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中国鹤翔庄气功动功 第一节 六方和合 一、功法 1、预备 两脚成小后八字，略宽于肩（先使两脚外侧与肩等宽，平行站立；再将两脚跟提起，外开约20度，形成小后八字，自然放平）双膝微曲；松肩，两手自然下垂，松静站立。舌抵上腭（舌尖轻轻接触上腭发“恬”音的部位，舌根放松。抵舌的目的是搭桥，接通任、督二脉，以便小周天的真气运行），似笑非笑（是从心里发出的笑。两腮放松，嘴角轻轻拉向后上方，使面部肌肉和腹肌放松，有利于气沉丹田，促使丹田自动开阖。两腮放松可以增强唾液腺的分泌功能，使唾液――气功里叫“金津玉液”――增多。唾液增多后，可分三小口吞下，第一口用意念直接送入下丹田，第二口用意念从左侧画弧送入下丹田，第三口用意念从右侧画弧送入下丹田，此即古人所说的“吞津法”。将玉液用意念送入下丹田，叫“玉液还丹”，或“聚津成精”），双目平视（眉宇舒展，眼神含而不放，视而不见），心澄目洁（即排除一切杂念，宁神静意），全身由上而下依次放松（即用意念使头、颈、肩、肘、腕、指、胸、腹、背、腰、胯、膝、踝、足、趾依次放松，但要松而不懈），将气沉入下丹田，开始意守（用意念将气沿中脉――从百会至会阴直通的一条气脉，贯穿于上、中、下三个丹田――沉入丹田。下丹田的具体部位在膀胱之后，直肠之前。这里是一个夹室，有气则开，无气则合。意守下丹田，就是将注意力集中于下丹田）（图1）。
 引丹田气经会阴穴沿督脉上升，至大椎穴，经两肩、两臂（意走中间）至两手劳宫穴。 2、提翅 两手转掌心向后，两臂以肩为轴，以与肩等宽之距离，从体前缓慢扬起，待与肩平后，掌指上翘，与臂成90度，突出掌心。（图2――3）。 用柔力（两臂紧而不僵）收推三次。收时，以肩带臂，肩、肘、腕依次放松，肘部下垂（小臂与水平线的夹角约为45度）；推时，腕、肘、肩依次柔力前推，同时掌指逐渐上翘，待两臂与肩平后，掌指与臂成90度，突出掌心（图4――5）。  ［意念］ 提翅时，意念在两手劳宫穴。 收推时，收的意念在双肩，推的意念在两手劳宫穴。 3、展翅 松腕，掌指与水平线成45度，两臂向左右分开，成“一”字形，掌指上翘与臂成90度，突出掌心（图6――8）。
 柔力收推三次（收推动作要领同前）（图9――10）。  ［意念］ 展翅时，意念在两手劳宫穴。 收推时，收的意念在双肩，推的意念在两手劳宫穴。 4、合翅 两手放平，成“一”字形，以肩为轴，两臂放松，从体侧缓慢下落，与身体成20度夹角时，转掌心向后，手臂伸直，后推至45度；同时将脚跟慢慢提起，身体微向前倾（不可弯腰和松膝）（图11－13）。  ［意念］ 合翅与后推时，意念都在两手劳宫穴。 5、折翅 两手从体后向腋下画弧（肩与大臂要放松，不可耸肩）。与此同时，以小臂带动手腕，以手腕带动五指，从小指开始，依次向内旋转，逐渐成爪形（手指伸直），再由腋下掏出，将手甩向前方（甩出时，爪形变成小喇叭，略向外抖。即各指保持等距外弓，指尖平面成梅花形。但拇指跟要尽量封住劳宫穴，防止清气外泄）；同时，两大臂在体侧相夹，两脚跟略用力拄地，两膝微曲（夹臂、甩手、拄地是同时进行的动作）（图14――16）。  ［意念］ 转腕折翅时，意念在十指。 夹臂甩出时，意念将病气、浊气从十指尖甩出、抖掉。 6、捧气贯顶 十指放松，双手与肩等宽，向前平伸，捧气似球，从体前缓慢托起，将气贯入百会穴。张臂开胸，手腕放松，手、臂、肩成六边形，略停片刻（图17――19）。  ［意念］ 捧气时，意念在两手劳宫穴。 贯顶时，意入百会穴。 7、通天合阳 两手在头顶十指交叉，翻掌心向上。 以颈椎为轴，左右松动双肩（先松左肩，左肘依前、下、后方向转动之后复原。松左肩时，右手要保持在头顶上方；后松右肩，动作要领同左），上拔颈椎（下颏内收，百会穴向上承天，用渐力将颈椎关节拉动放松）。 以胸椎为轴，左右松动双肩，上拔胸椎（松肩动作要领同前。拔胸椎时，由肩带动胸椎向上，用渐力将腰椎关节拉动放松） 以腰椎为轴，左右松动双肩，上下抻（chēn，扯，拉长）腰椎（抻腰椎时，用两肩带动腰椎向上，同时臀部向下，用渐力将腰椎关节上抻下拽，拉动放松）（图20――22）。  ［意念］ 以颈椎为轴放松双肩时，意念在颈椎；上拔颈椎时，意念同时贯穿颈椎、百会穴和劳宫穴。 以胸椎为轴松动双肩时，意念在胸椎；上拔胸椎时，意念同时贯穿胸椎、百会穴和劳宫穴。 以腰椎为轴松动双肩时，意念在腰椎；上下抻腰椎时，意念同时贯穿腰椎、百会穴和劳宫穴。 8、通地合阴 掌心向上，两臂伸直，同时两腿直立。 以腰为轴，两臂夹头缓慢向下俯落，在两脚前正中部位作第一次通地合阴（掌心尽量触地），松腰。 在左脚前作第二次通地合阴，松腰。 在右脚前作第三次通地合阴，松腰。 （三次通地合阴时，两臂夹头的姿势要始终保持不变）。（图23――25）。  ［意念］ 两臂夹头向下俯落时，意念在双手劳宫穴。 第一次通地合阴时，意念由双手劳宫穴入地。 第二次通地合阴时，意念由双手劳宫穴和左脚涌泉穴入地。 第三次通地合阴时，意念由双手劳宫穴和右脚涌泉穴入地。 9、绕手抱球 身体重心移向右脚，同时两手分离，掌指自然展开，绕手抱球（分手后，左手置体前居中位置；右手以左手为圆心，以30公分为半径向左画弧；待右手绕至身体左前方，右手纵向，左手横向，右手内劳宫穴对准左手外劳宫穴后，左手翻掌心向上，右手上绕至两掌心上下相对，抱一直径约30公分的球于下丹田前，同时腰部渐直）（图26――27）  ［意念］ 绕手抱球时，意念一直在两手劳宫穴。 10、左回气 左脚略向内画弧，然后向左前45度方向迈出，成弓箭步（迈步时，脚尖先着地，前弓腿的小腿与地面垂直，后绷腿成一直线），同时两手抻气（图28）。  右手画弧下行至右腹股沟，掌指放松，微曲，掌心斜向内成45度，护下丹田。 左手画弧上行至左前上方（手臂成弧形，手腕和肩的连线与水平线的夹角约45度），双目注视左手劳宫穴（画弧时，眼神随手而行，但注视劳宫穴时不可仰头），稍停片刻（待左手劳宫穴发热、发胀后），将头转正。 左手向百会穴方向内收，向百会穴贯气后，左手虎口张开，沿左耳经身体左前侧外导内行（手掌要平，尽量靠近向躯体，拇指不要下折，以意领气由百会穴沿中脉下行），将气导入下丹田（图29）。 ［意念］ 双手抻气时，意念在两手劳宫穴。 右手护下丹田后，意念集中于左手劳宫穴，至头转正。 左手向百会穴贯气时，意将左手之气贯入百会穴。 左手外导内行时，意念随左手沿中脉下行。 导气至下丹田时，意入下丹田。 11、右回气 左手放松，微曲，掌心斜向左前约45度方向外推约15公分，转掌心内收至左腹股沟，掌心斜向内成45度，护下丹田。 与外推同时，身体重心移向左脚，右脚略向内画弧，然后向右前45度方向迈出，成弓箭步。同时，右手画弧上行至右前上方，双目注视右手劳宫穴，稍停片刻，将头转正。 右手向百会穴方向内收，向百会穴贯气后，右手虎口张开，沿右耳经身体右前侧外导内行，将气导入下丹田（图30――32）。 ［意念］ 左手外推时，意念在左手劳宫穴。 左手内收时，意入下丹田。 右手上行及目视右手时，意念在右手劳宫穴。 右手向百会穴贯气时，意将右手之气贯入百会穴。 右手外导内行时，意念随右手沿中脉下行。 导气至下丹田时，意入下丹田。 12、收功 右手外导至平脐后，先将右脚跟外转约45度，再将身体重心移向右脚，左手翻掌与右手平，双手掌指放松，微曲，分别向左、右各约45度方向外推。与翻掌外推的同时，突出尾闾(似坐非坐)，上身保持正直，鼻准对脐中，左脚缓慢画弧收回（收至与右脚相距一肩处，两脚平行站立）（图33――35）。 翻掌内收，指尖斜向相对，在下丹田前拢气抱球。松肩，提肛（用意不用力），两手向小腹收拢，距小腹约两厘米时，经两胯沿体侧自然放下，同时两腿立直（图36――39）。 ［意念］ 外推，内收及拢气抱球时，意念均在两手劳宫穴。 松肩时，意念将上身之气收入下丹田。 提肛时，意念将下身之气收入下丹田。 两手向小腹收拢时，意念将两手所抱之球缓缓收入下丹田；同时，小腹加强后收意念，将气收紧、稳固。 二、功理 第一节预备动作，两脚采用“小后八字”，是为了便于放松尾闾和腰胯，利于启动真气；松膝是为了使下肢放松。 “舌抵上腭”的目的是搭桥，接通任、督二脉，以便小周天的真气运行。 “似笑非笑”是一种精神态（意念状态），这种良性的精神态直接作用于物质态（身体状态），如玉液（唾液）增多，心静体松等。玉液增多还可以增加胃消化液，增强胃的消化功能。 “双目平视”主要是对脑的锻炼。大脑是中枢神经系统最高级部分，是思维、意识的器官；小脑主管四肢运动的平衡。双目视线若向上了，身体重心后移，气就要向上运；双目视线若向下了，身体重心前移，气就要下行。故一般要求“双目平视”。“双目平视”掌握好了，动作就平衡，真气在体内循行就畅通无阻。经过长期修炼，不仅可以提高视力、听力，而且可以开发智慧，使脑功能得到改善。 全身放松有利于疏通经络，使真气循经运行。 “六方和合”，从广义上讲，天地四方，人在其中，为六方和合，即六位空间和合。人体五脏与六腑之间，通过经络相连，表里相合，为内六合；肩、肘、腕、胯、膝、踝为外六合。“六方和合”，就是人与六方贯通和合之意。如： 两臂向前扬起，掌指上翘，柔力收推三次，打开劳宫穴，使体内外之气贯通和合，为一合（以面南为例，此即与南方相合。南在五行中为火，五脏中为心，与火和合对心脏有益）。推为紧，收为松。 两臂左右分开成“一”字形，掌指上翘，柔力收推三次（使体内外之气通过劳宫穴贯通），为二、三合（与东、西两方相合。东在五行中为木，五脏中为肝，与木和合对肝脏有益；西，在五行中为金，五脏中为肺，与金和合对肺脏有益）。推紧，收松。 两臂从体侧下落，转掌心向后推出（使体内外之气通过劳宫穴贯通），为四合（与北方相合，北，在五行中为水，五脏中为肾，与水和合对肾脏有益）。 捧气贯顶，十指交叉，翻掌心向上，通天合阳（使体内外之气通过劳宫穴、百会穴与天阳贯通），为五合（与天阳相合。上为天，天为阳，与天阳相合，调整人体之阳）。 以腰为轴，头、臂同时向下俯落，通地合阴（使体内外之气通过劳宫穴、涌泉穴与地阴贯通），为六合（与地阴相合。下为地，地为阴，与地阴相合，调整人体之阴。弧阴不生，弧阳不长，阴中有阳，阳中有阴，阳阴相合，万物生长）。 在“六合”里，人为中（中在五行为土，五脏中为脾。与土和合对脾胃有益，脾为后天之本，脾胃受纳的水谷精微输布五脏六腑，荣养全身，以维持人的生命活动。人在中，即练功的主观能动作用，只有发挥了人的主观能动作用，才能与六方和合）。 穴位的开阖与口鼻呼吸的机理相似，主要是留清排浊，吐故（浊气、病气、中医称之为邪气）纳新（宇宙之浩然正气，即真气，亦即多种高能物质），其主要作用是促进气血循环，提高新陈代谢功能（祛病强身，延年益寿），增强人体的生命活力（开发智慧，激发人体潜在的功能）。 “左、右回气”是在人体与六方和合以后，进一步把宇宙浩然之气贯入百会穴，导入下丹田与体内经气相合。 本节几个主要动作的作用： 提翅和展翅的柔力收推是练通劳宫穴（收为吸进清气，推为呼出浊气、病气）。这样一收一推、一吸一呼，内外贯通之后，真气便可循经运行。 合翅是方位的变化。其作用是将气运向十指，使聚敛之气在运行中逐渐析出清浊。 折翅转腕，双手从背后经腋下甩出，则是将浊气、病气、废气从十指尖甩出体外，起到留清（真气）排浊（病气）的作用；脚跟柱地则是震撼内气升腾，达到上下贯通。 “通天合阳”与“通地合阴”的作用：宇宙间天为阳，地为阴；人体上为阳，下为阴；外为阳，内为阴。捧气贯顶，将气由百会穴贯入体内，使体内外阴阳相通，阴平阳秘；翻掌心向上，掌心朝天承接宇宙之大气，使体阳与天阳相接，以阳（天阳）补阳（体阳）。左右松动双肩，上拔颈椎、胸椎与抻腰椎，则是运动肩胛关节与椎体，将关节拉动放松，调整督脉。上拔可使阳气上升，通天合阳；放松可使阴气下降。通过阳升阴降（亦即升清降浊），使体内阴阳平衡，头、臂同时向下俯落触地三次，此时掌心（由向上为阳而变向下为阴）和涌泉为阴，地亦为阴，两阴（体阴、地阴）相接，以阴（地阴）补阴（体阴）。 本节功法的主要作用是：百会与天合，涌泉与地合，劳宫穴与前后左右合，长期修练，便会人与上、下、前、后、左、右自然相通，起到调动内气、留清排浊、和合阴阳、聚敛真气的作用，进而达到天、地、人合一之目的。 第二节 柱地通天 一、功 法 1、预备 两脚平行，与肩等宽（两脚外侧与肩等宽）双膝微曲；松肩，两手自然下垂，松静站立。舌抵上腭，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。 引丹田气经会阴穴沿督脉上升，至大椎穴，经两肩、两臂至两手劳宫穴。 2、提翅 两手掌指放松，微曲，掌心相对；两臂以肩为轴，以与肩等宽之距离，从体前缓慢扬起，至与肩平（图40――41）。
［意念］ 提翅时，意念在两手劳宫穴，两手之间似夹一球，并使两手之气交流。 3、展翅 两手转掌心向下（转掌时两手仍微曲），变“剑指”（中指与食指并拢伸直，拇指压在小指与无名指指尖背侧），两臂左右分开成“一”字形（图42――44）。
［意念］ 转掌心向下时，意念将气在劳宫穴含着。 变剑指及展翅时，意念均在剑指。 4、通臂 以颈椎为轴，先以左肩带左肘（左肘自然弯曲），左肘带左腕，左腕带左剑指向颈椎方向内收（要求肩、肘、腕、指节节贯通，收至左小臂与水平线的夹角约成45度为止；此时右臂不动）。 然后，以右肩带右肘，右肘带右腕，右腕带右剑指向颈椎方向内收（动作要领同左）。 与右臂内收的同时，左肩以内力推动左肘，左肘推动左腕，左腕推动左剑指向外点出（要求肩、肘、腕、指节节贯通）。 如此右收左推，左收右推，反复通臂三次（最后一次右臂向外点出，左臂不动）后，再成“一”字形（图45――46）。
两手剑指变“丹顶指”（即在剑指的基础上，再将中指回收，指尖点在食指指甲根部，形似丹顶鹤之顶），稍停片刻（图47）。
［意念］ 通臂时，意念在大椎穴和剑指指尖（意念随着动作从一手指尖经大椎穴走向另一手指尖，状似穿梭，往返三遍）。 变丹顶指时，意念在丹顶指。 5、观天 丹顶指变阴掌（掌心向下），身体微向前倾，脚跟提起，上身后仰，身体成弓形（下颏保持内含，两膝不可弯曲）；与此同时，翻掌心向上，环抱似球，尽量扩胸，两臂向上成弧形（不要耸肩），双目视天（图48――50）。
［意念］ 丹顶指变掌后，意念在两手劳宫穴。 双目视天时，意念好似抱着一个大气球。 6、合翅 稍停片刻，身体逐渐恢复后仰前的姿势（脚跟仍然上提，不要放下），两臂从体侧缓慢下落，至与身体约成20度夹角（图51――52）。 ［意念］ 合翅时意念在两手劳宫穴。 7、折翅 两手转掌心向后，从体侧上提向腋下画弧（肩与大臂要放松，不可耸肩）。与此同时，以小臂带动手腕，以手腕带动五指，从小指开始，依次向内旋转，逐渐成爪形，再由腋下掏出，将手甩向前方；同时，两大臂在体侧相夹，两脚跟略用力柱地，两膝微曲（动作要领同第一节第5个动作“折翅”）（图53――56）。 ［意念］ 转腕折翅时，意念在十指。 夹臂甩出时，意念将病气、浊气从十指尖甩出、抖掉。 8、双回气 十指放松，双手与肩等宽，向前平伸，捧气似球，从体前缓慢托起，贯入天目（意向天目内收，但不仰头）。张臂开胸，掌心向下，指尖相对，外导内行（两手掌要放平。待两手平肩时，两肘亦与肩平），将气（沿中脉）导入下丹田（图57――60）。 ［意念］ 捧气时，意念在两手劳宫穴。 贯天目时，意入天目。 外导内行时，意念随手沿中脉下行。 导气至下丹田时，意入下丹田。 9、拢气入胸 两手在下丹田前左右分开，身体重心移向右脚，身体向左约转45度，左脚向左前约45度方向迈出，成弓箭步。同时，两臂展开成“一”字形（展臂时，掌指放松，微微分开，掌心向外，后方向似翔泳；展臂后，注意挺胸收腹）；再转掌心向前，五指自然并拢成凹掌（图61――63）。 上体先右转约90度，同时左手拢气入右胸（左手将气拢入右锁骨下方的右气户穴，手与身体似接非接；右臂只随身体转动，以不超过右脚跟为限）；上体再左转约90度，同时右手拢气入左胸（右手将气拢入左锁骨下方的左气户穴，手不接触身体），两小臂交叉于胸前，沉肩坠肘，稍停（图64――65）。 ［意念］ 展臂时，意念在两手劳宫穴。 左手拢气时，意念在左手劳宫穴；气入右胸时，意入右气户穴。 右手拢气时，意念在右手劳宫穴；气入左胸时，意入左气户穴。 10、柱地通天 向下抽左手，向上托右肘（左手与右肘相距约10公分），左手沿右小臂斜向分手抻气，做柱地通天势（即将左手提至百会穴上方15公分处，翻掌心向上；同时，右手撤至尾闾下方，翻掌心向下。两手外劳宫穴相对，两臂成正太极线，上身保持正直），稍停（图66－67）。 ［意念］ 抽左手托右肘时，意念在左手劳宫穴。 分手抻气时，意念在两手劳宫穴。 柱地通天时，意念是“通天无限远，柱地无限深”。 11、拢气入胸 身体重心移向左脚，右脚以脚尖为轴，脚跟内转至与左脚跟相对；然后将身体重心移向右脚，左脚以脚尖为轴，脚跟外转，转体约180度，成弓箭步。与转体同时，左手向下，右手向上，两臂成“一”字形后，转掌心向前（两手一直保持凹掌不变）（图68――69）。 上体先左转约90度，同时右手拢气入左胸；上体再右转约90度，同时左手拢气入右胸，两小臂交叉于胸前，沉肩坠肘，稍停（图70――71）。 ［意念］ 转脚跟、展臂时，微松两肩，意念将“无限远”和“无限深”之气收入两手劳宫穴，沿两臂至体内。 右手拢气时，意念在右手劳宫穴；气入左胸时，意入左气户穴。 左手拢气时，意念在左手劳宫穴；气入右胸时，意入右气户穴。 12、柱地通天 向下抽右手，向上托左肘，右手沿左小臂斜向分手抻气，做柱地通天势（动作要领同第二节第10个动作“柱地通天”）稍停（图72――73）。 ［意念］ 抽右手托左肘时，意念在右手劳宫穴。 分手抻气时，意念在两手劳宫穴。 柱地通天时，意念是“通天无限远，柱地无限深”。 13、收功 身体重心移向右脚，左脚跟内转（恢复预备势方向）；再将身体重心移向左脚，右脚缓慢画弧收回（与左脚平行站立）。同时，突出尾闾，上身保持正直，鼻准对脐中。 两手松开凹掌，右手向下，左手向上，指尖斜向相对，在下丹田前拢气抱球。松肩，提肛，两手向小腹收拢，距小腹约两厘米时，经两胯沿体侧自然放下，同时两腿立直（动作要领同第一节第12个动作“收功”）（图74――79）。 ［意念］ 转脚、松掌拢气时，意念在两手劳宫穴。 外推、内收及拢气抱球时，意念均在两手劳宫穴。 松肩时，意念将上身之气收入下丹田。 提肛时，意念将下身之气收入下丹田。 两手向小腹收拢时，意念将两手所抱之球缓缓收入下丹田；同时，小腹加强后收意念，将气收紧、稳固。 二、功 理 本节的主要作用，是在第一节“六方和合”的基础上，进一步疏通手三阳与手三阴经。 人体共有十二条正经，它们与人体的内脏有着直接联系，并以各有关脏腑的名称来命名。这十二条正经按阴阳之不同，又有三阴、三阳的区别（它们除了通过躯干以外，分别在上、下肢循行），循行在上肢的称为手三阴经（手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经）、手三阳经（手阳明大肠经、手太阳小肠经、手少阳三焦经）；循行在下肢的称为足三阴经（足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经）、足三阳经（足阳明胃经、足太阳膀胱经、足少阳胆经）。 经络整个网罗着人体的五脏六腑，五官九窍、四肢百骸，在人体内无处不有。通过本节的锻炼，对促进它们之间的沟通会很有益处。譬如： “提翅”时，两臂向前扬起，掌指微曲，劳宫穴相对，同时发气相接形成一个球。可进一步打开劳宫穴，加强外气体交流，促进气血循环。 “通臂”时，以阳经的大椎穴为轴心，用两肩带动两臂，似龙形，颤动椎体，松动关节，使其气上行，直冲哑门穴和太枕关。同时，收肩臂之气输向指腹，疏通手三阳经。 “丹顶指”是使中指与食指相交，即使心神（中指属心藏神）与脾脏（食指属脾脏）相交，可以助长消化功能，并有调神作用，还有助于打通玉枕关，改善小脑功能。 “观天”可起到本阴暂阳（本阴潜阳），阴阳交替，阴中求阳，阳中求阴，阴阳调和的作用（手三阴经分布在上肢内侧，属里，真气运行由胸走手。手三阳经分布在上肢的外侧，属表，真气运行由手走头）。张臂开胸可以充分调动五脏（心、肝、肺、脾、肾）、六腑（胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱）之气血，使之通过经络相联系，流通运行；足、腿、胯、腰、腹、胸、颈、面、头、臂、手等各部的相互抻扯颤动，可调动真气冲击病灶，疏通经络（中医认为“气为血帅，血为气母”，气行血行，气滞血淤，痛则不通，通则不痛，气血循行一旦畅通无阻，就能调和阴阳，达到祛病强身之目的）。观天抱球时属紧，合翅翻掌时属松，这一紧一松，可以疏通经络，使气血运行更加活跃。由于五脏六腑得到真气的充养，人的生命活力也就增强了。 “拢气入胸”是将练功场上之气收入体内。 “柱地通天”是使百会穴与上手劳宫穴接通，尾闾与下手劳宫穴接通。上手撑天，以承接天阳，沿百会穴直贯椎内，下至尾闾；下手柱地，尾闾之气通过下手劳宫穴，直接与地阴相合。通天无限远，柱地无限深，使天、地、人相通（天地相接，我在其中；阴阳相合，我在其内；上下相通，我在其间，使天、地、人合为一体），浩然正气涤荡五脏六腑，循经往返，使人体各组织器官得以充养，故而身体健康，益寿延年。 柱地通天亦称顶天立地。人们通过严格的修练，意识、思维、行为、心理得到改善，就会变得心胸开阔，形象高大。 第三节 鹤首通关 一、功 法 1、预备 两脚平行站立，距离略小于肩（两脚内侧的距离不大于20公分），双膝微曲；松肩，两手自然下垂，松静站立。舌抵上腭，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。 引丹田气经会阴穴沿督脉上升，至承浆穴（经大椎穴、哑门穴、百会穴、印堂穴、人中穴）。 2、引颈 以颈椎为轴，下颏似鹤嘴，向斜下45度方向点出；画弧后收；百会穴向上承接天阳，同时两腿微向下蹲。如此重复三遍（作“引颈”动作要全身放松，上体始终保持正直。在上承天的同时，两腿下蹲，是为了便于拉动颈椎。重复下蹲是在前次下蹲曲膝的基础上继续下蹲，但三次下蹲之后，膝盖垂线不得超出脚尖）（图80――82）。 ［意念］ 前点时，意念在承浆穴。 后收时，意念在大椎穴。 上承天时，意念在百会穴与天阳相接。 3、摆头 以颈椎为轴，将头左摆，右摆，左摆，右摆，左摆，右摆（六次摆动的动作要连贯，摆动幅度逐渐变小，速度逐渐变快，躯体随着摆动匀速上升），上承天（恢复预备姿势）（图83――85）。 ［意念］ 左摆时，意念在左承灵穴和尾闾。 右摆时，意念在右承灵穴和尾闾。 上承天的一瞬间，意念在百会穴。 4、双回气 两手转掌心向前，捧气似球，以肩为轴，从体前缓慢托起，贯入天目。张臂开胸，掌心向下，指尖相对，外导内行，将气导入下丹田（图86――89）。 ［意念］ 捧气时，意念在两手劳宫穴。 贯天目时，意入天目。 外导内行时，意念随手沿中脉下行。 导气至下丹田时，意入下丹田。 5、分手理气 两手行至脐下后，指尖渐转向下，掌心向外，沿带脉左右分开；绕至体侧，变掌心向后；绕至体后，双手外劳宫穴紧靠两肾俞穴（此时手指要放松，微曲）（图90――91）。 ［意念］ 双手后绕时，意念在双手劳宫穴。 双手外劳宫穴紧靠肾俞穴时，意念在两肾俞穴。 6、松腰转胯 放松腰关节，将胯部顺时针转三周，再逆时针转三周（转胯时，以左胯为起点；腰以上和膝以下基本保持固定不动的姿势）（图92――93）。 ［意念］ 松腰转胯时，意念在命门穴。 7、四转膝 拇指扣紧劳宫穴，两手沿臀部下推，经体侧绕向体前，掌心向下，手臂上抬，小臂略平，身体缓慢下蹲，两掌心压向髌骨上沿（膝盖上端）。压住后，拇指松开（图94――96）。 两膝靠拢，约与地面平行，依顺时针方向转三周，再做逆时针方向转三周（转动时脚掌不离地，主要是活动胯、膝、踝三个关节；注意将圈转圆）（图97――98）。 然后，两膝同时分别由前向后转三周，再由后向前转三周（两膝每次各转一个半圈，合起来是一个整圆）（图99――100）。 ［意念］ 两手下推至压髌骨时，意念均在两手劳宫穴。 四转膝时，意念在两膝。 8、气通关 以劳宫穴为轴心，两手掌指内转（掌心不离髌骨上沿），手指自然分开扶膝内侧，拇指扣住血海穴，上身基本保持正直，蹲、起三次（三蹲三起时，一直保持双目平视，百会穴向上。起时不可只抬臀部，不可将膝盖伸直，不可低头）。然后缓缓立起，恢复预备姿势（图101――103）。 ［意念］ 掌指内转时，意念在两手劳宫穴。 下蹲时，意念在两膝。 上起时，意向两脚涌泉穴。 9、双回气 两手转掌心向前，捧气似球，以肩为轴，从体前缓慢托起，贯入天目。张臂开胸，掌心向下，指尖相对，外导内行，将气导入下丹田（图104――107）。 ［意念］ 捧气时，意念在两手劳宫穴。 贯天目时，意入天目。 外导内行时，意念随手沿中脉下行。 导气至下丹田，意入下丹田。 10、收功 两手平脐后，掌指放松，微曲，分别向左、右各约45度方向外推。与外推同时，突出尾闾，上身保持正直，鼻准对脐中。 翻掌内收，指尖斜向相对，在下丹田前拢气抱球。松肩，提肛，两手向小腹收拢，距小腹约两厘米时，经两胯沿体侧自然放下，同时两腿立直。（图108――113）。 ［意念］ 外推、内收及拢气抱球时，意念均在两手劳宫穴。 松肩时，意念将上身之气收入下丹田。 提肛时，意念将下身之气收入下丹田。 两手向小腹收拢时，意念将两手所抱之球缓缓收入下丹田；同时，小腹加强后收意念，将气收紧、稳固。 二、功 理 本节的主要作用在于疏通任、督二脉，使真气运行畅通无阻。 任脉起于少腹内（胞中），出会阴阴阜经阴阜沿腹部正中线上行，通过胸、颈部到达承浆穴，然后环绕口唇，上至龈交穴，分行至两目下，共二十四穴。任脉为“阴脉之海”，六条阴经与任脉相交。任脉总领一身之阴经（对阴经有总的调节作用），因起于胞中，又有姙（女字加任字）养之意。 督脉起于少腹内（胞中），经会阴穴沿腰背正中线上行，到脑后凹陷部的风府穴进入脑内，再沿头部正中线经百会、前额下行至鼻柱，到达上唇的龈交穴与任脉相交，共二十八个穴位，并有支脉络肾、贯心。督脉为“阳脉之海”，六条阳经与督脉在大椎穴相交，因而督脉具有总督与调节一身阳经的作用。督脉属脑，络肾，肾主骨生髓，脑为髓海。所以，督脉与脑、髓有十分密切的关系。 经络是经脉和络脉的总称。经，有路径的意思，是经络系统的纵行干线。络，有网络的意思，是经脉的分支，横布周身，经络纵横交错，网罗全身，无处不至。经脉又分为正经、奇经两大类。十二条正经各属一个脏或腑，奇经有八条（亦称奇经八脉）。经络是运行全身气血、联络脏腑肢节，沟通上下内外，调节体内各部分的道路，它把人体的五脏六腑、四肢百骸、五官九窍、皮肉筋脉等组织器官联结成一个有机的整体。如果把十二条正经比作江河的话，那么，奇经八脉就好比是湖海，十二条正经的盛衰，要靠奇经八脉来调整平衡，其中尤以任、督二脉最为重要。任、督二脉一旦通了，全身的经络就会逐渐被疏通。任、督二脉的疏通也就是小周天的形成。随着小周天的形成，全身经络的疏通，大周天也就会形成。大、小周天一通，真气就会沿其特定的轨道畅通无阻地运行。所以通过气功修练，首先疏通任、督二脉的目的就在于此。 本节几个主要动作的作用： “引颈”、“摆头”是模仿鹤颈、鹤首的前后运动和左右摆动，以活动头、颈、躯干和疏通任、督二脉为主要目的。鹤性主静，做动作时要体现出仙鹤的性情（恬静、安舒、柔软、圆活）。前点后收，前点是松，主静，点时任脉气下降，后收是紧，收时督脉阳气上升。这样一点一收调整了任、督二脉，起到了阳升阴降的作用，使小周天逐渐形成，一般慢性病也随之好转。通周天需通六层（皮、肉、筋、骨、脉、脏），只有六层全通了才算真通。短期练功，病情一般只是好转，很难痊愈。当通到第二层、第三层┄┄时，仍有气冲病灶的反应（类似旧病复发，但程度一般会依次减轻，时间也会依次缩短，直至痊愈），此时必须坚持修练，否则前功尽弃。练功到了一定程度，有人百会穴练通了，出现了跳动似蚁爬等现象；也有人从百会到会阴之间出现了一条中脉，这些都是正常现象，应该任其自然，不可故意追求。在任督二脉疏通以后，冲脉也会随之被疏通。其次，前点后收活动了椎体，对大椎穴的真气流通有直接的促进作用。由于大椎穴是手、足三阳经与督脉交汇之处，所以能引导清阳上升。 “摆头”不是简单地左右摆动，要表现出一种活泼喜悦，兴致勃勃的样子。意念放在两承灵穴和尾闾上，全身放松，左摆右摆上承天（向上伸展躯干），在头的牵引下，松动椎体，真气就会随脊柱、颈、头呈“S”形上升与天阳相接。这一个动作主要是活动颈椎关节，通过自我牵引防治颈椎病。 “松腰转胯”要求放松腰、胯关节。转动胯部，能活动骨盆、膀胱、直肠、蠕动小肠，增强其生理功能和下丹田的活力。这个动作还可起到活动腰胯关节和运动尾闾的作用。腰部为全身上下活动的主宰，腰部放松是全身放松的关键，也是疏通带脉的主要一环。腰关节是督脉的必经之道，活动、放松腰胯，是使全身上下真气贯通的重要锻炼方法。而运动尾闾可以启动真气沿督脉上升，达到运精补脑的作用，促进大脑发育，增强人的智慧，开发人体潜能；转膝能使下肢三节（胯、膝、踝）贯通。 活动胯、膝、踝关节，能强肾、抗衰老。人过五十，脏腑功能开始衰退，肾气也开始衰弱。肾主骨，腿骨慢慢老化，走路失去灵健，故有“人老先老腿”之说。中医认为“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”常活动下身关节，利于疏通经络，促进气血循环，使得骨节灵活，步履敏捷轻健，同时对关节炎等病也有明显疗效。 活动下身关节，对疏通足三阴、足三阳，以及奇经八脉里的阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉有一定的作用。中医认为：“经脉者，所以央生死，处百病，调虚实，不可不通。” 阳跷主一身左右之阳，阴跷主一身左右之阴。同时还有濡养眼目，司眼睑的开合和下肢运动的作用。阴跷为病，肢体外侧肌肉驰缓而内侧肌肉拘急、喉疼嗜睡；阳跷为病，肢体内侧驰缓而外侧肌肉拘急、癫狂、不眠、目内毗（pí，①接连：②辅助：③损坏，败坏）赤痛。 阴维脉维系三阴经，阳维脉维系三阳经。阴维脉为病，常患胸痛、心痛、胃疼等症；阳维脉为病，常患寒热反复发作等症。 足三阴、三阳和奇经里的这四条脉如果疏通了，就能调整人体之阴阳，使病气、浊气下降，治病健身。这几条经脉的疏通，可治疗消化不良、胸腹胀满、精神不宁、抽筋、运动障碍以及妇科一些疾病。 “气通关”所通的“膝关”是很重要的一关，这里的膝关，一是指膝关穴（在膝关节内侧的曲泉穴之下，中督穴之上），二是指膝关节部位。这里是足三阴、足三阳及阴维、阳维、阴跷、阳跷的必经之道。所以疏通这一关，对调整人体阴阳、治病健身有着极重要的作用。 三起三蹲的主要作用是舒筋活络。“蹲”是将气集中于膝关节部位，加大 膝部气血的冲击力；“起”是使膝部所聚之气集中通关而过。这一起一蹲，即气通关，使足三阳、足三阴以及阴维、阳维、阴跷、阳跷这几条经脉得以疏通。倾盆大雨之后，山洪直泻而下，随着意念，直冲涌泉穴，乃至脚掌、脚趾，与地阴相通。而且，在大部分气直冲涌泉穴的同时，还有一部分阳气上冲百会穴，这对于打开百会穴有明显的作用。 此外，下蹲时，两手往里一转，拇指扣住血海穴（血海穴是脾经是穴位，拇指是肺经所在的一个部位，肺主全身之气），脾经得到肺气的补充，增强了脾胃的运化功能，食欲增加，如患有消化系统的病，病体就会迅速康复。 如患有肝病，肝病传之于脾（用五行的生克关系讲；木气偏亢，而金又不能对木加以正常克制时，木便去乘土），就是“木乘土”。脾经得到肺气的补充，使脾胃功能改善，抑制肝病入侵，就叫“扶土抑木”。然后用“疏肝法”对肝脏进行疏导，有利于肝病的治疗。 如此反复锻炼，全身上下、内外层层相通，气血周流无阻，即可增强免疫功能，治病健身。 第四节 仙鹤点水 一、功 法 1、预备 两脚平行，与肩等宽（两脚外侧与肩等宽），双膝微曲；松肩，两手自然下垂，松静站立。舌抵上腭，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。 引丹田气经会阴穴沿督脉上升，至大椎穴，经两肩、两臂至两手劳宫穴。 2、双回气 两手转掌心向前，捧气似球，以肩为轴，从体前缓慢托起，贯入天目。张臂开胸，掌心向下，指尖相对，外导内行，将气导入下丹田（图114――117）。 ［意念］ 捧气时，意念在两手劳宫穴。 贯天目时，意入天目。 外导内行时，意念随手沿中脉下行。 导气至下丹田时，意入下丹田。 3、提翅点水 两手在下丹田前自然分开，掌心向下，两臂以肩为轴，以与肩等宽的距离，从体前缓慢扬至与肩平。同时抬起左腿（大腿抬至与水平面成45度夹角，小腿与地面垂直，踝关节放松，左脚离地面约10公分），点水三次（点水时，上身始终保持正直。下点时，以腰带动全身，缓慢下落；左腿姿势不变，左脚尖轻轻点地；同时两肩放松，掌心向下，以肩带动两臂，随身体在体前缓慢下落。上起时，力发于右足，左腿姿势不变；以腰带动全身，缓慢起立；同时以肩带动两臂，掌心向下，从体前缓慢扬起。两手的起落点：高不过眉，低不过脐）。（图118――121）。 ［意念］ 提翅和点水时，意念均在两手劳宫穴和左脚涌泉穴。 4、鹤步通臂 两臂微收，再前伸，向左右展开成“一”字形（展翅时掌指放松，微微分开，掌心向外、后方向似翔泳；展翅后注意挺胸收腹），阴掌，变剑指；同时，左腿迈鹤步（左脚缓缓提起，迈步画弧，至腿伸直后再将左脚跟落至右脚拇趾前15公分处）。然后，身体重心移向左脚，右腿上提（右脚心向后，脚尖向下；右脚尖在左脚跟后约5公分，离地约10公分）（图122――124）。 以颈椎为轴，左右通臂三次，剑指变丹顶指（动作要领同第二节“通臂”）（图125――126）。 ［意念］ 迈鹤步时，意念在两手劳宫穴和左脚涌泉穴。 变剑指、提右脚时，意念在两手剑指和右脚涌泉穴。 通臂时，意念在大椎穴和剑指指尖（意念随着动作从一手指尖经大椎穴走向另一手指尖，状似穿梭，往返三遍）。 变丹顶指时，意念在丹顶指。 5、展翅点水 丹顶指变阴掌，点水三次（点水时，上身始终保持正直。下点时，以腰带动全身，缓慢下落；右腿姿势不变，右脚尖轻轻点地；同时，两肩放松，掌心向下，以肩带动两臂，随身体在体侧缓慢下落。上起时，力发于左足，右腿姿势不变；以腰带动全身，缓慢起立；同时，以肩带动两臂，掌心向下，从体侧缓慢扬起。两手的起落点：高不过眉，低不过脐）（图127――128）。 ［意念］ 点水时，意念一直在两手劳宫穴和右脚涌泉穴。 6、提翅点水 两臂从体侧缓慢下落，至与身体夹角约为20度时，转掌心向后（此时右腿一直保持通臂时的姿势）（图129）。 以肩带动两臂，掌心向下，以与肩等宽之距离，从体前缓慢扬至与肩平。同时抬起右腿，点水三次（动作要领同前次“提翅点水”，唯左、右相反）（图130――132）。 ［意念］ 提翅和点水时，意念均在两手劳宫穴和右脚涌泉穴。 7、鹤步通臂 两臂微收，再前伸，向左右展开成“一”字形，阴掌，变剑指；同时，右腿迈鹤步。然后，身体重心移向右脚，左腿上提（图133――135）。 （迈步、提腿动作要领均同第四节第四个动作“鹤步通臂”，唯脚的左、右相反）。 以颈椎为轴，左右通臂三次，剑指变丹顶指（图136――137）。 （以上动作要领同前次“鹤步通臂”，唯脚的左、右相反）。 ［意念］ 同前次“鹤步通臂”，唯脚的左、右相反。 8、展翅点水 丹顶指变阴掌，点水三次（动作要领同前次“展翅点水”，唯脚的左、右相反）（图138――139）。 点水后，左脚向左侧跨出半步；同时，两肩放松，两臂伸平，从体两侧缓慢下落至与身体约成20度夹角（图140――141）。 ［意念］ 点水时，意念一直在两手劳宫穴和左脚涌泉穴。 两臂在体侧下落时，意念在两手劳宫穴。 9、双回气 两手转掌心向前，捧气似球，以肩为轴，从体前缓慢托起，贯入天目。张嘴开胸，掌心向下，指尖相对，外导内行，将气导入下丹田（图142――145）。 ［意念］ 捧气时，意念在两手劳宫穴。 贯天目时，意入天目。 外导内行时，意念随手沿中脉下行。 导气至下丹田时，意入下丹田。 10、收功 两手平脐后，掌指放松，微曲，分别向左、右各约45度方向外推。与外推同时，突出尾闾，上身保持正直，鼻准对脐中。 翻掌内收，指尖斜向相对，在下丹田前拢气抱球。松肩，提肛，两手向小腹收拢，距小腹约两厘米时，经两胯沿体侧自然放下，同时两脚立直（图146――151）。 ［意念］ 外推、内收及拢气抱球时，意念均在两手劳宫穴。 松肩时，意念将上身之气收入下丹田。 提肛时，意念将下身之气收入下丹田。 两手向小腹收拢时，意念将两手所抱之球缓缓收入下丹田；同时，小腹加强后收意念，将气收紧、稳固。 二、功 理 本节功法的主要作用，是进一步疏通上、下肢的经络和穴位，对腰部的命门穴（包括两肾）进行锻炼，为体内补充真气，促进经络中气血的循环，增强生命的活力。 经络是真气运行的通道。真气在经络中周流不息、运行往返而充养全身。 经穴是经络上真气比较活跃的部位。特别是功夫练到一定程度，全身每个穴位都成了丹田，到那时就可牵一发而动全身。如果把经络比作交通网的话，那么穴位就是其重要枢纽。人体除了十二条正经和奇经八脉以外，还有许多络脉和孙脉，穴位就更多。仅是经络循行路线上就有三百六十一个穴位。此外还有五百八十八个经外奇穴，总共九百四十九个穴位。 经穴的畅通和穴位的开阖是一致的。如果穴位，特别是重要的穴位疏通了，对真气流通就会起直接的促进作用；反之，如果穴位闭塞不通，那么该穴位所属的经络就很难疏通，就会直接影响到气血的循行。 每个穴位都是人身上的一个窍，就象人的眼、耳、鼻、口、二阴一样（眼能视，耳能听，鼻能嗅，口主纳，二阴主出），但穴位与这九窍的作用又不尽相同。穴位疏通以后，可以使体内之气场接通，使体内脏腑之病气、废气排出体外，把人体所需要的有益之气吸入体内，变为能量，充养全身。穴位的开阖，加速了人体与自然界的物质交换（吐故纳新），体内真气和血流量随之增加。真气运行不止，生命自强不息。真气如果耗尽了，人的生命也就终止了。故而对真气的补充极为重要。 穴位还是传递信息的窗口。通过气功修练，穴位打开以后，便可开发人体的潜在功能，为探索人体生命科学的奥秘创造条件。 本节几个主要动作的作用： 本节功法主要模仿仙鹤的动作。仙鹤在飞翔过程中，姿态舒展，圆活轻柔，古人称之为翔泳。练完这节功后，可以使人感到精神爽快，体态轻盈。所以，这是鹤翔庄功法的又一精华。 提翅点水和展翅点水，是锻炼肩、肘、腕、腰及下肢的胯、膝、踝，使全身的经络疏通。以肩带动双臂，以腰带动全身点水，这里起主要作用的穴位是大椎穴、劳宫穴、命门穴和涌泉穴。 大椎穴是手足三阳经与督脉相汇之处，它除了本身的开阖呼吸之外，还能促使督脉和手足三阳经的疏通，把内气调动起来，引导清阳上升，打开百会穴，对小周天的气血运行有促进作用。 点水动作，可促进劳宫穴的呼与吸。下点是呼，上提是吸，一呼一吸，使体内外之气接通，起到内外交流，留清排浊的作用。 点水动作，主宰于腰，腰部一松一紧，促进了命门穴的疏通。明代张介宾在《景岳全书》中说：“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发”。他认为命门的功能包括肾阴、肾阳两个方面的作用。而肾有藏精、主水、主骨、生髓，其华在发等功能，因此谓之为生命之源，先天之本。所以肾气充足后，会使精力充沛，神思敏捷，记忆力增强，智力得到开发。肾又为“作强之官”，肾气充足则筋骨强健，行动轻快，步履稳健，这是练功中最常见到的效果。其次，骨骼、牙齿等方面的疾病以及颈椎、胸椎、腰椎方面的疾病会迅速愈复；因心肾不交造成的心悸、失眠、遗精、遗尿等病症，也会收到疗效。 陈士铎在《石室秘录》中说：“心得命门而神明有主，始可应物；肝得命门而谋虑；胆得命门而决断；胃得命门而能受纳；脾得命门而能传输；肺得命门而治节；大肠得命门而传导；小肠得命门而布化；肾得命门而作强；三焦得命门而决渎；膀胱得命门而收藏。”这充分说明了命门与五脏六腑的密切关系。 命门穴又被称为“十二经之主”。意思是说，它除了本身的呼吸开阖之外，还有控制全身上下的主要经脉的作用，命门穴疏通了，全身上下的主要经脉才会相继被疏通。 因此，点水对打开命门穴，促进全身的气血运行和增强五脏六腑的功能，以及治病健身有积极的作用。 涌泉穴也是体内体外之气体交换和排除浊气的一个很重要穴位。随着点水时的上下动作（点水是意守涌泉穴），便与地阴接通，身上之病气、浊气随之排出体外。《内经》云：“吸天阳以养气，饮地阴以养血。”通过这个动作的锻炼天、地、人便结为一体，调整了人体阴阳，达到了内外的统一。 第五节 混元归一 一、功 法 1、预备 两脚平行，与肩等宽，双膝微曲；松肩，两手自然下垂，松静站立。舌抵上腭，似笑非笑，双目平视，心澄目洁，全身由上而下依次放松，将气沉入下丹田，开始意守。 引丹田气经会阴穴沿督脉上升，至大椎穴，经两肩、两臂至两手劳宫穴。 2、双回气 两手转掌心向前，捧气似球，以肩为轴，从体前缓慢托起，贯入天目。张臂开胸，掌心向下，指尖相对，外导内行，将气导入下丹田（图152――155）。 ［意念］ 捧气时，意念在两手劳宫穴。 贯天目时，意入天目。 外导内行时，意念随手沿中脉下行。 导气至下丹田时，意入下丹田。 3、左右调正 两脚原地不动，上体左转约90度，头部左转约180度，目向左肩方向平视（腰椎、胸椎、颈椎依次连贯扭动）。 与转体同时，左手绕至身后，外劳宫穴轻拍命门穴（掌心向后，掌指微曲）；右手经胸前向上抬起，翻掌平放于右肩之上（掌心向上，指尖向后，掌指微曲，拇指根上托，防止劳宫穴对耳。两手的动作要同时进行）大臂紧贴右肋，稍停（图156――158）。 两脚原地不动，上体右转约180度，头部右转约360度，目向右肩方向平视（腰椎、胸椎、颈椎依次连贯扭动）。 与转体同时，两手自然换位，右手绕至身后，外劳宫穴轻拍命门穴（掌心向后，掌指微曲）；右手经胸前向上抬起，翻掌平放于左肩之上（掌心向上，指尖向后，掌指微曲，拇指根上托，防止劳宫穴对耳。两手的动作要同时进行），大臂紧贴右肋，稍停（图159）。 左、右转体各三次，共六次，中间四次均转约180度，最后一次与第一次相同，转体约90度，恢复预备势。 ［意念］ 左转时，意念在命门穴和右手劳宫穴。 右转时，意念在命门穴和左手劳宫穴。 4、足运阴阳 两手叉腰（拇指向后），提左腿（大腿抬至与水平面成45度夹角，小腿与地面垂直，踝关节放松），踢左脚（左脚尖绷直，与腿成一条线）（图160――162）。 左脚尖上翘，同时小腿微收，再用脚跟着力将左脚沿前下 约45度方向蹬出（将腿蹬直，但不可用力过猛）（图163）。 以左踝关节为轴，用左脚尖画圆（左腿保持向前下方伸出的姿势固定不动，脚跟不落地），先向外转三周，再向内转三周（要尽量画圆）；然后，左腿恢复提起时的姿势，再放下左脚（两脚距离保持与肩等宽）（图164――167）。 再提右腿，踢右脚；右脚尖上翘，同时小腿微收，再用脚跟着力将右脚沿前下约45度方向蹬出（图168――170）。 以右踝关节为轴，用右脚尖画圆，先向外转三周，再向内转三周；然后，右腿恢复提起时的姿势，再放下右脚（图171――174）。 （右腿、右脚动作的要领全同于左腿、左脚）。 两腿如此各作三遍。 ［意念］ 提腿时，意念在所提脚之涌泉穴。 踢脚时，意念在所踢脚之脚面。 蹬脚时，意念在所蹬脚之脚跟。 脚尖画圆时，意念在画圆脚之踝关节。 脚放下时，意念在所放脚之涌泉穴。 5、混元归一 两臂向左侧缓慢扬起，左手略低于肩，右手与肩平（右大臂与右肩成水平直角），掌心成45度斜向前（图175――176）。 以腰为轴，按顺时针方向（即向上→右→下→左）转三周（两手画圆的动作，上与下对称，左与右对称）（图177――179）。 以腰为轴，按逆时针方向转三周，然后两手自然垂向身体两侧（图180――185）。 ［意念］ 混元归一时，意念在十指尖，放远，画圆（但注意最后须将放出的意念收回两手劳宫穴）。 6、双回气 两手转掌心向前，捧气似球，以肩为轴，从体前缓慢托起，贯入天目。张臂开胸，掌心向下，指尖相对，外导内行，将气导入下丹田（图186――189）。 ［意念］ 捧气时，意念在两手劳宫穴。 贯天目时，意入天目。 外导内行时，意念随手沿中脉下行。 导气至下丹田时，意入下丹田。 7、收功 两手平脐后，掌指放松，微曲，分别向左、右各约45度方向外推。与外推同时，突出尾闾，上身保持正直，鼻准对脐中。 翻掌内收，指尖斜向相对，在下丹田前拢气抱球。松肩，提肛，两手向小腹收拢，距小腹约两厘米时，经两胯沿体侧自然放下，同时两腿立起（图190――195）。 ［意念］ 外推，内收及拢气抱球时，意念均在两手劳宫穴。 松肩时，意念将上身之气收入下丹田。 提肛时，意念将下身之气收入下丹田。 两手向小腹收拢时，意念将两手所抱之球缓缓收入下丹田；同时，小腹加强后收意念，将气收紧、稳固。 二、功 理 混――混沌。指传说中宇宙形成之前，亦即天地未分、鸿濛未判之时的模糊一团的景象。 元――元始。元始之气为太虚之气。太虚者，太极也，太极本无极，故曰太虚。太极者，天地万物之始也。 世界上一切事物都处于阴阳矛盾之中，生生化化。人体也是一样，相当一个小“宇宙”。只要练功顺乎自然规律，并持之以恒，就可以达到穴位开，经络通，阴阳平调，全身上下五脏六腑之真气混沌一团（即混元归一）的功效。 本节功主要是四个部分：“左右调正”、“足运阴阳”、“混元归一”和“双回气”。 “左右调正”是在前四节动功，特别是在“六方和合”和“柱地通天”的基础上，以转动形体，进一步活动椎体，疏通大椎、命门穴和上肢的经脉，促进小周天的气血循环。一手承接天阳，一手护命门，将承接的天阳输入命门穴，为督脉补充了能量，增强了肾功能和下丹田的活力。这个动作，使上半身之气混沌一团，为全身的混元归一做好准备。 “足运阴阳”是在“鹤首通关”和“仙鹤点水”两节动功的基础上，进一步疏通下肢的经脉。提膝（下肢放松）踢脚和绷脚面（下肢前外侧拉紧），这一松一紧，疏通了足三阳经，小腿内收，脚尖跷起（下肢放松），蹬脚跟（下肢后内侧拉紧），这一松一紧，疏通了足三阴经。以踝关节为轴，用脚尖内外画圈，运动踝关节，主要是调整足三阴、足三阳，对阴维脉、阳维脉、阴跷脉、阳跷脉进行疏导。这个动作，使下半身之气混沌一团，为全身的混元归一做好准备。 “混元归一”这一动作是全身性运动（上肢、下肢、躯干都在往返轮转画圈）。全身各个关节都拉开放松，动作自然、柔和、舒展、圆活，意、气、形统一，使全身之气混为一体。以前的每个动作，是对身体的各个部位有所侧重地进行锻炼；而这节的动作则是全身性的整体运动。以前的每个动作，因对身体各部位的锻炼有所侧重，使得气血在身体各部位的循行也有所不同；而这节的动作，使周身的气血得到平调（阴阳平衡），使之混为一体，上下一致，内外一致，表里一致，即“混元归一”。 “双回气”属于收功内容。练完混元归一之后，不仅气血在周身的流注得到改善，而且在身体周围还形成一定的“气场”（人体能场）。“双回气”是将体外之气收入体内，储存于丹田。 整个五节动功是“外练筋骨皮，内练精气神”。它对全身（从头至脚）的每个关节都进行了活动。对每个穴位、经络进行了疏导，对五脏六腑、四肢百骸、皮、肉、筋、骨进行了锻炼，为身体补充了真气，增加了能量，促进了气血循环，改善了身体机能。长期坚持锻炼，不仅能强身治病，而且能延年益寿，“返老还童”。 |
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