《岐轩脉法》：脉诊不可神化

中医有四诊，非独脉诊而已，而且四诊和参诊病方可万全，《内经》中也有云：“色脉者上师所秘”。不能只靠脉诊，还要望诊还要“数问其情”。然而有些医者特臆度其病而妄言之以求其神，当然并非不可，达到了让病人相信的目的，但无形也给中医罩上了神秘的面纱。     各大医家对此都有过感慨，张景岳说：“古人以切居望闻问之末，则于望闻问之际，已得其病情矣。不过再诊其脉，看病应与不应也……以脉参病，意盖如此，曷以诊脉知病为贵乎。”李时珍说：“脉乃四诊之末，谓之巧者尔。上工欲会其全，非备四诊不可…… 每见时医于两手六部之间，按之又按，曰某脏腑如此，某脏腑如彼。俨然脏腑居于两手之间，可扪而得。种种欺人之丑态，实则自欺之甚也！”徐大椿说：“病之名有万，而脉之象不过数十种，且一病而数十种之脉无不可见，何能诊脉即知其何病。此皆推测偶中，以此欺人也”。     近代名医杨则民也曾经评论说：“脉诊为近世医者病者所共信，以为诊病惟一之术。在医者可不加问诊而使三指以疏方。病家则隐匿病情以试医生脉诊之能否。医道之荒莫甚于此。此习不去，吾医将无立足地乎！”      当然根据全息理论，脉象作为一个全息载体携带人体的全部生命信息，也确有以脉辨病者，但那已不是中医脉诊的主要目的。而有些人则是靠了其他的手段假托为诊脉而已。据《史记?篇鹊传》中记载：扁鹊“视垣一方人，以此视病尽见脏腑症结”，但以脉为名耳。创独取寸口诊法的扁鹊犹如此，况其后人乎。     目前手诊很是盛行，的确也能看出很多有关疾病的信息，所以又有一些人于诊脉之际观手察病，虽说诊断有所切中，但治疗却不能象诊病那么神了，因为辨证不准确就很难有良好疗效。真正的中医脉诊是为了辨证、为了组方用药、为了针灸推拿的选穴和补泻手法的确定。     更有甚者，那就是采用一些不可告人的手段，曾有一位江湖医者谈及于此，笑而告知之曰，当于某地坐诊必请医托于患者之间相互交流，并事先排号，提前就诊，详告下面患者之病情，如此病人必为医生高明的脉诊水平所折服，而后必任人摆布也。呜呼哀哉，中医竟被如此践踏，诚中医之不幸。     所以作为一个热爱中医的人一定要认真学习脉诊，并广为宣传中医脉诊的意义和真实内涵，不可在让中医这层面纱永远的戴下去！