渔父
张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
1.渔歌子：词牌名。此调原为唐教坊名曲。分单调、双调二体。单调二十七字，平韵，以张氏此调最为著名。双调，五十字，仄韵。《渔歌子》又名《渔父》或《渔父乐》，大概是民间的渔歌。据《词林纪事》转引的记载说，张志和曾谒见湖州刺史颜真卿，因为船破旧了，请颜帮助更换，并作《渔歌子》。词牌《渔歌子》即始于张志和写的《渔歌子》而得名。“子”即是“曲子”的简称。2.西塞山：在今浙江省湖州市西面。3.白鹭：一种白色的水鸟。4.桃花流水：桃花盛开的季节正是春水盛涨的时候，俗称桃花汛或桃花水。5.鳜（guì）鱼：淡水鱼，江南又称桂鱼，肉质鲜美。6.箬（ruò）笠：竹叶或竹蔑做的斗笠。7.蓑（suō）衣：用草或棕编制成的雨衣。8.不须：不一定要。
美丽的西塞山前，一群群白鹭在碧空中自由地飞翔。桃花盛开，江水猛涨，无数肥美的鳜鱼在水底悠闲地游动。
老渔翁头戴青竹笠，身披绿蓑衣，在斜风细雨中悠闲自在地垂钓，乐而忘返。
西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游着，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。江岸一位老翁戴着青色的箬笠，披着绿色的蓑衣，冒着斜风细雨，悠然自得地垂钓，他被美丽的春景迷住了，久久不愿回家。
西塞山前群群白鹭高飞，桃花盛开水中鳜鱼肥美。青色的斗笠，绿色的蓑衣，在斜细雨中流连不归。
西塞山边，一群群白鹭在水上飞翔，水边桃花吐艳。春汛涨起的河水潺潺而流，喂肥了水中的鱼儿，引来了垂钓的人。只见他头戴斗笠，身披蓑衣，坐在小船上，垂钓于斜风细雨之中，好不悠闲自在！
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”，青山绿水，成群的白鹭在碧空中自由地飞翔；桃花盛开，无数肥鳜在水底悠闲地游动。这一逍遥、祥和的画面，出自张志和的代表作《渔父》（又名《渔歌子》）。
张志和（约公元730～约810年），原名张龟龄，唐朝著名词人、诗人、画家。他博学多才，深受唐肃宗赏识和重用，被任命为待诏翰林，赐名“志和”。安史之乱后，大唐国力日衰，朋党间互相倾扎，张志和弃官归隐，自号“烟波钓徒”，徜徉于太湖山水之间，泛舟垂钓，修炼道术。
张志和的修炼方法非常特别，他经常沿溪垂钓，但并不投鱼食，只是借垂钓之名、行修炼之实。溪流在他面前就像一面镜子，从中看到了世间万物。张志和将自己面溪悟道的修炼心得记录了下来，编成了《玄真子》一书，并把“玄真子”作为自己的道号。后世称誉张志和“兴趣高远，人不能及，著作玄妙，为神仙中人”。
张志和的词大多描写悠闲自在的隐居生活，质朴、清新、淡泊而又寄意高远。他写下了许多亦词亦画，充满神仙意趣的优美篇章。他是一位词人，也是一位画家，他笔下一片诗情画意。
有一年春天，张志和与书法家颜真卿等好友听歌赏乐、饮酒赋诗。酒酣耳热之际，张志和吟诵了他的五首《渔父》词，颜真卿等好友跟着唱和，并由张志和根据词意现场作画。只见他伴着乐声，随兴挥洒，如有神助，人、乐、画、词融为一体。不一会儿，一幅幅精美的画面就展现在大家面前，将词的意境尽揽画中，令众人叹为观止。
从此，张志和才名远扬，他的五首《渔父》，词中有画、画中有词，也成为了千古传诵的词中精品。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
－－渔父
这是五首《渔父》中的第一首，只用了二十七个字，淡淡几笔，就勾勒出一幅色彩淡雅而秀逸的江南山水画，将词人绝意仕途、寄情山水的闲淡心境刻画得淋漓尽致。
张志和的哥哥张松龄读到这首词后，担心他从此遁世不归，特地写了首《和答弟志和渔父歌》：“乐是风波钓是闲，草堂松径已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。”，呼唤他回来。唐宪宗即位，读到张志和的词后，赞赏不已，让大臣拿着张志和的画像，“访之江湖间”，可惜没能找到。最后，只好把他的诗词收集起来献给皇上。张志和的《渔父》还传到了日本，日本嵯峨天皇读到后拍案叫绝，亲自在贺茂神社开宴赋诗，召集皇亲国戚、学者名流一起唱和《渔父》。
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”，我也被词人感染了，醉倒在青山白鹭、桃花肥鳜中……
张志和的词保存下来的只有《渔歌子》（原题叫《渔父》）五首，这是其中的第一首。西塞山在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上，从前叫道士矶，是一座突出在河边的大石岩。西苕溪北通太湖，南邻莫干山，风景很优美。张志和这首词描绘春汛期的景物，反映了太湖流域水乡的可爱。
白鹭就是平常人们叫做鹭鸶的那种水鸟。远远望去，它的外形有点象白鹤，腿和脖子特别长，便于在水中寻找食物。“西塞山前白鹭飞”，它们在西塞山前，展翅飞翔，使这个鱼米之乡更显得生趣洋溢了。“桃花流水”就是桃花水。南方每年二三月间，桃花盛开，天气暖和，雨水比冬天多，下几场春雨，河水就会上涨，于是逆水而上的鱼群便多起来了。作者没有简单地说春汛到来，而是用“桃花流水鳜鱼肥”来描写，这就更能勾起读者的想象，使人们似乎看见了两岸盛开的、红艳艳的桃花；河水陡涨时，江南特有的鳜鱼不时跃出水面，多肥大呀。“鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼，嘴大鳞细，颜色呈黄褐色。春汛来了，渔夫当然不会闲着，他们也忙碌开了。“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”写的都是他们。“箬笠”就是用竹丝和青色箬竹叶编成的斗笠。“蓑衣”是用植物的茎叶或皮制成的雨衣。如果以龙须草（蓑草）为原料，它就是绿色的。“归”，回家。“不须归”，是说也不须回家了。作者在词里虽然只是概括地叙述了渔夫捕鱼的生活，但是，读者通过自己的想象，完全可以体会到词的言外之意。从渔翁头戴箬笠，身披蓑衣，在斜风细雨里欣赏春天水面的景物，读者便可以体会到渔夫在捕鱼时的愉快心情。
作者是一位山水画家，据说他曾将《渔歌子》画成图画。确实，这首词是富于画意的。苍岩，白鹭，鲜艳的桃林，清澈的流水，黄褐色的鳜鱼，青色的斗笠，绿色的蓑衣，色彩多么鲜明，构思也很巧妙，意境优美，使人读作品时，仿佛是在看一幅出色的水乡春汛图。
此词在秀丽的水乡风光和理想化的渔人生活中，寄托了作者爱自由、爱自然的情怀。词中更吸引读者的不是一蓑风雨，从容自适的渔父，而是江乡二月桃花汛期间春江水涨、烟雨迷蒙的图景。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，两岸红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。此词吟成后，不仅一时唱和者甚众，而且还流播海外，为东邻日本的汉诗作者开启了填词门径，嵯峨天皇的《渔歌子》五首及其臣僚的奉和之作七首，即以此词为蓝本改制而成。
古代的隐士往往以樵夫和渔人的形象出现。渔人是隐士的象征，是高士的别名，是自由自在的人。“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”他们看透世态，冷眼看红尘，得大自由、大自在。多么豁达的心境才会说出如此的意味深长的话语……
庄子也曾在水边垂钓，他太穷了，所以他要钓些鱼来充当食物。不知他的垂钓技艺如何，但他完全可以钓到高官厚禄，因为楚王派人来聘请他担任令尹，被他果断地拒绝了，他说自己宁愿是一只在沼泽中拖着尾巴游来游去的乌龟。这种愿望和他羡慕游得十分快乐的鱼的愿望在本质上是一样的。但同是垂钓的形象，有的人追求的却不是自由，而是人生价值的实现。所以姜子牙渭水用直钩垂钓．非为钓鱼，而是钓人君也。而唐代诗人孟浩然“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的诗同样是钓鱼，有的是为了鱼，有的是为了钓，有的是为了结果，有的是为了过程。一般垂钓姿势，万般感情寄托，真是让人品味不尽。也许我们应该去寻回那颗已经被我们遗失了许久的纯真的心，寻回那份渔人本该拥有的鱼儿般的清净与自由吧.
这是一首传唱悠远的词，所描写的是西塞山边的景色：空中有白鹭高飞，而山下的小溪边，盛开着丛丛鲜艳的桃花，溪水中是一条条鲜活肥美的鳜鱼，还有那温和的斜风细雨，这是一幅多么生动自然的春天的景象，生机勃勃，而且充满了喜气。而春色中的人，头戴斗笠，身穿蓑衣，洒浴在斜风细雨之中，享受着美好的自然景象，他自己也成为这景色的一部分。这风、这雨也是美好的，古人说“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，难怪他要流连忘返了。“不须归”除了指不回家外，还指弃官隐居，一去不返。那个穿蓑戴笠的人就是品行高洁、不愿做官的隐居者，也是诗人自己。他热爱淳朴美丽的大自然，认定这美丽的自然中包含了自己的人生志趣，他要让自己悄然溶入这自然之中，所以才能对自然有如此深深的感触和依恋。
在四面翻飞的竹叶里，那斜飘的春风，吹走了我心中无名的妄念。
在随风斜织的线条里，那清凉的雨点，洗去了我满身沾染的尘污。
远处迷濛秀润的山影，江面荡漾轻巧的水珠，是如此的和谐、相容与完美。在这山水的顾盼间，在这率性的平淡里，让青箬笠、绿蓑衣的一介凡夫，刹那间与天地冥合，与万物为一。在此刻，什么都淡了，不止忘归，也不须归，更早已忘却了自我。那么，肥美的鱼儿呀，请“愿者上钩”吧！
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，词人轻描淡写的词句，寥寥的几笔，经时光捎寄到今天我们的心上，已是一份让人玩味不尽的厚礼。走近词里的桃源，窥见雾一层层浸湿了词人的蓑线衣，水一滴滴在他青箬笠上滑动……而今，一卷清新可爱的山水画幅，在我们面前幻作满眼的飘忽飞逸。斜风斜雨，烟波雾霭，一切一切超然于时间和空间的物、事、人，在雨线中，款款而至。
车水马龙的路桥，灰色的水泥栏杆，几个神态自若的男人，将细若蚕丝的钓线抛甩到桥下的河水中后，便手持钓杆，安然在雾雨中在时间之外等候一些惊喜。风和雨对于他们来说，似乎是一位恬静的伴侣和一种天然的音乐……
人潮涌动的车站，隆隆待开的客车，拥挤着一张张为家而回或为家而去的脸孔，以及迎归送别的人们。不知道那正在结束或即将开始的风雨漂泊，在他们心里正蔓延着怎样的心情？风正忙，雨正密，人生的旅途不断上演着起程和回归……
暗香浮动的小巷，落叶缤纷的过道，一位女子清秀的身影不疾不徐地走过，一串好听的手机铃声回荡在巷道里，很顽固。女子一直没接，天下着雨，她手中的伞没有打开，窥见她眼角有泪光闪烁，唇边藏着一声叹息。是为这串铃声而黯然的么？会是怎样的一个电话呢？心刹那间竟起了些感慨，回转身，静静望着这一祯清影，在幽郁风雨里终于走进并消逝在小巷的一扇门窗里……
喜欢看雨中的世界，并将一幅幅有雨画面悄悄收藏于心，但我无法真正探清我所目睹的一幕幕蕴含的都有些什么，就如我一直都还不熟悉我所活在的这个世界，以及这个世界的风和雨。
我只是在心情极端低落，抬头仰望那些飘飞的雨絮时，总爱联想到，很多物事似乎总要等到它们风雨飘摇的时候，我才无奈而无力地感到它们正无可挽回地离我远去。然后一次次地默念：多想拒绝，这苦涩的世界！
当我在这个世界上眷恋的和积攒的东西越来越多，有时却不得不遗忘和丢弃的时候，会惊觉那些飘斜着的物事，已经滑落在一条叫做岁月的河里——那都是些风雨中的美丽，在眉间心上，总是斜曳的，飘摇的。
尘事如雨如风，风雨如花如絮。“青蒻笠前明此事，绿蓑衣底度平生。斜风细雨小舟轻。”突然觉着，我们人似乎总会难以自主地浮于现实而喜欢生活在别处，乐于世俗繁华却又心向淡泊清逸。天空有雨轻柔飘落的时候，我们就一直这样信步走下去好么，不持伞，不疾行，走着走着我们可能就会笑起来，或者眼睛里就会流出一种雨水来。共这人间四月天，好生惜爱这斜风细雨，迟些归去，迟些归去！
一丝斜风，一丝细雨，交织在窗外。花开的四月，心却无法在喧嚣的尘缘中宁静，那些掠过的风景，涌动的人潮，谁又不愿在这美丽的四月天沉醉。
归去，不如归去，找一个寓所，放一颗流浪的心，给自己……
斜风细雨不须归，真好。
管它满城风絮也好，风浸纸窗也好，裙湿襟凉也好，不须归！不须归！不须归！
守一窗斜风细雨，望一城雾霭，桃花流水处，山青水绿烟雨斜。
清晨或黄昏，天空梅雨蒙蒙，薄雾袭衣，雾霭氤氲。不打伞，不疾行，悠然漫步在朦胧一片的街巷或山野。路上时不时有积水，走着走着，鞋子沾连上点滴泥泞，裤脚也浸湿了。微雨轻吻脸靥，像柔和的小手不经意拂过皮肤，心上就觉到了几分亲近和亲切。
静看这一派人间四月天，风斜雨也细，叶清花也洁，初夏暖暖的温度烘着心怀。此时，看叶叶妩媚，看花花倾城。手儿徐徐伸出，不拈花，不把酒，在斜风细雨里，触到了一瞬间的逍遥痴狂。突然地，人就惦念起乡下田间岸上的耕种来。那小河两岸的稻苗现定已碧绿了，接下来父老乡亲就会将它们齐齐地栽进泥里头。瞧它们在水中央婷婷玉立的模样儿，心上某些微薄的浅色的梦，在伫望里会否渐渐涸染成温暖的碧色？也想那正当年纪的青春，在爱情的两岸，又该如何耕种，在这轻得似一片微云的季节里？把那些密密匝匝地插在心田的人影也排排队、齐齐地插了罢，尔后等待它们在心的田野上，开出一朵朵娇研的花来？
斜风细雨不须归。真的好好。
心太过疲惫了，风可予以抚慰；哭过的眼眸太过枯涩了，雨能予以泽润。沐浴爽爽清清的空气，不言最是有趣，不乐最是得宜，一两人最是惬意！或行或驻，或歌或吟，或郁或喜，都会安详自得，心境恬然。
我们所在的这个世界越来越纷扰了，宁静被逼挤在一个小角落里唏嘘。一种田园被另一种田园取代，一种森林被另一种森林替取，一种爱情被另一种爱情袭击——欲望与忧伤，是极其顽固的东西。一种斜的风，一种细的雨，是一些怀有忧郁心灵和眼睛的人的，最亲昵的人间和四月。
不须归，不须归，在那斜风细雨的片刻光阴，静静地守一朵野花在田间陇上默默地开和谢，缱绻的，幽香的，土地的气息浸入呼吸；淡青色的宁静蕴在雨和风里，给身心披上一件淡青色的缕衣。不必去想世情的温暖和苍凉，也可不再想爱情的是是和非非，心眼里念想的影像和容颜，惟有斜风，惟有细雨！掬一捧清清澈澈的喜悦，笑看风慵倦之态，品雨飘逸之姿，在风雨里缓缓闭上眼睛，做些简单而薄轻的梦寐，由那桃花和泥土的芬芳在梦里穿行。所见所想，风和雨是那么的轻，眼前一切是一幅碧色潋滟的图景；雾有些微的浓，应是浸融了槐花的颜色的缘故；云与水的身姿是翠绿的，山与田的影子是含情脉脉的；风与雨相拥而舞，飘摆摇晃，氤氲流泻，像恋人的呼吸，温温柔柔的，曲曲折折地抵达内心，抵达内心。 坐翠苔，倚绿树，眺碧水，近了风雨，离了忧扰，听风，看雨，垂钓，醉水——傻无人理，笨无人笑，痴也无人管。
青山，白鹭，桃花，流水，鳜鱼，阡陌，雾霭，孤影，箬笠，蓑衣，风轻雨静，人与天地一并静寂。念念之际，一袭睡梦里辗转常思的人影在雨幕中走来，恍惚中听见雨中起了一声声莺语。
青烟处，翼羽带雨的红蜻蜓，透明的躯体映射出满地芳菲。
青雾里，无数细细小小的物事在风里斜斜地飞。
在古诗文中，斗笠常常和蓑衣并用，如唐代诗人储光羲《牧童词》中的“圆笠覆我首，长蓑披我襟”；宋苏东坡诗《渔父》中的“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣”；其中最为有名的则是中唐柳宗元的《江雪》，那“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”的孤寂意境，千百年来打动着读者的心。
如今，斗笠这种古老的挡雨遮阳的器具，已经不多见了。那种“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的古典意境，随着时间的推移，也已渐行渐远……
现实太过疲惫，太过纷扰。真诚与优美，往往被逼挤到一个小小的角落里，小声唏嘘。而能脸不改色，心不跳地登高呐喊的，则是虚伪与丑陋。
唯有这山风，可予以抚慰，被现实伤透了的心，唯有这斜雨，能将哭涩的眼眸，可予以泽润。沐浴在这淋淋落落的雨中，相拥在这爽爽清清的风里。或行或驻，或歌或吟，或郁或喜。不必去想世情的冷暖和苍凉，也可不再想情爱的是非与浓淡，心眼里念想的影像和容颜，惟有斜风，惟有细雨！
佛语有言“出世容易入世难”，我只是凡人，无法知道是“出”为归，还是“入”为归？看着漫天淅淅漓漓的雨，脑中又跳出一句：“斜风细雨不须归”。
其实，归与不归，也只不过是一种形式，人不一定就要吊死在形式之上。看世上芸芸丛生，很多痛苦都是因为自己将自己禁固在某种形式之上，而让自己不得超生。管它风雨满城也好，管它是落叶纷飞也罢，只要心随意行，还再乎什么是否归去？
“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”不须归，不须归。坐翠苔、倚绿树、眺碧水。近了风雨，离了烦扰。听风、看雨，观山，醉水，犯傻无人理，犯笨无人笑，犯痴无人管，如此仙境何言归去？
一蓑一笠一扁舟,一曲高歌一樽酒。抛下金纶线，且钓一江秋。世事风云过眼逝，垂翁独享此中乐。
钓者不为鱼，钓的是一种境界。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。在千山鸟不飞，万径无人烟时，还能够悠然独钓，这本身就需要甘守孤独的勇气。垂翁早已看破了红尘纷扰，明了俗世之荣到最后不过是白茫茫一片真干净。大彻大悟，方得洒脱之界。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。不同的是季节，相同的是心境。
迎着斜风沐着细雨，在闲适幽静里，在远离喧嚣的清江上，静静地给身心披上一件淡青色的缕衣，不必为世俗的温暖和苍凉忧心。无需强颜欢笑，无需故作姿态，让心归于自然。
坐翠苔，倚绿树，眺碧水，近了风雨，离了忧扰。听风、看雨、垂钓、醉水，风轻雨静，人与天地一并静寂，成为另一种风景。
独钓寒江，作陪风雨，是超然还是寂廖，就在看景人的眼睛了。
