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文章来源（网络）
有一位居士听了无德禅师讲法以后，悟出很多道理，于是对禅师说：“谢谢您的开示，希望有机会能多亲近禅师，过一段寺院中的禅者生活，享受晨钟暮鼓，菩提梵唱的宁静。” 无德禅师双手合十一笑：“您的呼吸便是梵唱，脉搏跳动就是钟鼓，身体便是寺院，两耳就是菩提，无处不是宁静，又何必等机会到外面的寺院中生活呢？” 有人求财宝，结果不知自身就是最大的宝藏，有人求修行，却不晓得自身就是最现成的寺院。释迦摩尼成佛以后，对每个人施礼，是因为每个人都具是佛性。 你看看你每天走来走去的这个身体呀，里面都装了些什么，这么实实在在的宝贝，还在外面求什么呢？ 站在修行的高度上讲，瑜伽的练习是为了灵魂的解放，但却不是要你抛弃形体，忽视形体，恰恰相反，瑜伽对于身体是相当尊重的，瑜伽大师讲，身体是灵魂的“圣殿”，那每次瑜伽体位的练习便是对于内在灵魂这个神灵的礼拜。 今天大家藉着某种缘分来学习瑜伽，来练习瑜伽，你想要求什么呢？ 是健康吗？是幸福吗？是喜悦吗？抑或是哪怕一时的放松，相信这都是瑜伽能给你的，但却不是来自于哪位老师或哪本教材，这一切不过都在你的身体里面。 是通过你一次次虔诚的用体位呼吸，用心意向自我礼拜的将之唤醒、释放。 瑜伽圣人帕谭伽利创立了八支分法的修行次序，引导瑜伽士一步步走向那个最高的境界，在我看来那是一条回家的路，每个人的灵魂都是圣洁纯净的，只不过被后天的各种欲念蒙蔽了五官，使灵魂辨不清方向，从而越走越偏，离家渐远，不同时代的不同圣人们都是已回家的人，并且为我们指明了回家的路，就好像帕谭伽利的八支，引导我们一步步的回到那片宁静、自由、喜悦的家园，对于灵魂的居所来说，那一定是纯净的，不染丁点瑕疵，光亮的无所不明，透彻的四下无碍，只有与灵魂配得上的身体才能回到这个家园呀，所以练习吧，通过自我的控制，去磨练身体，去除身体重沉的负面能量，使内在灵魂的光芒能透出身体，照亮环宇，此时，你的身体是配得上灵魂的，才是身心灵真正合一，当你沉浸在幸福、喜悦、祥和的灵光之中时，你已然到家了。 |
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