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玉器的清洗与修复：
对于出土的玉器首先要清洗表面污物清洗可用水、酒精带油污的可用丙酮或稀料去污。清洗一般用牙刷一类的刷子，刷大件的可用棕刷，清除上垢可用竹制的修器，去除不了的可用稀释的盐酸、甲酸、醋酸还可以用超声波清洗机，另外也可用局部熨烫法，使锈壳脱水或胀缩而剥离对于断裂的玉器小件的可用502胶粘接，三甲树脂、环组树脂粘接也可。粘接时要注意合缝严密，并且要用线绳绑住使其有一定的压力，这样粘接出来的器物能牢固。对于粘接时流出的胶液应及时用丙酮溶液待除。 对于残缺的玉器可先用石膏雕出与原物一样的纹饰补上，在石膏模或硅胶模模具做好后，取出石膏雕型，按颜色配树脂。烧到模子内，干燥后取下外镂外表与原物接处还可用颜色修补一下，最终看不出痕迹者为佳。目前医院牙科有一种进口的补牙树脂，修补玉器时加上颜料修补出的效果基本与原物相同。 玉器的保养： （一）玉器的保藏 由于玉的质地较硬，一般来讲不怕磨擦，但是外力的碰撞及硬物的刻划会使其损坏。尤其是一些大件器物切忌碰撞。由于玉的儿学性质稳定，所以温应的变化不会对其造成影响木龛、锦盒、绒布鞋包等都适合玉器的收藏，只不过要遵守一物一盒的原则，玉与其他古玩在收藏中不同的地方是要”玩”，古人有”玩玉”之说；古玩界有”盘玉”之谓。”玩与”盘”皆为以手触摸、把玩之意。玉不经过盘，就不会有温润的光泽。在盘玉时切忌手上有汗玉在手的不断磨擦下发热，便会产生油润的光泽。也可以用猪鬃刷盘玉，因猪经中含有蛋白质，其效果比手盘更快、更好。另一种方法是用纯棉布将玉包好，用手握揉这种方法的好处是可以璜免手上的汗滴沁入玉中。玉器切不可人为机械抛光，那样抛出的光虽然亮泽；但不会持久，同时对玉质也产生损伤。最后注意的是盘好的玉就不要继续用手抚摸，以兔将玉表的光泽扰暗。应放置锦盒内观赏，需要取出时，最好戴上手套。 （二）玉器的养护 大凡出土之旧玉，多遭土的侵蚀，带有各种色沁，收存后需以盘功使它恢复本性。古玉一经盘出往往古香异彩，神韵毕露逸趣横生，妙不可言。但古玉也有畏忌；一国火，”常与人近,色浆即退”。强光的持久照射亦应尽量璜免，尤其出土不久的玉器，受光热后色更易变淡。二畏冰，”常与冰近，色沁不活”三畏惊气，佩者不慎，往往坠地如落砖石之上重则损伤，轻则肌理含有裂纹，其微细如发，骤视之而不得见”。古玉所忌为：一忌油，“旧玉地涨未足，常粘油腻则清光不能透出，故佩玉春，祀玩日久，恐被油沁脑油界测则尤甚，必须用滚水洗之，祀能退油，盘者倘用鼻油摩擦，是爱之反不如毁之之愈也”。二忌腥，”玉与腥物相接，即含腥味，且伤玉质”。平时可将古玉置于软囊盒中珍藏，一般温湿度条件即可，但应璜兔因气候变化过剧产生裂纹。 近年来我国广州、上海等大城市玉器市场也在升温。玉器受宠，不是凭空而起。玉文儿在中国有8000多年历史，从”和氏璧”到“通灵宝玉”之说，便可一窥玉与中国历史文儿的密切关系。玉又是山川之精华，在自然界的储量极其有限，且不像黄金那样可以提琮，使其显得无不珍贵。因为玉器晶莹润泽的外表、雕琢精湛的形体、通灵璜邪的传说、保健护体的功能常常令人爱不释手。物以稀为贵，据介绍中国这个产玉大国按目前的开采速度（若不发现新的玉矿）20年以后，一些好的玉矿可能无玉可采了。新疆的和田玉现在产量已经很少了，80年代初 玉器是长线收藏已有几千年的历史，而且在政治、礼仪、文化等方面有广泛用途。同时在世界文化艺术宝库中只有中国玉器用途最广，历史最长独具魅力。玉料越来越少，价格越来越高升值希望也越来越大。中国玉料以新疆和田玉最为珍贵蕴量虽富，但从股商时代至今已连续开采4000多年，现在产量已越来越少，价格衹摇直上，尤其是上等白玉、碧玉价格每年上涨几倍。其他如南阳玉、峭岩玉等目前虽在大量采掘，但据地质部门仪威人士估计再过一些年，这些玉石原料也将基本采掘枯竭。那时的玉料价格将是难以想象的。 雕琢玉器的人工费日渐上涨，玉器的附加值也就逐渐升高玉器的价值也就越来越贵。 目前雕琢玉器虽有机器操作，但还是离个开人的智慧，离不开人的心灵与技巧。因此，玉器自古以来基本上一直是人工雕琢，而人工雕琢的玉器作品，每件都会不一样，精品玉器或悄色孤品价值会更高。随着人民生活水平的日益提高，昔日于公贵族把玩的高档玉器逐渐走入大众家庭。那么现代玉器收藏鉴赏应如何着手？本文提供一些途径仅供参考： 一看玉质：玉质是玉器收藏的首要前提。优质玉村对于一件玉器至关重要如质地、颜色、光泽、致密度、绺裂、地污等等都是玉材等级的重要因素，不应忽视。 二辨造型：造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由玉器用途及玉坯形状决定的，其大小比例要适当。玉器造型匀称而不呆板，均衡而又稳定的才是美的作品。 三鉴纹饰：纹饰是玉器的装饰；它的美丑容易为人们察觉、感受。一般说它服从于玉器造型的需要。玉器纹饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，好的玉器纹饰结构应该章法有条不紊，统一而和谐。 四析工艺：就是分析将玉料变为玉器雕琢的工艺。凡玉器雕琢利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，雕琢呆滞纤弱，拖泥带水，则使收藏价值锐减。 五品艺术：艺术是每件玉器所追求的最高境界也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现；有着极高的收藏价值，反之，貌似神异一味仿古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色多了。 六观创新与仿古：玉器含有的两大类艺术形态，这就是创新与仿占。从艺术创新的角度看，有新意的玉器，固然值得收藏，如 从历史角度欣赏当代假（仿）古玉，不仅从新石器时代到清末以来曾出现过的玉器造型都有制作、而且各代的名品更是仿制的重点。仿制的古玉可形象地反映出中国古代玉器与古代社会的文化面貌。家祀用器的出现与形式反映着宗教的产生与内容；礼仪用品乃是当时政治制度与等级分儿的标志；各类装饰用品显现着不同的审美情趣与风俗习惯等。通过收藏、欣赏假古玉，在提简历史知识的同时，还能对人类社会的进步与发展过程有更深人的认识。从科技角度欣赏当代的假（仿）古玉，可以了解到在科学技术尚不发达的奴隶社会乃至原始社会，要做成一件玉器相当不易。玉器加工中钻、航的使用表明旋转性工具的发展进程；尤其是解玉砂的应用，可以说是一大发明，直到今天仍是加工高硬度物质最有效的方法。由此，人们可以透视到我国古代玉器琢磨的辉煌成就，为我们祖先的聪明才智所折服。从美学角度欣赏当代的假（仿）古玉虽然绝大多数够不上好的工艺品，但当代的玉匠们发挥了他们的管某和技艺，努力创造一种现代玉器所缺少的古朴情趣。仿制假古玉的造型、纹饰和风格虽非玉匠们自己意识中的意境，但他们却运用智忑、技巧和功力做出真古玉的风采，有些已经成为珍品。 古玉的“三忌”:
古玉忌腥： 玉器与腥物接触，不但使玉器含有腥味，也会伤至玉质。人们发现，在海滨出土的玉器，往往没有一件是完美的。古人认为，这便是由于腥气或腥液所伤。实际上，是因为腥气或腥液中所含的化学成分，如卤盐等，对玉器有一定的腐蚀，而导致玉质受损，所以古玉要避免与腥物相触. 古玉忌油: 所渭忌油，是指古玉应避免接触油腻。这是因为油脂可封堵玉质的微细孔隙，使玉质中的灰土不能退出来，玉器自然不会莹润，也便不会透出所谓的“清光”，古人认为玉石中有排泄杂质的管道，并称之为"土门"。所谓"土门"即是指玉石本身所具有的微细孔隙。玉器因在地下长期受水浸土蚀，微细孔隙中自然渗入土质或杂质。养护的目的便是尽量使其杂质"吐"出，便可使古玉还原。有些人以为将古玉抹上些花生油或在鼻上、面额、头发中沾些人体油脂，可使古玉显得油亮、温润，实则是一大忌。因为这样做的结果使得"土门"闭塞，反而对玉质有害。 古玉忌污秽: 古玉忌污秽的道理与忌油相似，即污秽会使"土门"闭塞，而使玉质中的灰土不能退出，甚至反受其浊。即使日玩日盘，也是劳而无功，甚至弄巧成拙。因此玩玉之时，事先要洗净双手。 古玉的“四怕”: 古玉怕冰 即所谓"畏冰"。过去的玩玉之人认为，如果古玉时常近冰，或被冻，则色沁就不活，没有润感，谓之"死色"。有人以为将古玉放在冰箱中冷冻，会使其"通透"和"质坚"，实在是一大错误。正相反玉质可能会产生裂纹而不可挽救。 古玉怕火 即所谓"畏火。。古玉如果常靠近火或热源，则可能使"色浆"尽褪，所谓色浆主要是指玉质的表面光泽和透明度。古玉近火受热，尤其是高温，可导致裂纹的产生，亦可伤及玉质，从而失去光泽，降低透明度。不要说是古玉，即便是新玉，也是一样。此外也因为玉器多有"过蜡"，因而高温易使蜡熔化，而便表面光泽降低。这也是为什么我们常见珠宝店的玉器柜台中放着一杯水的原因。由于柜中的射灯温度较高对玉器不利，而水可调节柜中的温度和湿度，从而减少射灯对玉器的影响 古玉怕姜水 即所谓"畏姜水"。有些人本以为"姜水"乃除腥除臭之物，正可除去出土古玉的土腥气或腐臭气。谁知却伤及玉质。古玉与姜水接触，往往会使已有的沁色黯淡无光。如果浸的太久，还会使玉器浑身起麻点。以后即便不断"盘玩"，也难以补救。 古玉怕惊怕跌 此即所谓"畏惊气"。是指当佩戴者受惊或不慎，将玉器跌落在地或碰撞于硬物之上，重则"粉身碎骨"，轻则产生裂纹，即使看不见裂纹，也不意味其完好无损。因为重撞之下，内部结构总会受影响，即便是肉眼看不见的微细裂纹，也是玉器的隐患。因此玩玉者讲究平心静气，戒惊戒燥，这也是修身养性的内容。 |
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