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观因果品*龙树菩萨中论
注：破二不着一，这是中论至高明的要处，也是一般人学习『中论』最感困惑的地方。但愿在读此品之前，能先有个心理准备。（释果煜） （破有果无果） 若众缘和合，而有果生者；和合中已有，何须和合生？若众缘和合，是中无果者；云何从众缘，和合而果生？ 若众缘和合，适中有果者；和合中应有，而实不可得。若众缘和合，是中无果者；是则众因缘，与非因缘同 。 （破与不与） 若因与果因，作因已而灭；是因有有二体，一与一则灭。若因不与果，作因已而灭；因灭而果生，是果则无因。 （破俱不俱） 若众缘合时，而有果生者；生者即可生，则为一时俱。若先有果生，而后众缘合；此即离因缘，名为无因果。 （破变不变） 若因变为果，因即至于果；是则前生因，生已而复生。云何因灭失，而能生于果？ （破在与见） 又若因在果，云何因生果？若因遍有果，更生何等果？因见不见果，是二俱不生。 （破合不合） 若言过去因，而于过去果；未来现在果，是则终不合。若言未来因，而于未来果；现在过去果，是则终不合。若言现在因，而于现在果；未来过去果，是则终不合。若不和合者，因何能生果？若有和合者，因何能生果？ （破空不空） 若因空无果，因何能生果？若因不空果，因何能生果？果不空不生，果不空不灭；以果不空故，不生亦不灭。果空故不生，果空故不灭；以果是空故，不生亦不灭。 （破一与异） 因果是一者，是事终不然；因果是异者，是事亦不然。若因果是一，生及所生一；若因果是异，因则同非因。 （破定不定） 若果定有性，因为何所生？若果定无性，因为何所生？因不生果者，则无有因相；若无有因相，谁能有是果？ （结论） 若从众因缘，而有和合法；和合自不生，云何能生果？是故不果从，缘合不合生；若无有果者，何处有合法？ （释果煜）一切皆是「无自性的如幻缘起」。故若执有自性者，对上合或不合的症结，必将百思而不得其解，其唯有于「邪见」与「边见」中，自滋迷惑而已，譬如老牛淤泥，虽愈挣扎，徒愈沉沦而已！ 选自 中观论直了_佛法的心要 |
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