯震惊，派呼延灼等率一万人马攻打梁山，呼延灼用“连环马军”，梁山屡败。吴用派时迁、汤隆入东京盗唐猊甲，聘请徐宁上梁山。徐宁训练兵士钩镰枪法，大破连环马，呼延灼退至青州投靠慕容知府。呼延灼奉命围剿桃花山，于是引得二龙山、白虎山、桃花山鲁智深等人合兵攻打青州，并派孔亮往梁山求援。宋江、吴用计擒呼延灼，又打开城门破青州，救出孔宾、孔亮叔侄。 鲁智深怀念旧友，与武松往少华山寻史进，得知史进陷入华州狱中。鲁智深夜独探华州，被贺太守计擒。宋江、吴用攻打华州借钦差宿太尉“金铃吊挂”将贺太守诱惑到西岳华山，破华州城救出鲁智深、史进，不久又收降芒砀山樊瑞、李衮、项充。涿州人段景盗得照夜狮子马，想献与梁山，为曾头市“曾家五虎”夺去，并辱骂梁山。晃盖带兵怒打曾头市，被史文恭毒箭所伤，临死前留言凡杀史文恭者，即为山寨之主。梁山暂由宋江为大头领，主持事务。宋江闻大名府卢俊义有才干，派吴用、李逵将其劝上梁山，又散布谣言说卢俊义已归山寨为二头领。卢俊义回大名府，因其妻贾氏与管家李固通奸，去官府告发，刺配沙门岛。燕青途中救主人，杀公差。因人单力竭又被官府士兵追获，押回大名府问斩。石秀跳楼劫法场，梁山兵马攻打大名府，朝廷派关胜带兵攻打梁山，被吴用计擒收降。吴用趁元宵节临近，派时迁等人潜入城中放火，奇袭大名府，救出卢俊义等好汉，杀了李固、贾氏。 朝廷又派单延硅、魏定国攻打梁山，关胜讨令迎敌，义收二将。宋江、吴用再次率兵攻打曾头市，收降郁保四，使用反间计，诱史文恭来偷营劫寨，趁机大破曾头市，杀死曾家父子。史文恭逃至林中，被卢俊义、燕青擒住。宋江遵晃盖遗嘱欲立卢俊义为山寨之主，吴用、李逵不服，于是与卢俊义分兵取东平府、东昌府，谁先攻下即为山寨之主。宋江兵至东平府，计擒双枪将董平，夺下府城。卢俊义兵临东昌府，遇没羽箭张清用飞石伤人，久攻不下。宋江等驰援，计擒张清，破城。 宋江率兵回梁山，请公孙胜主持罗天大醮，天降火块入正南地下，深掘出一石碣，上写蝌蚪文，何道士识得译出，乃是梁山一百零八将座次表，宋江为首，声威远震。朝廷见梁山势力越来越大，便命童贯率十万大军征剿梁山，却被梁山好汉杀得连连大败，逃回东京。高俅奉旨再次出征，不仅全军覆没，而且连自己也被生擒。但宋江早有被招安之意，放了高俅。 宋江为求朝廷招安，往东京观灯，并乞宋徽宗宠爱的妓女李师师帮助。朝廷派太尉宿元景招安梁山众好汉。宋江等受招安入朝廷后，备受高俅、蔡京等人排挤。那时正好碰上辽兵犯界，于是派宋江、卢俊义为破辽正、副先锋，率梁山旧部征辽。宋江等攻蓟州，度益津关，夺独鹿山，战幽州，围燕京，迫使辽国纳表投降。回师不久，又闻河北田虎作乱，宋江等又请命剿田虎。宋江与卢俊义分兵进发，连连夺下被田虎占领的泽州、益州、壶关等地，公孙胜破法收伏乔道清、马灵，张青收琼英，最后战胜并威擒田虎。平定田虎后，毫州太守侯蒙举荐，朝廷派宋江、卢俊义为平西正、副先锋，讨伐淮西王庆。宋江等水攻坚城，兵定纪山，朱武大破“六花阵”，乔道清兴雾力取西京，宋江派“九宫八卦”阵大败金剑先生李助，王庆遁逃，渡江被擒。 回京后，宋江封“皇城使”，卢俊义封“团练使”，众兄弟封“正将军”、“偏将军”。接着宋江等又奉诏讨方腊。出征前，金大坚、乐和等四人被调走。取润州，战宣州、毗陵，曹正等丧命，李俊觉醒萌退志，在太湖小结义。兵至杭州，张顺、徐宁、张清、董平等先后死于非命。待到平定方腊后死伤极大，仅余宋江等三十六人。在回师途中，鲁智深坐化，武松残废后，入寺为僧，林冲、杨志、杨雄、时迁病死，燕青、李俊、童威、童犯全身隐退，仅剩二十七人，入京时又辞去四人。 宋江、卢俊义等人虽受至朝廷封赏，仍遭逼迫，戴宗、阮小七、李应、柴进、杜兴、裴宣、杨林、蒋敬、朱武、樊瑞、穆春等，又相继辞官归隐。不久，宋江、卢俊义等即被奸臣毒害。宋江恐李逵再叛朝廷，坏了他声名，亦将其毒死。吴用、花荣闻讯极悲，在蓼儿洼哭祭宋江等人后，双双自缢而亡。一场轰轰隆隆的水浒英雄事业，仅因宋江一念之错，除李俊等十余人隐逃外，俱遭惨死 一、故事来源
《水浒传》的故事来源从正史、民间传说、元杂剧到水浒成书，中间经过二百多年。从简单的历史记载到形成长篇巨著，不知有多少人花心血润饰加工。小说作者虽然不完全是在水到渠成的情形下融合众说，但凑合许多故事成一部大书的做法却是客观事实。大概凑合的过程并末考虑得十分严密，后来又经过不少文人增删，所以书中很多地方都存在着错误或漏洞。何心《水浒研究》第二十一章就列了四十二处错误，另有十八处不合情理的地方。
《水浒传》一书既然源出众手，所谓作者，只能指那汇集成长篇小说的人。有关完成长篇故事的人，有说是施耐庵，有说是罗贯中，也有的说是施耐庵作，罗贯中续，范围不出此二人。至于施耐庵是谁，白驹镇施耐庵是否即作者，目前仍是一个疑团。 《水浒传》是第一部公然歌颂揭竿造反的长篇小说。这在中国历史上是绝无仅有的。它的理论立足点是“官逼民反”，因而民不得不反。“替天行道”显示统治者丧失民心，毫无威权，公义落在强盗一方，这是多么大的社会悲剧。这是继《三国演义》之后，以史为背景的小说的一个突破。《水浒传》清楚反映出古代人民的愿望：人应该有权利生活在公义、合理而有温情的社会里。 《水浒传》创造了三十六天罡星、七十二地煞星，为了使这一百零八个好汉都出场，一方面要编造故事来容纳他们，另一方面却不能逐一为他们编造故事，只能在某些故事中尽量塞入次要脚色，因此主要人物形象鲜明，次要人物则面目模糊。这是势所难免的。因为故事趣味性浓厚，后来有续作故事的，也有编入杂剧传奇的，影响重大。至于水浒用白话来撰写，吸收方言和俗语，影响则更深远了。 二、《水浒传》的版本与《水浒传》的作者 常见的《水浒传》有三种版本：七十一回本，一百回本，一百二十回本。至于原著初稿是多少回，哪一种才接近原著，其中孰先孰后，也一直是个争论不休的问题。 若论文字修饰做得比较完善的，故事系统比较完整的，是金圣叹的删节本，即七十一回本。若论比较接近故事定型成书的原始本子的，一般部认为是百回本。百回本之中，以杭州“容与堂本”刻于万历末年（疑在1610年）最为早。上海古籍出版社有繁体字排印本，人民文学出版社有简体字排印本，均可参考。 作者一般认为是施耐庵。 三、《水浒传》的思想成就 （1）、揭露了农民起义的根源，歌颂了农民起义的正义性：官逼民反、乱由上作； （2）、歌颂了农民英雄的斗争精神、优秀品质、英雄气概； （3）、写出了一部农民革命的兴亡史：从无到有、从盲目到具有行动纲领等等。 （4）、形象、生动的概括了农民的斗争策略、经验。
四、对“招安问题”的认识
《水浒传》一方面歌颂了农民的造反精神，另一方面也写出了招安的惨剧。“招安”来自于作者的思想矛盾，而思想矛盾的根源在于： （1）、农民自身认识的局限性，他们不反皇帝，这一描写符合历史的真实； （2）、忠君思想的反映； （3）、有民族斗争历史背景的影响； （4）、统治阶级招安政策的影响，是历代招安政策的反映。
五、《水浒传》的思想意义 《水浒传》的思想内容有三点：（一）以高俅发迹作为开端，具有深刻的用意；（二）各种人物被逼上梁山；（三）如何评价宋江。最后一点是关于“如何看待招安”问题，要注意。故事写的是一千年前的事情，我们不一定要像有些人那样硬要古人也讲求革命，也追求阶级斗争。古人有他的时代局限性，宋江盼望招安也好，小说的作者盼望招安也好，只要文献上是客观存在，那就无必要无中生有，把有说无。 以下比较直接地说明《水浒传》思想方面的三点倾向。 （一）揭露贪污腐败、官逼民反的社会现实 北宋后期，徽宗贪于逸乐，荒淫无道，纵容蔡京、童贯、梁师成、王黼等人败坏朝政。国势日非，人民无以为生，盗贼蜂起。蔡京个人穷奢极侈，贪婪成性，带头搜刮民脂民膏，令人发指；政治上打击异己，树立元祜党人碑，培植自己势力；另一方面鼓励徽宗纵情声色犬马，使国库空虚，人民怨恨。童贯以太监身份领兵，善于谎报军情，欺上瞒下，滥杀无辜，以夺取军功。《水浒传》以蔡京、高俅为典型，深刻地反映北宋王朝后期文臣武将的贪黩无能，为害社会，以至百姓被逼造反的社会根源和真实景象。如果比照史籍，《水浒传》对蔡京、高俅为首的贪官污吏的形象刻划一点也不过火，甚至是远远落后于真实。虽然，历史上的高俅其人未必如此穷凶极恶，但作为童贯、王黼等*佞的代表，高俅父子种种逼害忠良的卑劣行径，正好真实反映了*臣当道，下层吏民无法生存，终必走上造反的历史背景。 以王黼为例，《宋史》卷四百七十《佞幸传》记王黼丁父忧，“起复宣和殿学士，赐第昭德坊。故门下侍郎许将宅在左，黼父事梁师成，称恩府先生，倚其声焰，逼许氏夺之，白昼逐将家，道路愤叹。”梁师成事迹见《宋史·宦者传三》，政和间得徽宗宠幸，至窜名进士籍中，积迁晋州观察使、兴德军留后，历护国、镇东、河东三节度使，至检校太傅，遂拜太尉，开府仪同三司，换节淮南。后来徽宗命梁师成入处殿中，凡御书号令皆出其手，多择善书吏习仿帝书，杂诏旨以出，外廷莫能辨。王黼以父礼事之，蔡京父子亦谄附师成，都中人目为 “隐相”，所领职局至数十百。因为师成权倾朝野，王黼依附他，就能肆无忌惮迫害前门下侍郎许将的家属，夺取其宅。这夺宅之举，在《水浒传》中显然写在高俅的叔伯兄弟高廉的身上。高廉新任高唐州知府，便纵容妻舅殷天锡抢夺柴进叔父柴皇城的住宅。柴家虽有丹书铁券，也无济于事（见第五十一回）。由于李逵打死殷天锡，连累柴进陷身圉圄，不得不上梁山。王黼拜相后，乘高为邪，多畜子女玉帛以自奉，又诱夺徽猷阁待制邓之纲的妾侍，反以罪将邓之纲窜谪岭南。这又是《水浒传》高衙内谋夺林冲妻的原型。林冲在娘子被调戏后， 竟遭暗算误入白虎堂，跟着刺配沧州，几乎丧命，故事与史实如出一辙。 王黼的作为，与小说中高俅父子的事迹竟是如此相似！《宋史》本传还说王黼“竭天下财力以供费。官吏承望风旨，凡四方水土珍异之物，悉苛取于民，进帝所者不能什一，馀皆入其家。”这与《水浒传》中蔡京搜刮天下财富的作风又是一模一样。 （二）歌颂替天行道的精神 一部《水浒传》，道尽“官逼民反”的辛酸，而其主旨却是反抗无理迫害，要替天行道。宋江在后期，每对兵败投降官员解释落草为寇实迫于无奈，在向太尉宿元景借金钤吊挂时也是这样解释：“今有两个兄弟，无事被贺太守生事陷害，下在牢里。欲借太尉御香仪从，并金钤吊挂去赚华州，事毕拜还。”下层社会的人民，在有冤无处诉之情形下，除了造反，还有甚么办法？那些含冤待雪而无力反抗的，就得*一伙行侠仗义的人出来主持公道，才能生活下去，人类社会才有希望。水浒强调在黑暗时代替天行道，正是发挥人类崇高的博爱精神、救世精神，使被害而无助的人尚有一丝希望。 我们看被迫落草的人，林冲和鲁智深是两种不同的类型。林冲只因高衙内要夺他的妻子而遭迫害至家破人亡，最后为了个人生存，为了公义，唯有反抗，走上替天行道之路；鲁智深因同情金氏父女，铲除恶霸镇关西，本是主持公义，却遭通缉，被迫逃亡。后来他因在野猪林阻止公差谋害林冲，被高俅迫害，连相国寺也无法藏身，唯有走入绿林，一方面反抗图存，另一方面也替天行道。 水浒的精神不在于打家劫舍，而在于强调，处于人吃人而无药可救的社会，除了以反抗手段替天行道外，别无他途。第五十二回李逵说得好：“条例，条例！若还依得，天下不乱了！”生活在统治者无法无天，贪官污吏横行霸道的时代，有人这边贪污腐败，那边却欺骗人民奉公守法，人民除了自己武装起来，自己去替天行道外，还能做甚么，难道要坐以待毙？水浒强调替天行道，歌颂反抗迫害的精神，使它几百年来一直受广大民众欢迎，原因就是中国社会环境一直没有甚么改变。从历史文化的角度看，这点意义是很重要的。 （三）歌颂仗义精神 孙一珍《水浒传主题辨》一文（收入沈伯俊，1994）提及梁山泊英雄聚义的性质。聚义是在仗义的基础上发展起来的结果。桃花山头领李忠和周通无法抵抗官军，便向二龙山求助。二龙山头领鲁智深不计较从前恩怨，亲自带兵下山援助，就是为了仗义。后来二龙山、桃花山和白虎山联合，“三山聚义打青州”也是源自仗义救人的目的。因此晁盖明白表示：“既然他两处好汉尚兀自仗义行仁救叔，今者三郎和他至爱交友，如何不去！”三郎指宋江，更是以仁义闻名。发展到后来，梁山泊“共存忠义于心，同著功勋于国，替天行道，保境安民”，思想基础还是仁与义，而最重要的是义。英雄们共商大事的地方称为“聚义厅”，显然有莫大的意义。 有人认为“水浒”是描写农民起义的作品，这种说法是否合理？ 这要看如何为“农民起义”下定义。我们统计一下，领导梁山泊的一百零八个好汉，里面真正出身于农民（佃农或自耕农）的人几乎没有，只有李逵和白胜原来出身于农村，可是白胜是闲汉，而李逵在上山前是个狱卒，严格来说都不是农民。 有人不从梁山泊头目看问题，因为在梁山聚义的几万群众皆出身于农民，既然其基本力量是农民或游民，那自然可叫做农民起义了。然而中国以农立国，不打仗则已，任何一次战争，总要牵涉民众，民众绝大多数出身于农家，小部分是手工业者，根据这等逻辑，任何拥兵造反者皆可谓之“农民起义”了。例如，楚汉相争，刘邦固然出身于农家，然而项羽的江东子弟何尝不是农民，我们要说那是一场农民大厮杀吗？即如满清入关，扬州十日，嘉定三屠，打前锋的都是投降的汉军，敌对的两方皆出身于农民，我们要说那是农民大决斗吗？近代军阀混战，以至国共内战，参与的低层军人原来无不出身于农民，我们要说这是中国农民大血战吗？如果单以参与人数计算而要这样“定性”，那无话可说。 较客观的说法是：《水浒传》描写中下层社会人民在统治者压迫下无法生存，只好铤而走险，揭竿而起。造反者不一定是农民，如此而已。 六、《水浒传》的艺术特色 “水浒传的艺术特色”：（一）成功地塑造了一批富于个性特色的典型形象；（二）与内容相适应的艺术结构；（三）语言富于个性化和形象化。下面稍作一点补充说明。 一、水浒英雄人物个性描写得特别成功的有林冲、鲁智深、武松、李逵、宋江等人，然后是燕青、石秀等，其余的不能说是很成功。这是由于一百零八个好汉在前七十回全部出 场，刻画的时候有主次之分。上述诸人实际上是主角，每个人的故事情节丰富，占的回合很多，个性就比较突出。从第二回至第七十回，几乎每一回都有好汉初次登场；但水浒显然是以故事带动全局，而不是以人物个性的发展带动全局，所以其中若干回流于空洞化，公式化，面目模糊。例如第四十四回，杨林、邓飞、孟康、裴宣、杨雄、石秀六人分别登场，除了拼命三郎石秀为了杨雄而呕心沥血，显得机智勇敢外，其它各人只是轻轻带过，形象并不突出。 二、水浒故事的发展基本上是单线式的。你看故事中提及话分两头的情况并不多，可见一斑。前面提过，好汉并非一下子全部登场，而是这个带出那个，或一个引来几个。直到第七十回，还有没羽箭张清、花项虎龚旺、中箭虎丁得孙和紫髯伯皇甫端四人加入聚义，结果就像支流汇主流，成为一片***，卷起了滔天巨浪，故事也就近乎结束。这种写法其实比较容易，如果不是为了凑足一百零八个好汉，中间删去若干回合也于全书无损。而七十一回排座次后，除了燕青和李逵的一些情节尚可一读，精彩故事已经不多，成为可有可无之篇幅了。 有些细节写得并不成功。例如第六十二回，写*夫李固买通官府欲害死卢俊义。柴进出一千两黄金反收买押狱蔡福，叫他不要下手，但是跟着就置之不理，任其自生自灭。后来董超、薛霸在半途欲施展故技，谋害卢俊义，梁山竟无人注意，全*燕青救主，才保住性命。宋江当初对卢俊义非常重视，才设计使之堕入罗网，到了卢俊义自身难保时，却疏于照顾防范至此。这就非常不合理。 水浒常常通过人物自己的语言来显示人物的个性。第三回写鲁智深明知镇关西已经没有气息，逃走时却故意回头指着郑屠尸说：“你诈死，洒家和你慢慢理会。”一头骂，一头大踏步而去，可见其机智过人。正因为他有心思，后来察颜辨色，一早埋伏野猪林窥视公差，拯救林冲，也就顺理成章。 三、水浒语言描写，口语表达得最传神的确是李逵。其粗豪、没有机心、没有教养之风格形貌活灵活现。 另外可以强调一点的是，《水浒传》有许许多多的情节或片段的描写是非常生动的，例如武松打虎，杀嫂，李逵杀虎，宋江杀惜……细微之处，使人如身历其境，拍案叫绝。 七、《水浒传》在中国小说史上的影响 《水浒传》是中国第一部歌颂造反的小说。这是旷古未有的事。《漫稿》则从英雄传奇小说的角度评价，《水浒传》为此类小说开创先河。 《水浒传》也是第一部以白话为主体的长篇小说，比《三国演义》更加口语化，更容易为一般读者接受。因为它的成功，明清白话小说就逐渐多了。例如仿《水浒》或续《水浒》诸书，都用白话写作，其中《金瓶梅》更是一代巨著。 《三国演义》着重战术计谋和战争场面的描写。《水浒传》虽然也有战术计谋和战争场面，但主要倾向却是走向刻画人情世故，挖掘社会问题。水浒英雄聚义，一个主要问题是政治腐败，社会黑暗。你看任何官司，任何救援行动，无不涉及贿赂和贪污；英雄之间交往，也是钱财互济。第三回为捐助金氏父女，李忠献银二两，鲁智深嫌他不爽利，“把这二两银子丢还了李忠”；后来鲁智深在桃花山遇到李忠，又嫌他送客悭吝，一不高兴就和他闹翻跑了。宋江和柴进能够结交各路好汉，其中也与大洒金钱有关，原因是“及时雨”常以金钱资助别人，另一个是他常为人排难解纷。后者则是人情问题。宋江对待败将，不仅不杀，每次总是和颜悦色，说尽好话，动之以情，因而招得大群人马。但梁山英雄对待异己，却是杀戮惨重，每次杀人放火，无辜生灵被害的不知凡几。金钱和人情其实都与政治腐败、社会黑暗有关，几千年来形成了一种积重难反的风气。通过贿赂，即拿金钱给做官的人，从而影响官员的操守，影响其处事，影响其判决；有时不用金钱，利用交情、温情等人情关系，为罪犯开解，说好话破坏司法公正，《水浒传》中此种情形普遍，现代中国亦然。中国后来的长篇小说，除了《西游记》外，《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》等都倾向刻画人情世故，这大概是从《水浒传》开始。 《水浒传》衍生了无数文学作品，有些是作者直接从水浒故事中挹取材料，特别是戏剧作家（可参看马蹄疾编《水浒书录》外编《水浒故事的各种文艺作品》，1986），有些则是后来的作者受水浒启发而创作，尤其是长篇英雄传奇故事的作者。 《水浒传》出现以后，六百年来既影响中国的民风，也影响中国文学创作，特别是戏剧文学。有关《水浒传》的影响说得较详细的有何满子（1993）《水浒概说》。 清末梁启超撰写了一篇《论小说与群治之关系》，举《水浒传》、《三国演义》等为例，说明小说影响人心之深。罗尔纲着《〈水浒传〉与天地会》（辑入《水浒传原本和著者研究》），可以了解它与明清以来秘密会社的关系。从1933年广西贵县发现的文件——《贵县修志局发现的天地会文件》核对与《水浒》百二十回本最后一回一篇《单道梁山泊好处》的宣言，发现有很多相似之处，而断定天地会精神源自《水浒传》。水浒聚义的核心思想是四海皆兄弟，即“八方共域，异姓一家”，不论阶级，不论贵*，“都一般儿哥弟称呼”，在“忠诚信义并无差”的基础上，大家“一寸心死生可同”。“天地会”名称取自洪门拜会歌歌词“拜天为父，拜地为母”，也就是泯除家族的畛域，合异姓为一家，共图大事业。《贯华堂水浒传》记宋江等一百八人拈香已毕，齐跪堂上。宋江为首誓曰：“窃念江等昔分异国，今聚一堂，准星辰为弟兄，指天地作父母。”天地会名称，即洪门歌词，恐即源出于此。后来《忠义水浒传》出现，把聚义厅改为“忠义堂”，天地会聚会所也称“忠义堂”，堂前对联为“忠义堂前无大小，不欺富贵不欺贫”，都是一贯的政治平等的理想。至于歃血为盟等手法，也与《水浒》英雄做法大同小异。 |
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