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混元三教九流图赞碑

 晴晴~ 2011-05-09
2011年混元三教九流图赞碑


 

 

   中华佛教准提网讯  从小在整天在少林寺的钟楼前玩耍,这里有嘉靖四十四年(1565年)明皇室朱载堉所立的《混元三教九流图赞》碑,刻有《混元三教九流图》,画面即是老子、孔子、释迦三圣合体像。下图便是朱载堉借鉴其曾祖成化帝的《一团和气图》所制。图赞中写到:“三教一体,九流一源;百家一理,万法一门。”体现了三教合流、和睦相处的思想宗旨。
此图唤作“一团和气”,大明朝第八任皇帝宪宗朱见深所画。他少年遭遇“土木堡”之变后的一系列政治变故,可谓是命运多舛。也因此之故,他也称得上是大明朝一个略显另类的皇帝。他能书善画,是位堪与宋徽宗相媲美的才子加帝王;他幼时迭遭政治惊吓,落下了口吃的毛病;他极端宠爱一个大他十九岁的宫女万贵妃,并对她的感情始终不渝;他在大明朝多数或残忍、或暴虐、或懒惰、或昏庸的帝王里面,勉强称得上是一个明君;他以德报怨,不计较景泰帝废掉自己的太子之位,恢复了景泰帝的帝号;他以文人的方式而不是以帝王的方式,用一幅画来化解朝堂上百官的派系分裂,成功的为于谦等一批蒙冤的前朝功臣平反昭雪。而这幅作为政治道具的画,就是“一团和气”图了。
    他刚登基时,面对前朝遗留下来的大量冤狱,和诬告陷害成风、朝臣各怀疑虑的混乱局面。他想尽快结束这种局面,先从为于谦等前朝老臣平反昭雪开始,却遭到了近半数朝臣的反对,导致朝臣的对立分裂更为加剧。这位才子皇帝并没有用乾纲独断的方式,而是连夜画了这幅画,并为之御制一团和气图赞:朕闻晋陶渊明乃儒门之秀,陆修静亦隐居学道之良,而惠远法师则释氏之翘楚者也。法师居庐山,送客不过虎溪。一日,陶、陆二人访之,与语,道合,不觉送过虎溪,因相与大笑,世传为三笑图,此岂非一团和气所自邪?试挥彩笔,题识其上:“嗟世人之有生,并戴天而履地。既均禀以同赋,何彼殊而此异?唯凿智以自私,外形骸而相忌。虽近在于一门,乃远同于四裔。伟哉达人,遐观高视;谈笑有仪,俯仰不愧。合三人以为一,达一心之无二。忘彼此之是非,蔼一团之和气。嗯!和以召和,明良其类。以此同事事必成,以此建功功备。岂无斯人,辅予盛治?披图以观,有概予志。聊援笔以写怀,庶以誉俗而励世。”
    可见此画盖取材于“虎溪三笑”的典故,画中之人乍看如同一人,实为三者。左侧着道冠者为陆修静,右侧着儒巾者则为陶渊明,中间一人不见面目,惟露光头,当为惠远法师无疑。三人各为儒、释、道教代表,整个画面布局精妙绝伦,一团和睦喜庆气氛。
    第二日早朝,宪宗帝将此图带上朝堂,展开来与众臣观摩,说明创作此图的良苦用心,大臣们观此图、读此赞,莫不唏嘘流涕,从此消除恩怨纷争,朝政趋于安定团结,皆赖此图之功也。
然而,此图的功用却远没有结束,其后更成为三教合一的重要象征。而画面中的陆修静、陶渊明和惠远,也被看作成老子、孔子和释迦牟尼的合体像。
山人尤喜此图意境,附赞曰:
三教圆融共一体,九流同源溯黄帝。百家至理本无二,万法归一是清虚。 

当今永悟禅师赞曰:

          少林功夫合三教,
          孔子老子成佛好。
          儒家启蒙浩然气,
          道丹唯等释定了.
   原俄罗斯总统普京参访少林寺时,释永信大师首先向普京介绍少林寺山门的匾额。参观了唐“太宗文皇帝(李世民)御书”碑、朱载的“混元三教九流图”以及乾隆的夜宿少林碑。还专门请人用水晶雕刻了一座“三教九流图”,当天也赠给了普京。大家想知道这图吧
    画像碑在河南嵩山少林寺内,有一块“混元三教九流图赞碑”,碑正中画有一圆形,仔细审视,这圆形中有三个头像,正面是释迦牟尼,左边是孔子,右边是老子。这三个头像合在一起,加上合肩、合上身,浑成一体,两手捧“九流混元图”,构成儒、佛、道三教及“九流”的“混元三教图”。

佛教見性  道教保命

儒教明倫  綱常是正

農流務本  墨流備世

名流責實  法流輔製

縱橫應對  小說諮詢

陰陽順天  醫流原人

雜流兼通  述而不作

博者難精  精者未博

日月三光  金玉五穀

心身皮膚  鼻口耳目

為善殊途  咸歸于治

曲士偏執  黨同排异

毋患多歧  各有所施

要在圓融  一以貫之

三教一體  九流一源

百家一理  萬法一門

 

   


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